自开世以来，人间爱恨情仇交错绵长，众人受“欲”的驱使，广设寺庙道观，烧香拜神以求“欲”成，香火连年增长，天道无力承载，难以制衡众欲。
于是，普天之上又孕育出神域。
神域广阔，为保证其运转于天地，天道钦点人间慈悲仁义之士飞升，命其平衡人间众欲。又用天神剑将神域分为北域，南屿，西山，东海四地。四地交接之处是天神剑矗立之处，天神剑赋有稳固神域之能，剑若毁，神域灭。
神域初现时，四地景象一致，难以区分。但经千年运转，灵力涵养，四地显出不同。
南屿孕育出上神，自称“苍梧”。那人折柳而来，步步生花，所到之处皆繁花似锦，南屿这片荒地便成为永久的花都，这样的南屿在人间也有一个代名词，叫“春天”。众仙叹其造屿之能，奉其为花神，掌南屿众仙，管神域繁花。
北域云端生出两位上神，二人鹣鲽情深?，共掌神域气象，并约定共建北域。他们从云中来，苏醒时，眼前尽是荼白?，于是一位决定布雪于北域，一位决定平地起冰川。众仙感其改域之能，奉千泽为北神，月禾为北帝女。帝神恩爱，孕育一子，名唤“长清”。此子生来眉心便有一红痣，众仙爱屋及乌，奉帝神之子为北君。
东地初创时，受人间妄念侵扰，恶欲化野火，不时焚烧全境，野火难灭，侵扰众仙。好在东地天降双生子，次子浔宿先天灵力不济但却有济世之心，拼劲全力下沉东地，布雨灭火，从此东地改头换面，化为东海。长子浔年灵力醇厚却无化解之能，于是众仙奉次子为海神，长子为海君。二神共掌神域潮汐，天境星辰。
四地之下皆有稳剑阵法，名曰“天神阵”，其中西地灵力先天蕴养不济，因此西地阵法尤为脆弱，天道降下神谕碑，命众仙齐力守阵，万死不辞。西地初创不久，花神便因追逐南屿罪仙至此，俘获罪仙后，花神怜西地苍凉，拂袖在神谕碑前种下扶桑花任其生长。也正因如此机缘，扶桑开灵化智，在贫瘠的大地上生出双生女，不同于东海双生子一强则另一弱的相克属性，这位双生姐妹是同强同弱，同生共死的。姐妹生来便受神谕影响，为稳固西地阵法，姐妹二人合力抬举西地，在辽阔的大地上硬生生拔起连绵不绝的高山以镇压阵心，筑牢全阵。从此，西地化成西山，众仙奉长女云和为西神，次女云弥为西帝，帝神同尊，共践神谕，共守天神阵。
四方神明共建神域秩序，维护神域安宁，监察百仙，惩处罪仙，俯身倾听凡间祝愿与祈福，为凡间带去福泽。神明多回应虔诚祈愿，至于那些私欲，恶欲，神明无需干涉，世间万物皆有因果，凡为害众人之欲，终将自食恶果，报应加身。
神明的存在，便是为了人间的烟火气。
四方神明常结队下凡，走进凡尘，贴近世俗。听着身边的吆喝叫卖声，观着眼前孩童玩耍的小事……
哪怕他们总是置身事外，心绪也会被凡人的寻常小事所牵动。
各路神明最爱在高山上饮酒闲聊，看着眼下欣欣向荣的景象，看着灯火通明的街道市区，他们见天地之道，阅众生之相。人间的繁闹是他们在漫长岁月里的温情，是他们存在与坚持的意义。
千泽与月禾每回下凡都会去放花灯，天灯，学着凡人的样子，在灯上写上愿望，又双手合十，默念一遍，才依依不舍地松开灯。正因如此，也总被其他上神打趣。
浔年搭着浔宿的肩，扬着下巴调侃道：“许了多少次愿望了，来来回回不过就是＇在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝＇一句。我说你们，能不能有点新意！”此话一出，便把众神逗得笑逐颜开，其中的花神倒是显得格外稳重。这对眷侣也只得由着他们去，也算是不欺负他们这些未有神侣的孤寡上神。
众神下凡不仅只是为了看一看灯火，神域初创至今，不少因欲而成的妖兽四处为非作歹，霍乱人间，众神之责亦在于此。
神域运转至今，已更换过无数仙督，奈何治理妖兽，制衡众欲之任未曾有过什么突破。众神只好亲自莅临人间一趟。
待到万事尘埃落定，苍梧便将剑收入鞘中，提醒诸位：“此事已了，静待来日，诸位，请随我重返神域，复归神位。”
苍梧的声音清冷，像北域的雪，又轻又寒。
他眉目冷清，丹唇玉齿，却生了一副桃花眼，看上去既冷漠又别有温情，有时众仙觉得他们的花神是高高在上，难以接近的，可真要是有幸碰上了面，搭上了几句话，又觉得他细腻如流水，和睦如朝阳，与人之间的壁都随着话语融化了。
苍梧时常着一身月白，其中的纹饰多样，但极其偏爱水波纹；腰间挂有白玉环，用牡丹样式的银器半包裹着；腰封镶嵌温润白玉，银丝缠绕呈海棠纹；两肩垂挂着参差不齐的细银流苏，流苏末端又带有细小的红玉；鞋靴多含竹叶纹或卷草纹。
凡神域见过花神者，无一不拍案叫绝，惊叹其“立如芝兰玉树，笑如朗月入怀”。
神域《上神史》有载：花神神仪明秀，朗目疏眉，郎艳独绝，世无其二。
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第1章 开世
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