“什么？夫人妈的神像，怎么跟鬼长得像？”齐檎丹这一个问题，问得梁安颜不由得蹙起眉心。
梁安颜的第一反应，是以为自己听错了。
夫人妈是神，怎会和鬼相似？
然而，这一抹难以置信的神情，并没有在梁安颜脸上停留太久。她很快恍然，道：“我想起来了，这确实有可能。你说的这类夫人妈，应该是夫人妈这个女神称谓当中，比较特殊的一个分支。不同于拜神，这个分支是拜鬼。”
闽南以各路神仙聚集闻名，对神明的信仰众多。但拜鬼，齐檎丹头一次听说。
拜神是因有所求，需借神力达成。
拜鬼又是图什么？
“拜鬼的目的主要有两个，结缘或者化仇。”眼见离族长古厝越来越近，梁安颜只得在有限的时间里，加快了说话的语速：
“闽南有个说法，非自然死亡的未婚女子，可以被其亲友供奉起来，作为家中的保护神。但在实践中，局限往往没有那么严格，即便女子已婚，即便是男性，也可能被供奉，而这类神的神品较低，也被称为‘私家佛’或者‘房内神’。”
其中，作为女性的这些神，在有些地区也会被称为夫人妈。
闽南拜鬼，拜的也多是女鬼。
闽南地区普遍认为，枉死的女性很容易化为厉鬼，给她们一个成‘神’的途径，能够防止厉鬼作祟。是敬，也是畏。
根据碎片拼合时，齐檎丹听到的语句，为血衣女鬼造像的是其平辈亲友，为了复仇，此人同样嫁进了陈氏家族。之后，这个女子下落不明，陈家人砸毁女鬼神像，毁掉成神的渠道，将血衣女鬼困于阵眼，用对女鬼的折磨刺激，换取家族的荣华富贵。
这个为血衣女鬼复仇的女性，会是新娘鬼中的某一个吗？
复仇之事，是否走漏了风声？
由于齐檎丹满脑子充斥的，都是血衣女鬼身上贴着黄符的沉重锁链，以及那浸饱鲜血的衣袖，以至于花轿被抬到古厝门前时，她望着外头大红的婚庆装饰，恍然间，竟有种坠入血海的错觉。
又或许，这不是错觉。婚嫁装潢与染血衣衫的颜色，同样殷红。
如同某种悲剧的昭示。
但，齐檎丹绝不会顺从这样的命运。血衣女鬼的正脸，她还没有拍到，族长古厝里发生的事，她还没有搞清楚……齐檎丹才不甘愿认命。
正想着，花轿猝然被放下。
落地时的剧烈震荡里，成串鞭炮紧贴着花轿爆开。
那爆裂声离得太近，震耳欲聋，有几声高亢得变了调，宛如千百厉鬼的哭嚎。看热闹的村民们，却成群结队地围拢上来，齐声欢呼，笑闹不止。
他们竭尽所能地伸长脖子，用一双双恐怖非人的眼珠，热切注视着花轿，恨不得烧掉轿子，看见轿中新娘惊慌失措的表现。
齐檎丹隔着轿子的窗缝，冷冷扫视过外面一张张不怀好意的男人脸，瞳色深不可测。
“多加小心。”梁安颜用唇语向她示警。
任务触发了。
【高危身份任务：请考察员沉浸式体验闽南婚俗，以新娘的身份进入古厝。】
轿子一旦抵达夫家，针对新娘的考验就愈见繁多。
下轿后，新娘不仅要有红包回赠小叔请她下轿时的红柑，还要用八卦米筛罩头，再跨火薰……一整套仪式下来，新娘方能进门，过门时也不能踩门槛。即便是下轿前，新娘也会被新郎猛踢轿门恐吓，寓意是镇住新娘，让她的威风无法压过丈夫。
然而，根据“喜冲喜”得到的教训，新娘的状态就是齐檎丹的状态。
任何会削弱新娘的情况或者习俗，一旦付诸实践，都可能给齐檎丹带来无法预期的糟糕影响。
首当其冲的，就是“踢轿门”。
新郎“踢轿门”意在给新娘下马威，将新娘置于被压制的低位。
然而，在夫家这样一个陌生的环境下，面对一大群陌生的人，新娘倘若连一点捍卫自身权益的“威风”都没有，未来她在家中的地位可想而知。
齐檎丹必须把这招给破了。
轿旁的鞭炮燃放殆尽，滚滚浓烟冲天而起。气味刺鼻的烟雾里，陈氏的族长——也就是这场婚礼的新郎，一步步向齐檎丹身处的轿子走来。他戴着帽子，低着头，齐檎丹看不到他的脸，只看见他在烟里若隐若现的一双鞋。
这鞋子，很快就将踢到花轿上。齐檎丹需要必须想到破解之法。
齐檎丹透过轿子的窗缝，向外看去。进这个副本的考察员本就只有十来个，又因为经过昨晚到今早的考验，死去不少。剩下的人除她以外，只剩下五个，三男两女，在数量上，与村民和夫家人差距悬殊。
此刻，这些考察员全被远远地赶到一边。特别是梁安颜，因为曾离轿子最近，成为了重点观察对象，被几个身强力壮的轿夫严防死守，不让她靠近半步。
其他考察员是靠不住了，齐檎丹只能靠自己。
陈氏族长已经走到轿前。他右腿抬起，小腿肌肉收缩蓄力，长裤下露出的鞋底厚实坚硬，压迫感极强。仅仅是瞥一眼，齐檎丹都能想见，这一脚要是踢实了下去，将会是多么大的威力。
绝不能让他踢成功！
千钧一发之际，齐檎丹抓起相机，将相机内置闪光灯的功率开到最大。
在陈氏族长那一脚即将踢出的瞬间，齐檎丹猛地起身，把闪光灯怼到轿门缝隙上，狠狠地按下了开关——
闪光灯霎那间生效。
“咔嚓！”快门声与白光同时发威。
堪比探照灯的白光，顷刻间迸发到极致，将近处的一切照得雪亮。仿佛数以万计的针尖，争先恐后地往族长眼肉里扎。
强光的刺激下，视网膜对光线的适应能力骤然下降。
直接导致了暂时性失明。
“啊！！！”族长只觉得眼前一片漆黑，忍不住头晕目眩，身体后仰，踢出的那只脚也偏离了原定的轨迹。
飞起的脚尖，甚至还没擦碰到花轿的边缘。
一脚踢空，族长本人反倒失了平衡。
他崴了脚踝，踉跄着向后倒退了几步，这才没有当着他那群族人的面，结结实实地摔上一跤。然而，他身为一族之长的脸面，这回算是完全丢尽了。
周围嘲笑声一片，族长揉了揉重新恢复视力的眼睛，眼中的恨意暴露无遗。得亏几个主持婚礼的族人在旁边好歹拦着，劝他不要误了吉时，他才没有冲到轿前，恶狠狠地再给齐檎丹补上几脚。
“踢轿门”这关，就算是这么过了。
齐檎丹缓了缓神，刚将相机收回系统背包，便有人上前揭开了轿门上交叉的大红封条，替她开门。
随后，两颗红澄澄的柑橘用红漆盘盛着，被小叔送进轿中，意在请她下轿。而齐檎丹，也取出事先剪嫁衣上的红布下来做的红包，作为回赠，将这一环节非常敷衍学地糊弄了过去。
男人扮成的送嫁姆喜笑颜开，赶忙捏着嗓子念唱道：“新人请出轿，春通吃，晚通粜。红灯举一对，入门大富贵。米筛罩轿头，夫妻斗到老。新人行出来，好事捷捷来。”
送嫁姆口中唱着吉利话，殷勤地扶齐檎丹下轿。
一下轿，脚就站到事先铺好的红毯上。
长长的红毯延伸向前，没入族长古厝幽深的阴影里，好似一道蜿蜒的血痕，令人心生不适。
齐檎丹还没站稳脚跟，贴着八卦的米筛就按照习俗，被送嫁姆罩到了她的头上。
现在已近傍晚，天光本就黯淡，再被这么一遮，齐檎丹眼前更加发黑。可送嫁姆对她的不便视而不见，只管引着她一路向前，走到烧得正旺的火盆跟前：“跨火薰，年年春。隔年抱个查埔孙。跨得过，夫妻和好百廿岁。”
在闽南语里，“春”跟表示怀孕的“有身”谐音，“查埔孙”指的是男孩。重男轻女意味极浓的话，听得齐檎丹直皱眉头。
将新娘与生育价值捆绑。
不仅来年就要生，还必须生男孩？
齐檎丹单是想想，都觉得一阵恶寒。
这个副本里，婚礼每个部分一旦被完成，该环节的寓意不管是凶是吉，都会应验。
因此，此话要是成真了，便意味着考察结束后，她还会被继续留在这个副本里，给这个狠毒的族长生儿育女。这句话看似是祝福，实则是对她的诅咒，齐檎丹一点都不想让这句话成真。
极强的排斥心理攥紧胃袋，让齐檎丹本该从火盆上跨过去的脚，禁不住突然停住。
新娘的红绣鞋悬了空。
绣花鞋下，是烧得正烈的火盆。火盆里，烈焰“噼里啪啦”地攒动，火星四溅。
时间一秒一秒地流逝，火盆里的干草越烧越少。焦灼的热气，从堆放的干草上窜起，围观婚礼的村民们，目光比盆中的烈火滚烫。倘若目光能凝成实质，他们大抵已经把她强行押着，推过了火盆。
“新娘，该跨火薰了。可千万别误了吉时。”送嫁姆咬牙切齿地催促，两腮假笑和言语威胁，糅和成违和的诡异。
跨，还是不跨？
齐檎丹看似有选择，实则已无退路。
村民的目光烧着她，送嫁姆和“夫家人”的眼神割着她。万般不得已下，齐檎丹慢吞吞地将足尖往前挪了一寸。
就在这时，齐檎丹的系统背包中陡然有了动静。原本安安静静待在背包内的夫人妈碎片，突然一颤，一道仅她可见的金色流光，随即亮起。
那光芒越发炽烈。
压过了日色，盖过了灯光。
竟是与盆中躁动的烈焰，隐隐有相争之势。
好似故意要与送嫁姆作对一般，一个温和的女声，在齐檎丹头脑中极清晰地响起。那声音响起于齐檎丹的脑海，又不止局限于齐檎丹的脑海，声浪自内向外，一层层掀起，转眼间响彻古厝：
“过火气，百般都不畏。”
这，竟同样是一句“跨火薰”的祝福语。
送嫁姆本该是女的，只是陈家村里已经没有女人了，所以才让男人扮演
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【参考论文】
关于夫人妈神像：
1.《敬畏交加：明清时期闽南地区的烈女塑造与民间信仰》
2.《从孤魂野鬼到神灵的转化──闽南“私人佛仔”的初步研究》
关于这个的相关研究比较少，不太好查，然后这两篇论文里针对闽南这种特殊的夫人妈的一些说法，也有相互矛盾的地方，文中对两种不同的说法都有参考。
接下来两篇论文，是关于文中展示的其他婚俗：
3.《闽南传统婚俗及其仪式歌的交互研究——以安溪县“八社”为考察地》
4.《闽台婚俗中的“念四句”及其文化意涵》
作者有话说
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第11章 古厝诡婚11
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