长林所在的安贫县因为地处偏远的边疆人丁稀少，灾民大多逃去了繁华的府城，安贫县太过于偏远因此躲过一劫，没有遭遇灾民的洗劫，疫病因此也并没有大范围的传播。
长林调配物资隔离患者，把已经显露症状的病患和接触过他们的人，根据严重程度分批隔离起来，避免更多人感染疫病。
同时做好消毒工作，长林知道古代是没有酒精这些东西的，只能把烈酒提纯做成简易版的酒精，严令告诫百姓不可以喝提纯过的酒会酒精中毒，脏腑灼烧溃烂毁坏肠胃，不过有的消毒总比没有好，随即便吩咐百姓大规模提纯酒精，家家户户必备用以消毒，吩咐百姓涂抹手上以做消毒，虽然对皮肤不是很友好，可毕竟条件有限没有其他用以消毒的器具和药物，凡是接触过病人的衣物都要沸水消毒。
日常所用之物也要沸水煮过，不得喝生水碗筷皆要煮过才能用。除了隔离和消毒这些基本防护之外，长林让人都用丝帕遮住口鼻，避免日常生活接触受到影响，毕竟大家还是要干活的。
长林让百姓把耕牛一半留于耕种，明年的春耕不能耽误。另外一半的耕牛由主人家带到府衙，用于治疗水痘。
长林站在十几头耕牛主人面前，沉声道：我知道你们此刻不理解我的行为，很奇怪本官为何让你们带着耕牛来府衙，本官问你们想要治好患病的亲人吗？想为我安贫县抵御疫病出一份力吗？想让这场灾难早日过去吗？
场上的众人面面相觑，知县大人的威严谁也不敢冒犯，他们几个平民百姓自然不敢顶撞知县老爷。更何况要不是知县老爷调配得当，让县里百姓万众一心，这疫病怕是更为严重。能让疫病早早过去，让亲人早日康复他们自然是愿意的。
长林沉声道：本官在一本古籍中看到过一个治疗“水痘”的方子，取患者脓包之中的脓水，取一酒精消毒过的匕首划开牛的皮肉，把患者脓包处取出的脓水涂抹于牛的伤口处，让牛也生出水痘我们姑且称之为“牛痘”。牛抵御疫病的能力比人要强，体内会产生一种抵抗“水痘”的抗体，也就是说牛的抵抗力比人强，从而体内产生了一种治疗“水痘”的物质，我们把这种物质暂时称作“抗体”，为了方便称呼便直接把这种可以治疗水痘的东西叫做“牛痘”吧。
获得这种可以治疗水痘的抗体后，再用酒精消毒过的干净匕首，划破患者和未患病的人的皮肤，这种可以治疗水痘的“牛痘”便会发挥作用，在人的体内产生抗体，我们人也就像牛一样体内有抗体保护，可以抵御这种疫病了，此外没患病的人提前种“牛痘”也可以抵御水痘，以后也不会被传染，得过牛痘的人一生都不会再得这种病。
很快“牛痘”便种出来了，大家也是将信将疑，长林知道一个新的东西刚刚产生，并不能在第一时间被人所接受，得有一个人身先士卒，有人种过之后他们才敢种，为了打消百姓的顾虑，长林主动提出给自己“种牛痘”，成为了第一个种牛痘的人。百姓见知县老爷自己都种了，便也放下心来种了牛痘。
长林便把这个种植牛痘的方法，写了奏折详细言明种植细节和注意事项，奏明朝廷禀报灾情希望朝廷早日赈济，送救济粮到凉州，火速派人快马送到东京城，同时让周边县城也可以尽快种植牛痘。为此还派出了种植过牛痘的百姓过去帮忙，帮助周边其他县种植牛痘，一场疫病便消散了。
朱炆因为囤积居奇，高价卖粮导致饥民饿的活不下去了，被饥民围了府邸，粮食没有保住聚敛的财富也没有保住，为此送了命。被愤怒的饥民吃了，人都有最基本的“生存空间”，老百姓的“生存空间”就是吃饱穿暖，朱炆的做法便是断了底层百姓的生存空间，那些百姓饿的活不下去了，在死亡面前他们最痛恨的就是朱炆这个发“国难财”的混蛋。
我们评判一个人的底线，在这种情况下大概就是，在“天灾”之时如果做不到济世救民，但也不能制造“**”。朱炆就是那个制造“**”的人，断了百姓活命的“生存空间”，让他们饿的活不下去，只能逼迫着良民成了流民，四处都没有粮食，朱炆家里却粮仓堆积成山也不肯按照正常市价售卖，严重破坏了市场平衡，就是官府都对其不满，最后朱炆便成了饥民眼中的肥羊，待宰的肥羊……
听说出过水痘会长麻子
作者有话说
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第60章 第六十章灾情下
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