整个灵蛇院都因阿娜依定亲的消息热闹起来了，婢女们忙前忙后，准备着喜字、糯米粑、坛子酒、服饰、银饰……
就连阿萝都要一天找柳惊阙七八趟，一会儿拿着布料往他身上比划，一会儿拿着银饰往他身上套。
柳惊阙从前未曾穿戴过这些，如木偶般任由阿萝摆弄。
阿萝看着他紧张僵硬的样子，笑着道：“公子莫急，待婢子们改动好，您多穿戴几次便习惯了。”
柳惊阙“嗯”了一声。
若是在河朔，定亲仪式定要依据礼制，请了媒人纳彩、问名、纳吉、纳征，如此方显对女方的重视。
只如今在苗疆，仪式仓促，为了便宜也只能全按照苗疆仪式来。
他的礼服尚在调整，阿娜依的却是早已制好了。
在苗族，女儿家的婚服皆是自小由母亲和外婆准备，制好布料，绣好纹样，待婚嫁之时再裁成嫁衣。
阿娜依自小无父无母，嫁衣料子便由老教主曲水命人准备，她亲自秀了纹样。
婢女们裁成嫁衣后，柳惊阙看过一次，大红色的衣裙，用绛紫色的丝线绣着繁复的纹饰，五圣纹样绣在下装，上衣绣着双蛇交缠的图案，据说是象征这新人交颈相依。银冠、项圈、手镯、腰带都甚是繁复精美。
他想象阿娜依穿上这身婚服后的样子，脸上不自觉的挂上笑容。
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距定亲宴还有四日，阿萝一大早就来敲响柳惊阙的房门，声音都比往日高了几分：“公子快些起来，大人说今天带您出去。”
柳惊阙迷迷糊糊地打开门，发现阿萝捧着一套苗族男子服饰站在门外，遂疑惑问道：“这是礼服么？今日要穿么？”
阿萝笑着应道：“这不是礼服，今日大人会带您去祈圣岭问吉，须得穿着我族的服饰去，才显得庄重。”
柳惊阙接过服饰，折腾了许久才算穿好了。
到院中时阿娜依已在底下候着了。她今日没有穿着繁复的圣使正装，而是一身紫色的齐胸长裙，一簇紫色的花朵装饰点缀，银色装饰缠绕着搭在她的肩上，蛇头凑到花朵前，仿佛被花香吸引而来，衣袖仿佛蝶翼，在苗银叮当之间，仿佛振翅欲飞。
阿萝提着一个藤编的篮子，里面装着各色东西，站在旁边。
“姐姐，我们现在要去祈圣岭吗？”
“不急，先随我去圣殿。”
柳惊阙和阿萝连忙跟上。
事实上，柳惊阙并未去过圣殿。他认为此地是五圣教的关键之所，就如他爹的书房一般，外人轻易不便入内；阿娜依虽每日往返圣殿，但并未邀请他，他自然不好冒犯。
如今阿娜依带他进入圣殿，他有一种被认同之感。
圣教大门为石柱结构，恢弘的四柱上方，是蛛网双蛇雕像，悬挂着的巨大幡旗上书“五圣教”，站在前方仿佛真的能感受到圣兽的压迫感。
入了大门后，是一个巨大的圣兽广场。圣蝎、玉蟾、天蛛、风蜈四个巨大雕像形环状设立，拱卫着中间昂首挺胸绕柱的灵蛇。
守卫的弟子们恭敬地向阿娜依行礼，也忍不住打量身旁的柳惊阙。
就这样一路走到曲蝶寝殿的会客厅，三人等了一会，曲蝶从殿内走出来，步伐沉稳，面色肃然，许是今日着常服的原因，倒是比往日多了谢少女之感。
她刚想开口喊“阿姐”，看到旁边的柳惊阙，又收起脸上的笑容，清了清嗓。
“教主。”两人向她打了声招呼。
曲蝶点点头：“走吧。”
直到走出总坛，路上无甚行人，曲蝶才自在些，脸上的笑容也多了起来。
柳惊阙也放松了心神，想起今早阿萝说去祈圣岭，也未说清楚便着急出门，此时才问出心中疑惑。
“姐姐，我们去祈圣岭做什么？”
“定亲前我们需得去祈圣岭向女娲娘娘问吉。”
苗人认为他们是女娲娘娘的后人，因此出生、婚嫁、死亡三件人生大事都要向女娲娘娘祈祷。
新生儿在周岁时，需到祈圣岭进行洗尘礼，表示洗去前世风尘，迎接新的人生；
死亡时，由其子女去请长辈向女娲娘娘念诵往生经，护佑亡者有美满的来世。
婚嫁是两位新人须得由有威望的长辈带去，向女娲娘娘问吉，若问吉结果不如人意，在苗疆是很忌讳的事，这门亲事便作罢，两人各自婚嫁。
向女娲娘娘问吉还有另一层含义。传说中女娲娘娘人首蛇身，抟土造人，因此女娲在民间象征着多子多福，子孙兴旺。蛇在苗疆地位毋庸置疑，这也是为何五圣之中以灵蛇为首的原因。
其实问吉这一步阿娜依很想省去，但祈圣岭几乎每日都会有人去，若他们不去，难免会让祁峰心生警惕。
按理说阿娜依身居圣使之位，又无长辈，应当由艾椤长老代为问吉，但两人本就是定亲本就是作戏，问吉结果几乎可以肯定，若有艾椤长老出面，难免会引起不必要的麻烦。
因此阿娜依和曲蝶商议，由曲蝶代为问吉。曲蝶虽非长辈，但贵为教主，且和阿娜依向来亲厚，由她为问吉也是情理之中。
几人走了近一个时辰，才走到祈圣岭。
爬过长长的阶梯和石柱门，便能看到一座十人高的巨大人首蛇身女娲神像，石像有被修补的痕迹，据说曾经大战时神像受损，蛇尾和人首皆被损毁，战后才有重新修补。
此时神像前的供桌上已摆着各色祭品，一对男女跪在蒲团前，一位老妪站在供台旁边，一旁还站着几个长辈，看起来应该是这对男女的家人。
走在前头的阿娜依和曲蝶默契站定。
这是女娲神像前的规矩，若有人在祭拜，无关人等不可进入广场范围。
不过一会儿，老妪露出笑容，向着旁边的几个长辈说了几句苗语，众人皆喜笑颜开。
跪着的男女虔诚地拜了三拜，高兴站起来与长辈们走向出口。
曲蝶这才领着众人往神像走去。
迎面而来的一家人恭敬的向曲蝶和阿娜依行了礼，便退出祭台范围，将场地让给他们。
柳惊阙站到神像前时，顿觉一股莫名的威压扑面而至，他昂起头便能看到女娲娘娘温和的眉目仿佛在注视他。
直到阿娜依拍了拍他的肩膀，他才回过神来。
供桌上不知何时已摆好祭品，鸡鸭、瓜果、糯米糍等摆在内侧，前段放着三只只碗，里面有小半青色的药汁。
阿娜依拉着他一同跪在蒲团上，用针在二人之间上取血各滴入左右碗中。
曲蝶见状忙将两只蛊虫分别投入碗中。不一会儿，两只丝线般幼虫破茧而出，她催动蛊术，引得两只幼虫游入中间的碗内。
地上跪着的二人视线不及，但曲蝶却看得很清楚，两只幼虫在碗中互相嬉戏。
她很是诧异地看着跪在地上的二人。
方才放进去的是两只问吉蛊，此蛊用途特殊，培养出来也仅作问吉之用，故而得名。
问吉蛊乃是雌雄两只灵蛇蛊卵制成，吸收碗中的血汁后会破茧而出，而后引入中间的碗中，若二人缘分深厚，则两只幼虫共存，问吉成功。若其中一只吞噬掉另一只，便是问吉失败，这亲是万万不能结的。
本以为定亲事假，二人一无情感基础，二柳惊阙非苗疆中人，此次问吉必定失败，可未曾想竟是双蛇嬉戏的大吉。女娲娘娘认可了他们！
阿娜依看到曲蝶怔楞，轻咳了一声，曲蝶回过神来，连忙朗声说：“灵蛇使阿娜依，和柳惊阙公子，两情相契，血脉相应，正是双蛇嬉戏的大吉之象！”
柳惊阙听闻此言自是喜不自胜，心跳声大得他都能听见，脸上也挂满笑容。
阿娜依却是心中微讶。她们原本商议好的是不管结果如何皆报问吉成功即可，但阿蝶说的天作之合、大吉之象是否太过招摇，反而容易引起揣测。
不过她那一嗓子，在广场之外的众人应当都听到了，她们的目的已达成了。
几人未作停留，收拾妥当后便返回灵蛇院。
广场外的石阶上此时已经候着不少人等着问吉洗尘，自是都听到了方才教主的声音。众人看着一行人消失的背影，不禁感慨，不愧是阿娜依大人选中的男人，竟能得女娲娘娘如此认可！
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回去的路上，柳惊阙话多了些，一直在问阿萝定亲的事宜。
曲蝶许是今日高兴，不像往日那般想着在外人面前当教主，逗趣地向柳惊阙问道：
“柳阿哥，你会唱山歌了吗？”
“唱山歌？”
“对呀，定亲宴时，你去接阿姐，是要唱山歌的呀。”
柳惊阙大惊失色，怎还有这样的事！
曲蝶看着他那副表情，笑得直不起腰，就连阿娜依都没忍住扬起嘴角。
阿萝掩着嘴，笑道：“公子，按照我族规矩，问吉过后直到定亲宴前，您便不可与大人再相见了，这几日婢子会遣人教您唱的。”
柳惊阙一怔，这倒是与中原有些相似。在中原，开始走六礼到定亲宴之间，新人是不可见面的。
阿萝办事很是得力，第二天真找人来教柳惊阙唱山歌。
他翻着那人递过来的山歌词谱总集，憋红了脸都未能唱出口。
厚厚的一本词谱，柳惊阙看着脑袋发晕，歌词更是让他脸色通红。
什么“细小樱桃两人栽，龙凤同心两人裁。只要阿哥有心意，妹已做好绣花鞋。”
“龙王下凡找凤凰，源清沟浅水冰凉。只怕凤凰来般配，粗茶淡饭不敢尝。”
“妹家手帕绣星星，星星藏在半云层。星星藏在妹身上，莫把真星当假星。”
“老远望到月亮落，妹像月亮摸不着。不知妹心想的啥，妹唱出来哥好说。”
——《摘自剑网3山歌词谱总集》
当初在墟市上听苗人们对歌，他只觉好玩，如今到他自己才觉难为情。
中原人表达感情总是内敛含蓄的，苗疆人却不同，他们通过赶墟、走寨、踩月亮等方式直白而热烈的表达自己。
这几日柳惊阙不是背词谱，听阿萝说定亲当天的仪程，的便是在院子的葡萄架下发呆。
阿萝几次见他托着腮，看着院子里来来往往忙碌的人若有所思，想着这几日他未能见着大人，独自在异乡定亲想必心中不安，便笑着去安抚一番。
柳惊阙看到阿萝，才又重新笑起来。
“阿萝，姐姐这几日都在忙些什么？”
“自然是忙着筹备定亲宴呢，仪程、宾客、宴席吃食酒水、护卫等等都要大人过目呢。”
是往常的语气，但阿萝的目光却有些闪躲。
柳惊阙看了她片刻，才又笑着道：“难怪这几日我看着院里多了生面孔，原来是姐姐增了护卫。”
“公子且安心，其余事情大人自会安排妥当的。”阿萝说完又转身去忙了。
她没有看见，柳惊阙脸上的笑迅速消失，神情变得复杂起来。
提问：今天阿娜依穿的是哪套校服？
作者有话说
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第31章 问吉，天作之合
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