中午12点，小玲怒气冲冲地闯进阿丑的卧室，发现阿丑还在床上酣睡，顿时火冒三丈：“你可是拥有过万粉丝的老牌签约作者，《绝世大忠臣》的订阅数据有多惨淡你知道吗？”
阿丑睁开睡眼，伸手挡住刺眼的光线，一脸茫然地望着小玲。
小玲提高音量质问道：“我问你，《权且圆梦》完结后，还有多少读者在追你的新书？”那声音在狭小的卧室里格外刺耳。
“大清早的，说这些做什么……”阿丑翻了个身，用被子蒙住脸。
小玲一把扯开被子：“还睡！都快揭不开锅了！”
阿丑蜷缩在皱巴巴的床单里，瞥了小玲一眼，又闭上了眼睛。
小玲站在床边追问：“《权且圆梦》后，那些读者为什么不继续订阅你的新书？”
“我不知道。”阿丑闭着眼睛回答。
“不知道？”小玲冷笑，“恐怕没人比你更清楚吧？”
阿丑依旧闭着眼：“读者喜欢的是小说里的人物，不是我这个作者。”
小玲讥讽道：“看来你是沾了两位唐代历史人物的光。没有她们加持，你就原形毕露了。说来也怪，读者那么喜欢这两个主角，怎么就不能分一点喜爱给你呢？”
阿丑猛地坐起身：“没听过‘吃蛋不看鸡’吗？读者喜欢的是真实的历史人物，关我这个作者什么事！”
“原型的光环实在太强了。”小玲叹息道，“真是绝情。圆梦……圆梦……到头来梦碎了啊……”
阿丑抓起枕头砸向小玲：“我不想听这些！”
小玲敏捷地躲开：“为什么不能说！‘热度’让读者发现你，可是她们为什么不惊呼‘发现了宝藏作者’？她们为什么不发掘你之前的作品，为什么不关注你的新书？你的青云志呢，难道你要眼睁睁地看着这波流量从指缝溜走？难道你真的不在乎收藏数从6万跌到3千，你真的能接受这个巨大反差？”
阿丑痛苦地扭曲着脸：“你说话怎么一点情绪价值都没有？就不能体谅一下我的处境？就不能说点暖心的话吗？要换作是你，我一定会理解包容你的。”
“什么意思？”小玲一脸困惑。
阿丑从床上坐了起来：“如果‘读者不续订’发生在你身上，我会理解你；现在发生在我身上，你是不是也该理解我？既然我能理解你，那我也有权理解我自己！”
“啊？你在说什么啊？”小玲完全听不懂。
“你怎么这么笨！”阿丑气急败坏地跳下床，面对面地对小玲说：“同一件事，你能包容朋友，就该用同样的态度对待自己。”
“典型的道德推理泛化错误。”小玲一针见血地指出。
“什么意思？”阿丑愣住了。
小玲重复道：“我说你刚才的‘包容自我论’是典型的道德推理泛化错误，你强行将适用于他者关系的规则平移至自我关系，忽略了主体差异和动态责任。”
阿丑摇头，“听不懂。”
小玲解释说：“道德推理泛化错误，是指将特定情境下的道德准则不恰当地扩展到其他不相关领域，导致逻辑失效或道德判断失准的现象。这种错误导致道德评价失去精确性，阻碍问题的有效解决，在逻辑学中属于范畴混淆或类比不当的问题。‘用同样的态度’是将A情境的道德标准，强行套用于B情境，但忽视二者本质性的差异——用‘宽容朋友犯错’的道德要求来对待自己的职业失误，忽视了自我管理需要更高的责任标准。”
阿丑沉默地坐回床上。
小玲继续说：“中国人常讲‘宽以待人，严以律己’，意思是对待别人宽厚，但是对自己要求十分严格。你用对待朋友的宽松标准要求自己，将‘宽人’的特例转化为自我开脱的借口，无疑在给‘放纵’递台阶，只会让自己越来越堕落。朋友犯错可以疏远，自己犯错必须直面，用安慰别人的话术来进行自我催眠，迟早堕入罪恶的深渊！”
阿丑不耐烦地摇头：“行了行了，别再进行爹味说教了。”
小玲却笑道：“缺乏对道德准则适用边界的反思能力，与前额叶皮层发育水平相关。世界的本质是物质，物质决定意识，意识产生的物质基础是大脑的生理结构，而大脑属于物质形态。所以，‘又蠢又坏’不仅仅是道德问题，更有生理基础。”
阿丑突然红了眼眶：“为什么你不能理解我……要是你遇到这种事，我一定会理解和包容你的……”
“你理解我，我就必须理解你？”小玲反问，“你能包容别人，就能让别人包容你？这是什么逻辑？好奇怪的独角戏，你又在贩卖多少面值的赎罪券？”
阿丑沉默不语。
小玲冷笑道：“别忘了你为何需要‘理解和包容’——没有因，何来的果？”
阿丑流下眼泪来，“你是我的朋友，因此我才会要求你比他人更多些。”
“别别别，”小玲摇手，“请别给‘朋友’二字泼脏水。难道你的朋友也是寄生虫，也打算靠吸人血苟活于世？你怎么能平白污蔑他人的清白呢？总不会你是个没脸没皮的，故而看谁都像没脸没皮的吧？”
阿丑只是抹眼泪。
小玲劝道：“谁会对你失望啊？是在乎你的人啊。因为对你有期待，所以在你做不到的时候，才会有失望情绪……”阿丑猛地抬头：“所以小玲你是在乎我的，是不是？”
小玲笑了。
阿丑愈发哀伤了：“最近我很消沉，你能给我一些能量吗？”
小玲意味深长地说：“还记得你高能量的时候吗？那时你同时更新两本小说，喊着‘日更万字’，半夜跨过频道一次次点开小作者的专栏，那是何等的活跃、何等的高能量啊！怎么形容那种‘高能量’呢……啊，就像寄生虫趴在宿主身上吸血般‘酣畅’啊。”伴随小玲的笑声，阳光透过窗帘的缝隙刺进来，照出空气中漂浮的灰尘。
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作者有话说：
“对人宽，对自己更宽”是一种**裸的双重标准，直接暴露了自私的本质。相比之下，“对人宽，所以对自己宽”则是一种更隐蔽的伪善，通过偷换概念、制造虚假因果关系，试图用宽容的逻辑来包装自私，用道德话语掩饰不道德行为。
在我看来，前者至少坦率地展现了自私，是真小人，在逻辑上也容易理解；而后者则较难理解——既然要伪善，为何不大大方方地伪善？偏要做出一副遮遮掩掩的扭捏模样，这种“又当又立”的做作姿态实在令人不齿。
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