阿婼下意识是要拒绝的。但她心念一动，总要听了五师父的话，再作决断，于是轻轻点了点头。
五师父便道：
“洪荒之内的神、人、妖，修炼都循一途，那便是采天地灵气。天地阴阳，取象五行，循环生克。这些，你大师父都教过你了。但金木水火土五行各有千变万化之象，恐怕你只参透了皮毛。”
阿婼心道，如今已修了火木双行，可不只是皮毛呢。
她忍住反驳的**，追问：“如何千变万化？”
“五行之中，蕴含千变万化。就拿水行来说，便有许多形态，如高山雪水、山谷溪水、深井沉水、大河波涛、清明细雨、夏日雷雨等，更有少女香汗，孩童便溺，英雄垂泪，不一而足。”
“这些，和河洛盏又有什么关系？”
五师父皱起眉：“你既要求知，就多些耐心。”
阿婼不敢再打断，低眉顺眼地聆听。
五师父续道：“我且问你，你的火木双行，分别从何处得来？”
阿婼道：“我的火行是从大师父处学来的，朱雀离火。木行……大师父教我在山中亲手种下一棵榕树，每日浇灌施肥，修剪枝丫，我的木行之力，便是从榕树中参悟所得。”
“不错。你久在七婼山中，所见过的五行形态有限，朱雀离火是你师父传授，榕树之木是你亲手种植，方能参悟。但外面大千世界，有比朱雀离火更高深的火行，也有比你那小榕树更高深的木行。”
“……”
阿婼心想，五师父你到底是要阻止我出去，还是诱惑我出去呢？
五师父大约也察觉了自己的失言，咳了一声：“扯远了。重要的是，什么样的形态才是更为高深的形态呢？高山雪水必然比深井沉水之力更为高深么？少女香汗便不如英雄垂泪有力么？”
阿婼怔了怔。大师父和她讲五行之力，是讲相生相克，五行根基，从未像五师父讲得这样刁钻偏门。
“同为火行，什么样的火能比朱雀离火更强大呢？”
五师父深深看了她一眼，没有正面回答。
“洪荒纪前，祖神女娲曾亲手炼化了五件神器，分别蕴含着世间最高深的五行真义。为平上古灾患，她将这五件神器交托给了人族，从而使神、人、妖三族齐心协力，终于令天下太平。但灾患过后，女娲陨天，神、人、妖之间短暂的和平迅速破裂，人族依附崇拜神族，以西王母为首的神族仇恨妖族，妖族势弱，只得隐入厘山。那五件神器，则流散在人间，踪迹全无。”
阿婼这次听懂了：“五师父的意思是，河洛盏，就是女娲遗留下来的五行神器中的一件？”
“没错。河洛盏中蕴含着水系法术的真义，谁要是能找到它，就能参悟到最高深的水系法力。”五师父顿了一顿，又叹息着摇头，“当然，这些都是数万年前留下来的传说。如今的神、人、妖，知道五行遗宝的已经不多，还能知道五行遗宝长什么样子的，就更少了。你六师父当初离开，就是希望拿回河洛盏，助你修行。”
阿婼大惊，以手自指：“我？六师父去找河洛盏，是为了我？”
“你大师父对你的期望，实在有些走火入魔。你六师父也是希望你修行有所成就，这样，也许你的日子能好过些，你大师父的疯症也能轻一些。”
“可惜的是，她出去一趟，却爱上了一个人类男人，不仅不愿夺回河洛盏，连自己也不肯再回来。”
“……”
“凡人寿命如此短暂，她为了区区数十年，却要赌上自己漫长的一生，岂不是愚蠢至极？她的初心是减轻你大师父的疯症，可这样一通折腾下来，你大师父被气得急怒攻心，病症更加严重了。”
五师父语重心长地按着阿婼的双肩：
“你六师父就是前车之鉴，你可不要学她，作茧自缚，弄巧成拙啊。”
……
阿婼目送五师父离开，心中留下许多怅惘。
她追寻河洛盏的踪迹，会不会和六师父一样，最后害得大师父疯症更重呢？
可是若不管不问，她又怎么甘心？
正在这时，插在发间的凤头树簪忽然震动起来。
阿婼拔下凤头树簪：
“阿古，怎么了？”
凤头树簪的那头嗡嗡地叫着：
“阿婼，你抓的那个俊俏小郎君，跑了。”
**
阿婼赶到山下那棵大榕树旁，随岚和景洄已经不见了。
“阿古！他们在哪儿？”
大榕树的叶片在午后的清风里招摇：
“你来晚了哟……他们走了一个时辰了。”
阿古就是一百多年前，阿婼为修木行亲手种下的榕树。她头上的凤头树簪，是阿古用的一段树干化成的，同时融入了百年树精的木魂和阿婼的火行之力，可变换形态，坚不可摧。
不仅如此，它还能帮助阿婼随时和大榕树通联语言。
阿古作为妖，还是个不能化形的小妖，但作为树，已经是棵古树了。
随岚和景洄之间的对话，阿古都听见了，什么中容国、什么父王母后、什么玉带钩、什么河伯，他听得糊涂，讲给阿婼听的时候更是糊里糊涂。
阿婼：“你怎么不留下他们？”
“我是一棵树啊，树怎么能抓人呢？”
“……你一百多岁了，已经成精了。”
阿古：“我不是，我没有，我还是棵小树苗呢！”
“小树苗”的树干可三人合抱，无数的气根摇摇晃晃，像老头的胡须一般。
阿古什么都好，就是不愿意承认自己已经成精了。他觉得成了精不快乐，还是做一棵沉默的树最快乐。
阿婼：“那你为什么又传话给我？”
阿古半天才喏喏道：
“我最顶上的那片叶子，看见他们俩……踩进灵宝大王的陷阱里去了。”
阿婼：“……”
“你怎么不早说！”
凡人真蠢。
她自己也蠢。
她急着回山上看师父，随手把那个凡人交给苦先生，想着下山再问他关于河洛盏的事。谁知道一个五花大绑的人，苦先生还能看丢呢？
胡姐姐常说，越是俊美的男人越会骗人，原来是这个意思。
跑了也就跑了，怎么偏偏掉进了灵宝老怪的手里？
鹿蹄山的灵宝大王是只花鹿精，修土行法术，法力其实是不及黑风大王的。但据说，灵宝大王有个表叔在云梦泽某位神君座下当坐骑，透过这一层裙带，他捡了不少有瑕疵的仙家法宝，什么照妖镜、捆妖绳、捕妖网、炼妖鼎之类，厉害得很。
灵宝大王所设的陷阱倒也简单。
他养了六只蛊雕儿，善学婴孩哭叫，他让蛊雕儿躲在树上哭，树下挂一个凡人的襁褓，一旁支一个捕妖网。只要有人碰了那襁褓，哪怕反应再快，动作再迅捷，也躲不过捕妖网。
这陷阱，对妖族没用，对路过的凡人却百试百灵。苦先生说，对凡人来说，行路的时候听见孩子哭，不可能不去看一眼的。
对此，阿婼一直十分不解。只能用“凡人都是蠢货”来解释了。
可事已至此，她还能怎么办呢？
成了精的妖多少都有点疯，有的还会背叛自己成精前的本性。比如灵宝大王，做鹿的时候肯定是吃素的，占山称了王之后——尤其是他表叔给神君当了坐骑以后——却爱上了吃人。
厘山十九峰，山界并不明晰，有时一些擦过界的事情，就需要两位山主当面锣对面鼓地谈个处置的法子。
阿婼和灵宝见过一面，起因也是她抓的一头猪跑到鹿蹄山界内去了。
那次，灵宝很和善地把猪还了她，毕竟猪脖子上盖了“七婼山主要吃”的红印，不好贪昧。
分别前，灵宝慷慨地分享了不少烹饪人肉的技法，还开玩笑道：
“幸好这次是猪，若是人，本王可就不还你了哦。”
阿古说，那两个愚蠢的凡人是在半个时辰前被灵宝大王的喽啰抓走的，阿婼盘算了一下，这会儿差不多已经被洗剥干净，等着切片下锅了。
她无暇顾及太多，捏一个身法，就往鹿蹄山的梅花洞而去。
**
灵宝大王吃人，自来有一套自己的章法。
他的梅花洞前，支着九口大锅，红黄青白黑五色汤锅，中间四口清水锅。
男人汗味重，须先用清水锅焯水，再下黑锅。女人筋软肉香，最好是筋肉剔开，筋入白锅，肉入青锅。贩夫走卒肉质结实，宜带骨剁块进黄锅久炖入味，王公贵族肥瘦均匀，最好切片涮红锅，数十个数，捞起可食。
需要特别注意的，是那些著书立说的文人，吃他们讲究一个原味，清水锅煮涮即可。只是那文人味过膻，出锅后，还需蘸点辣茱萸粉去膻。
但现在，灵宝大王端详着眼前两个凡人，有点拿不定主意，该怎么吃他们。
一个青巾白衣，看着干干净净的，实则筋骨结实，全是瘦肉，手脚骨节处都有老茧，应该是生活过得不太轻松。
另一个灰头土脸，戴了个假狗耳，是个十来岁的孩子，身上却是肥瘦匀称，细皮嫩肉，连个蚊子的叮包都没有。
灵宝大王还没想好，小妖就来报，说是隔壁的七婼山主到访。
七位师父的身份原形后面会慢慢揭晓，不过我觉得也很好猜啦，书名“七婼”也是和他们七个有关。
本文各种设定，如果和传统神话有异，都是我胡诌的。
作者有话说
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第11章 女娲遗宝
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