不知真假的几段野史，纸面斑驳的涂痕与零散的嘲弄字句。
【卷1】
古往今来欲成仙者颇多，一条条人命前仆后继地自愿堆叠总归让他们探出些门路。
重天之内万物轮转当需灵力，此为万灵。人之欲成仙，必先跨其间鸿沟，人神力量之差距，便为此天堑沟壑。生人丹田之内自成一方小天地，纵亦有九重天之分，揽万灵充盈此间，得至『有间天』之重，人即成仙。
九重天下，仅有长生天这样由重天灵道所孕育的天生神体可谓之为神。似如重天察观世间之形，故其权柄齐天。
再有『食天』这般兽形，是以九重天极初之造物。长生天为神，不老不死，不伤不灭。食天这般万灵象形，是与重天此间同生同灭，却不免伤病痛死，只是泯化去一次象形，而后又生。这般看来，似也与长生无异。
人之寿命极短，故此二者皆为人修仙道之所求。
天下修道成仙第一人，所谓『天』尊，即是以此路修行直通天道，修得仙身，于是便引得了后人追撵起脚步，妄图博得几分窥天之道，好使此身再精进几分。
而天尊得道消息不胫而走，霎时便传遍了世间诸天，天下望修仙成道者何其多，甚至吸引凡间众人抛却家眷，变卖家产只为求得一个叩仙门的机会。
鸡犬得道之辈则不乏天尊飞升前所处门派，一名『御天阁』，跃身成为琉澜天内第一门。
而谓则『琉澜天』，只是人间与修道之人所处地域给予称谓。
再明白些，是人欲修仙之道所需万灵，在人世间天下有这般充盈灵力之地，曾是凡人所至万灵充盈丹田呼出或炼化不得便多半爆体而亡。然窥得修仙门道之人便有踏足此地权利，后有人间话本之中给了一方美名，其后也就这般讲。
食天喜人，曾化重天万灵施与人间庇佑，故有世人为其筑庙烧香，受号高封，甚至于封得神名。
有欲成仙之道，世人便不免追随这般庙台神灵踪迹，天尊也不乏此道。
天尊曾言其之所以自封『天』号，是欲齐食天之名，行食天意行之道。
【卷二】
天已然忘记了自身名姓，只得道那日情景仍刻印脑海之中。
他循先人之道已至凡间仙者之巅，却跨不过那道若有若无门槛。又不知如何就寻得了食天踪迹，混沌着来到其面前。
那是如山一座一眼笼不下的红，其皮毛之间灼燃烈焰，似犬似狼，蜷爪伏趴在地面，就这样拦在他的路前。又好似不是他突然叨扰这位万灵象形，而是食天为寻他而来。
他也便盘膝坐在食天面前，心中满是寻得传说的欣喜。他说憧憬面见食天已久，其佑世佳话早已传遍人间诸天，世人皆向其靠拢，以寻长生之道同食天并肩为首。
食天不答，仍旧阖着眼皮，沉重的鼻息如一阵飓风将他齐整的衣冠吹散。
他说自己半身已入仙人之境，其后会有更多同胞踏过此境为寻祂而来。他又问待到那时要自封何名相称，他说自己有意封『天』之名，欲与食天并肩，询祂意见何如。
食天仍旧不答。
他疑惑，他问食天既为爱人之神，向世间施与平等之资，又为何这般藐视他置于不理。
如山的红犬掀开一只眼皮，暗红的瞳珠似一片林中湖池泛着光，祂问他为人否。他想了想，答否。
食天闭上那只眼，“你因知我喜人而以人之躯行至此地。然现却亲自削去我喜爱之物，缘何向我发问？”
他再问祂为神否，祂也答否。
他胸腔之中骤然怒起无名火，好似遭过天大的欺骗，试图询问食天这样欺诈天下人的理由。
然而食天只需一抬爪就将其压制动弹不得，只这样垂头在地上，听耳边食天之声缓缓，大抵是没有睁眼看过他的。
“喜人并非爱人。我喜视人间悲欢，甚至捏就人身体会人间苦痛，施佑成愿，都因喜字而成。有得愿者福伴终身，更有得佑者身败名裂，家破人亡。
世人只见过好，便筑庙供神，将我奉上神位，然而我并非仙神，台上供奉分毫未取，只是世人一厢情愿，又好似求得长生不老的私念牵扯我身便是一个天喜闻乐见的理由。
我观人间只为瞧这情仇，尔踏仙门抛情忘义，摸得了半步门槛就抛却了人的身份，如何被喜，如何平资？
再有你这般与我面前平生无名火起的，何当辜负之说？”
祂未听面前半神辩解半分，口中一息卷一阵狂风将人吹刮出去。待他再挣扎爬起，眼前早已无了食天踪迹。
他惘然，寻迹踏仙独行至此，除却机缘困境，又枉负多少托付在肩的期望与人命。他堪堪到达俯首食天的位置，然而前者默然将他，他们的努力全盘否定，言语之中不曾有过半分关心。
他坐在地上望过天空，才意识到所求之道错理贯穿始终，既要成仙，循已有之道向来并非其解。食天不愿世人成仙，此道便成不得仙，他若成仙，就只能是允自己成仙。
于是这日琉澜天空中惊雷乍响，从御天阁的山头一路劈过琉澜天半境，黑云避日耀光中开，似有何物蠢蠢欲动，片刻却又如平常往日阴雨。
只是天上多了位仙神。
【卷三】
天尊初现有间天就以雷厉风行之势握了实势大权，仙居庭中众仙谴他目无尊长，到底因实力悬殊没了声响。
仙居庭中一众先神都以人间功德圆满得道飞升，受禄香火化用神力，人世间天下各道仙神受拜程度大都相仿，少有涵盖天下的大神。
何况天上神仙又都需分出神力来了却庙中人间心愿以换取香火，不能灵愿的神仙，人间大多都不拜，便也就有失了供奉散了神位再化作尘土的。
天尊此道与诸仙一路不同，神力都需自身化取，他这般渡劫飞升第一人，个中深厚都前无古来，眼下在仙居庭便无神可敌。
他说要将人神趋于平等，于是把仙居神界桎梏敲开，以御天阁为阶，通有间人间两天，以至仙神能够干预人间，为人得道再通一分路。
御天阁的十殿王神坐镇长老便也因其此举。
【卷四】
长生天把这些统告与食天时，后者无谓，说这憋闷蛋子自己生什么闷气。
只是天一举捅破两间之界，于通天阶顶立半天悬门，设万界碑阵，希就拉平人神两方地位。
然而重天变化至此衍生的世道规则又怎会因其小小举动就此崩塌，两界堪堪扯开一缝，就由重天自我限制再开不能，又因人世间天下万灵太过稀薄，有间天门开便不免压迫此间，于是天门就这般仅停留在琉澜天御天阁内。
天尊壮举，又在人间传为佳话，趋之若鹜的众人就又推倒了食天的庙宇，改奉天尊。
这本于食天而言也是无所谓的，只是人间除却供奉天尊一位，往日造福人间修德神仙反而失了供奉，不少就这样散在有间天内。
天尊只谈世间人神不等，却因无情一道观不见人间冷暖，失了人间飞升而来的神仙，人间困苦便无神帮渡。
更有因天尊一举，人间趋仙修道之势大增，人人都想成神，只有这般，是食天万万不允的。
食天喜人，便是喜人间诸事因人之七情演化不同过程与结果，人修仙道，最先剔去了重天造物时允与此种最为华贵的衣衫，抛却**，成就一方平正的仙神，也抛就了食天最为喜爱人的唯一一点。
食天厌天，便是因此。
祂无法涉手人间，世人如何行进个身命途都有原本定数，但神不同，拿取了重天机转的一分，也就算得与长生天或万灵象形相似的部分。
仙居庭上新生仙神转眼间就多了几个，食天管不过人间，于是站在天的对立面。
祂走过人间最困顿之地，再见世人潦倒之苦，最终选化生人怨生之物族，站在其间最高位。
又偏偏祂也仅仅喜人，于鬼间众生也同的充耳不闻，笼统捏就了一片新天地，除稍改族姓混杂局面以外，新成的狱间内就如此同以往般混沌一片。
【旧事1】
此间之内人之纪史有这般记录道：混沌当初，天地分离，万灵皆生之时，初辟方圆之中由『长生天』汇聚众灵之微尘，生一物，貌若当今狼犬，生蜿蜒两角于顶，全身皮毛艳红，尾与角常燃烈火不息。
此貌犬之物口欲巨大，胃中无尽之域，甚者自成一方天地。
此物贪食，万物初生之时只一口将方天吞于肚腹之中。
因着长生天之谴，后将方天吐出，还万物光明。
故得『食天』之名。
有史载：食天之兽曾将诸天吞吃入腹，使地失去天的笼罩，万灵陷入黑暗。
人类初生，陷于无光的混沌之中，却不曾屈服阴影之后潜藏的威胁。有大智者曾有幸得见食天之貌，故『火』因此而生。
食天之兽颇觉此生灵有趣，化而为人，投身人世道化，轮转三千世，以成人、解人、辩人。终未为人。
食天者，是为长生天造化之物，亦驱使长生天内万灵之尘为用。所谓人间修道修仙者，亦为炼化灵尘于身。
【旧事2】
食天此物，处世之中，与天同寿。
非人非妖非鬼非神，却是样样都做过，没哪天不无事。晓是千岁不知何物，端的一副少年与青年界限间的样貌，一头暗红发，像是那焰火熄了般，无光却也燃尽。
此物于世千年间，何人不做，光是人间百态便吃了个遍，做商做官做王做将，通通都上身体验一遍。那般人间性格便是见了就学，说变就变，刻薄人也罢，人间圣也好，此物面上神色一人千变，几千年不知带了多少面具下来。
晓是最后了解世间人味何如，端了副青年人气盛的样子继续行走人间。不知这样子是这物原本如此明朗还是如先前假了副人性出来。
此物实力不知，威胁不知，但活几千年来，不论修为如何，必是狡诈极甚。那人间传说沸沸扬扬，至于有人专门写了话本来供人读。不说此物心性如何，却是那一番人间历写来，倒教人津津乐道。
……
【焚尽的纸灰】
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