“风神谈不上中立吧？父系社会初期，她干的很多事都是唯恐天下不乱。”
“那是风神教建立以后，她非常缺钱，为了搞钱才唯恐天下不乱，越乱她才好捞钱，如果你仔细了解过，就会发现，在那个阶段，男性权贵处于优势地位，不缺支持者，不肯给她分肉，而处于劣势的女性权贵支持者少，愿意给她分肉。而风神谁给分肉，谁分她的肉多，她就帮谁，这才会显得她好像是一个远古时代的女权主义者，但仔细一看，她不是女权，她是纯粹的一切向钱看，只要钱到位，她不在乎给钱的人是男是女，是人是鬼，是神还是魔，作恶多端的小人钱给到位，她可以毫不犹豫杀了道德高尚的君子。”
科学家：“....那你从中感悟到了什么？”
“我不明白她为什么这样，但后来，我了解历史上的那几个女帝。”司瑾道。“第一位女帝，育有一子一女，两个孩子都是废物草包，女帝选择立皇子为储君，有人问她非得选个废物草包继位吗？她说，她只有这两个孩子。那人又问，那你怎么不多生几个？基数大，总能挑出个好的。她说，自己是女人，要孩子需要自己生，生两个已经是极限，生十个八个，她就不用处理朝政了，且生育伤身。那人又问，那你怎么不从宗室里选？宗室人口基数大，也能选出好的，就像我当初从宗室里翻出你。她说，你没有子嗣，所以选择我，若你有子嗣，你可会选择我？那人又问，你有两个亲子，虽然都是废物草包，但废物草包也有高下之别，皇女虽然也是废物草包，但跟皇子比，她也没那么废了。既然注定要矮子里挑，为何不挑矮子里最高的那个？女帝回答，我是女帝，我比谁都清楚世人对女帝的严苛，我必须比所有男人优秀，否则坐不稳皇位。但与女帝不同，世人对男帝很宽容，即便他是个废物草包，也并非完全不能容忍。立皇子，皇位才不容易生乱。”
科学家：“....有点讽刺，她也不怕皇子继位后改姓。”
“那倒没有，皇子是废物草包，却不是一点脑子都没有，他能继位是因为他是皇子，若改姓，他的皇位继承法理就没了，亲爹跟权力一比，什么都不是。爷爷杀了他亲爹，都没妨碍他鼓掌爷爷杀得好，杀得妙。但他是皇帝，母族是宗室，他不可能对有皇位继承权的宗室不加防备，因此他将没有皇位继承权的父族当外戚使用。这也是每个皇帝都会做的事，但他的问题是，其它皇帝的外戚是妻族和母族，他的外戚之一却是父族。这给了诸侯王清君侧的借口，女帝的子孙被清干净。而经过这么一番折腾，王朝也元气大伤，没几十年就亡了。”
科学家：“....”
“第二位女帝，她大概是身体好，同时吸取了前朝的教训，生了五个崽，四男一女，皇女天资聪慧，即便是最小的，她也力排众议立聪慧的皇女为储君，但这位储君，夭折了。”
“被害死的？”
“应该不是，古代孩童夭折很寻常，皇帝死孩子也是很正常的事，而且她四个皇子也夭折了两个，总得来说，五个死了三个，在数百个皇帝中都算孩子成活率高的，能进前三十，要知道有的皇帝不算女儿，儿子就生了三十几个，却全部夭折。”
科学家道：“那是基因有问题吧。”
“都有吧。”司瑾总结道：“反正，这位女帝的继承人是皇子。还有第三位女帝，她面对的雷比前两个更大，前两个是公主继位，她是皇后继位。如果前两个女帝的儿子还要考虑自己的继承权法理，咬死自己是女帝的儿子，不是亲爹的儿子，随母姓不随父姓，那皇后继位这个，她还没死，儿子就迫不及待改回父姓。”
科学家：“所以女帝，是一个连续女帝继位的都没有呀，不对，不是有个不器王朝吗？虽然是远古时的王，不是皇帝，但也是女王，王朝延续七百年。”
“建立不器王朝的女王活了快一千年，你为什么觉得她需要考虑继承人这种无聊问题？”
科学家：“....”
司瑾道：“反正看了这些案例，我明白了一件事，等级体系是为男人打造的乐土，它运行的底层逻辑并未考虑女人。虽然基数上去了，什么都能概率出来，包括从一开始就没考虑女帝的等级体系，但如同你三十九码的脚可以硬塞进三十五码的脚，实在硬塞不进去也可以砍掉脚趾或脚踝，但终究不是真正合脚。因此能概率出女帝，却无法连续。风神，她是不是一开始就看出了这一点？所以她相信，父系终会取代母系。唔，从她的这个反应来看，私有制与等级体系应该先于父系诞生。史书记载的战争，应该是女□□隶主与男□□隶主的战争，父系氏族的胜利只是私有制与等级体系的最后一块砖。”
科学家：“所以你想搞死几十亿人？”
“那只是必要的牺牲。”司瑾道。“换取一个真正男女平等的世界，在那个世界，女人可以拒绝与异性发生关系，可以拒绝怀孕，可以拒绝打胎，可以靠自身能力竞争想竞争的职位，不受任何质疑，后继者是男人是女人都可以。人口出生率会得到有效的控制，不论男人还是女人都可以享受到足够的资源，从容松弛的生活，而不是跟屁股有火在烧一样焦虑的求生。”
科学家想了想，问：“但在那之前，他们会迎来最深的苦难。”
“黎明之前本就是最黑暗的，只要熬到黎明，就能拥抱新世界。”
“熬不过去呢？”
“那就熬不过去，与我无关。”
“这部分人会反对你。”
“按着如今的世界规则，弱肉强食，而连熬过黑暗的生存能力都没有，必定是弱者，弱者的抗议声和蚊子嗡鸣，谁更响亮？根据我的经验，蚊虫的嗡鸣更响亮。”
“那黎明没有到来呢？”
“那说明人类灭绝了，没什么好说的，豪赌这种事，可能赢也可能输，我接受。如果你想说别人不接受呢？那就不接受，那是别人的自由，同理，我接受也是我的自由。”
科学家明白了。“祝你如愿。”
不然人类灭绝这结局太地狱了。
*
离开桃源城，乘坐飞机回到瀛洲，刚落地司瑾便收到电话。
淇国决定发掘拂晓部落的遗址。
司瑾回忆了下，托风神日记的福，韶岗文化中前期大量遗址地点可以确定——虽然七千年沧海桑田，但地形变化也有痕迹，循着风神的描述比对历史地形变化，再利用不同遗址之间距离校对，找遗址轻松了很多。
但有个问题，淇阳部落联盟能搞起来，可不仅仅是拂晓开挂的缘故，还有一半原因是地利。
淇水流域，尤其是下游盆地，从有信史记载起，就是一直跟四通八达、南北通衢挂钩。当然，四通八达、南北通衢是盛世时的描述，若是乱世，那就是四战之地。
但不管是南北通衢还是四战之地，都能说明一个问题，它的地理优势很强，从古至今都是人口稠密之地。
人类生活是需要住宅和商铺的，而进入现代，人口大爆炸，连昔日深山老林都盖上房子了，何况远古时就很宜居的土地。
淇阳部落遗址所在，考古人员早就确定，却迟迟没有开挖，就是因为那一片地区如今不仅盖了房子，还是商业区。
将商业区铲了，想什么呢，拆迁费不得天文数字？
毕竟商业区的户主可不是寻常百姓，可以随便一点钱加混混打发。
“中邪了？”司瑾道。“拆商业区可不是小钱。”
“商业区这两年不景气，没那么值钱了，背后的既得利益者也想趁着这个机会再捞一笔。再就是，挖出风神石板上提到的那座粮仓了。”光月恍惚道。“它真的很大，大得不可思议。”
“多大？”
“能储存让十万人吃二十年的粮食。”
司瑾哇了一声。“淇阳联盟多少人口来着？”
“若石板上的记载无误，鼎盛时约七十万人口，超过一千个部落，在小冰期时。”
“一千？太阳女神千子原来是这么来的。”司瑾嘀咕了声。“但就算这样，这也不是小钱，官府怎么会愿意做这个冤大头。”
“跟其它国家较劲，今天你挖出遗址证明你比我古老，明天我就得挖出更古老的遗址。”
司瑾懂了。“不争馒头争口气，不过，遗址挖出来，上了新闻，应该会引起不小的轰动吧，或许我可以趁着这个机会将风神第一季重播，再捞一笔钱。”
“可以呀，你还可以重播更多蹭热度。”
“怎么说？”
“我看现在的趋势，很可能会顺着风神的记载一个个挖过去，包括国外的。”
“对哦，风神的足迹遍布十洲七洋。”
她前不久才把剧组加一批演员打包送国外，不是没事找事，而是因为风神太能跑了。
再过一段时间，还有海洋，甚至海底的戏份。
现代社会那些不要命的骨灰级驴友都没风神能跑。
光月道：“对了，夙沙遗址已经挖出来了，你要来看看吗？反正你这段时间休息，正好散心，全球选美和疯狂拍戏，你一直连轴转。”
司瑾想了想，在哪都是休息，去遗址看看也好，她也很好奇风神出生的地方是怎样的，便道：“好。”
*
日旸半岛。
“....夙沙遗址整体超过两百二十万平方米。”
司瑾道：“才两平方公里？”还没她安排给演员住的宿舍区大。
光月无语：“你得看看时间背景，那是七千年前，七千年前那个时代，整个日旸半岛的人口加起来都不一定有你手里那几个剧组的人员加起来多。得横向对比，横向对比，夙沙遗址是当时最大的聚落。”
“跟韶坡文化的遗址比呢？”
“夙沙遗址大，没什么好奇怪的，风神出走之后，韶坡文化走向衰弱，聚落越来越小，而之前修建的聚落又因为部落联盟的衰弱而荒废，没有继续扩张。而夙沙遗址，大概是风神意识到开挂是会有后遗症的，就没用自己的飞行遗址给夙沙开挂，同时夙沙靠海，可以捕鱼，还可以发展商贸。我们在遗址中发现了大量中东洲的矿石、货贝，还有东南瀛的象牙，一种来自北瀛的海龟龟壳，甚至两河和埃居的器物....”
司瑾侧目：“远古人怎么跑这么远的？”
“推测一半是因为风神，她是众所周知的骨灰级驴友，喜欢看不同的文明不同的风光，还有一半则是远古时代，独木舟在顺风的情况也可以远行千里。”
“独木舟可以远行千里不代表还能回来吧，都是就地栖息了。”
“风神长寿。”
“忘了这茬，但也还是开挂，只不过这次开的挂后遗症没那么大。”司瑾四顾，完全感受不到海洋，也确实不可能感受到海洋，海岸线在隔壁市。“但这里离海洋真远。”
“沧海桑田，豫河的泥沙淤积，曾经的海岸线海湾都变成陆地了，但七千年前，这里是沿海，并且是瀛洲东部最大的商贸中心。”
光月带着司瑾走到一处帐篷里，帐篷里是成堆的蚌器。
从蚌器的尺寸来看，制作它们的蚌都是大蚌。
“这些都是来自海洋的海蚌，神话传说里，云神与鲛人交好，原型应该就在这。日旸半岛在进入近代前，多盐碱地，农业产量低，夙沙氏时期也不例外。农业不发达，但人不会被尿憋死，夙沙氏便用粮肉与鲛人交换海蚌，再将海蚌打磨成蚌刀蚌镰，与盐远销各地，换取粮食。”光月目不转睛的看着成堆的蚌器。“真是不可思议，在生产力那样落后的时代，创造出如此辉煌灿烂的文化。”
司瑾赞同点头，横向对比，夙沙遗址真的辉煌灿烂。
看完蚌器，两人又出去继续转。
遗址中有大量灰坑，有一些还在清理，司瑾在旁边看了看，灰坑里都是骨头，大部分是骨头，小部分鹿骨以及人骨。
司瑾没对人骨露出什么异样的表情，活这么多年，又是学医的，活人的死人的骨头这玩意见多了，何况为了拍剧，她对远古时代的食人文化也有了足够了解。
风神第一季的倒叙部分，每集都有吃人场景——某种意义上，过不了审不是广电针对她，实在是这家伙拍的不少情节过于少儿不宜。
司瑾那就更没异样表情，远古遗址里挖出人骨很正常，挖不出来才稀奇。
正在挖骨头的考古人员也很淡定，甚至有心情聊天。
“风神真的宽容善良，夙沙氏驱逐了风神，风神差点死于荒野，她后来居然能回到这里，帮助夙沙氏发展。”
“你是想说怨种吧？”
司瑾看了挖坑的工作人员，忽道：“不是宽容善良。”
工作人员疑惑的看着司瑾。“什么？”
司瑾道：“若是你们，生了一个孩子，同时期别人生的孩子都上幼儿园了，你生的孩子还是小婴儿，但她也不是完全没变化，她在长，但她长得非常慢，慢得让你用膝盖都能计算出，你永远看不到她成年，你们会选择继续养吗？能养几年？”
工作人员：“.....”
司瑾：“正常父母都会弃养，因为生娃就是为了防老，这个娃不仅不能防老，还要自己养一辈子，永远回报不了自己，谁养谁脑子有坑。夙沙氏是正常人，但做为正常人的他们养了风神五十年才驱逐她。并且风神被驱逐的时候，会制陶、会辨识植物、会织渔网....夙沙氏不喜欢这个一直长不大的怪物小孩，却也如对其它小孩一样教授她生存所需的技能。”
工作人员：“这么看来，夙沙氏人还怪好的。”
司瑾摇头。“人真好就不会驱逐还是幼崽的风神。”
“可他们忍了她五十年。”
司瑾道：“那是体制问题，母系社会与父系社会最大的区别是，做为成年人，你只对自己生的小孩有抚养责任，也只有你生的小孩对你有赡养责任。当然，有这个责任不代表一定履行，父母虐待小孩，让小孩早死早超生，儿女虐待老人，让老人早死早超生从古至今都没少过，而政府对此是不会管的，或者说，会管，但不会管太多，在古代，儿女将老父母饿死了，只要不闹大，政府都会体谅儿女上养老下养小的难处，父母将子女打死了，因为子女是父母的财产，连体谅都可以免了，因为父母只是在行使自己的合法权力。即便步入现代，也一样，父母都不想要小孩，踢皮球踢不掉便虐待小孩，并且向官方坦诚自己虐待小孩，并提交验伤报告，而官方对此的反应，对父母抱以谴责，但也只是谴责，让小孩离开父母，不可能，小孩在父母身边，父母再怎么虐待她，也得给一口饭吃，离开了父母，谁来给她饭吃？父母肯定不会给，但也不能让官方来当这个冤大头。最好的解决办法只能让小孩继续留在父母身边，期盼小孩能懂事点，早点死，不要再为难父母为难社会。对儿女不想赡养老人也差不多，法官会强制判儿女必须给赡养费，但儿女在判决后就是不给，辞职，转移财产，当没有收入的无业游民，或是不辞职，但钱只要到账，立刻转给别人。亦或是不给父母钱，而是每个月买一千块的纸尿布，除此之外什么都不给，官方能当这个冤大头吗？当然不能，便只能长叹无可奈何。”
工作人员：“那母系社会呢？”
“只要年轻人不是自顾不暇了，少不了你一碗饭，而年轻人都自顾不暇了，你做为老人大概率被下锅吃肉。但平常时候，打个比方，养一个小孩，一年的经济开销是两万，部落里有一百个大人，那你必须每年承担每个小孩一百的抚养费，而小孩长大后，也需要每年给你打一百养老金，这笔养老金属于强制给予，除非小孩账上一分收入都没有，否则不论它想不想给，只要账上有钱转入，都会立刻转给你一百。”
工作人员：“听起来还不错，两百钱虽少，但能给到位，也划算。对了，是每个大人都给，还是自己生的才给？”
“每个大人都给，不管是不是你生的。”
“那就更不错了。”
“因为不是你一个人出钱，所以你也失去了像养宠物一样养小孩的权力，不能在心情不好时随便拿小孩出气，或是在小孩不顺自己心时告诉小孩，你脑子有病，你不正常，或是不打不骂，但冷暴力，让小孩产生我的存在是错误的自我认知，再搭配愧疚式教育便可完全控制小孩。而小孩的所有权不属于你一个人，他能够活到长大，活成一个有生存能力的人关系到所有人的利益，因此为了自己的利益，在你做出不该做的事时，众人会让你体验物理上的脑子有病得治。”
工作人员：“....这不是生了也白生吗？”
司瑾点头，继续道：“还有，部落里不会只一个小孩，假如有两百幼崽，而你月薪三千，年薪三万六，意味着你必须每年要掏两万做为抚养费，而远古社会时生产力极底下，幼崽存活率是十分之一，这意味着你养的两百小孩里，只有二十个能活到给你养老金，但有幼崽死去也有幼崽出生，新的也要给抚养费，总的来说，一百个大人你都参与抚养过。”
“那不就是每年两万？比法官强制判决子女给的最低赡养费还多。”
“同时，做为年轻人，你也得养老，但好消息是，远古时代一个人活到老年的概率不足百分之一。所以你需要养老的对像，大概率只有几个，因此每年也就几百块钱。而你要领到养老金，就必须活到老年。对了，若部落里有残疾人，你也得掏钱养，但你若残疾了，也能拿到补助，拿这个补助的概率比养老金高多了。”
工作人员：“....制度很美好，但客观现实太骨感，但骨感的只是客观，随着生产力发展，也不是不能好转，又为何会被父系社会取代？”
PS：关于女帝，本文以后会有女帝，还不止一个，但是——
我知道一些读者喜欢女帝传承，代代女帝，并且每一代女帝都能生女儿，女儿还都天赋异禀，但本文，不会。女帝们自己必定优秀强大的（但大部分不一定共情底层共情女性），不强也抢不到皇位，但她们的继承人那就花样百出了。
有生了儿子和女儿，但俩都是废物草包，权衡利弊后立皇子的。
随便生个崽就是SSR，那不就是随便买张彩票就能中大奖吗？
我连辛筝都没给这待遇，辛筝的独女无忧可是政治斗争中落败被杀，且死后还化为邪灵，我凭什么给这些在超脱人性方面（女帝是权力动物，权力动物终究还是人，会受到人性影响，辛筝完全不当人，也是真正的平权，男人也好，女人也罢，统统不是人，还有青婧，丫更上一层楼，男女平等，人畜平等，众生平等，但祂和兕伯们也是不顺心，兕伯不杀祂，只一个原因:目前杀不死）还不如辛筝的女帝比辛筝还高的待遇？
因此，这种女帝会在权衡利弊后立皇子，问为什么不从宗室里选，总有既是女人又优秀的，是可以，但你有洛克菲勒的家产，你会传给非自己后代的亲戚吗？就因为对方和你一个性别？
有生了女儿，女儿资质也优秀的，但女儿夭折，只能立皇子的。
有生了女儿，资质优秀，也没夭折，但长大后英年早逝的，只能立皇子的。
有生不出女儿，甚至儿子都没有，只能立宗室的——这种反倒有可能立皇太女，江山注定拱手他人血脉，可以放飞自我，无需权衡利弊。
反正历史上男皇帝们会遇到的继承人难关，女帝们一个都不会落，哦，还有刘彻和刘据那种父未老子已壮的骨肉相杀，感觉也可以来一份，在权力的角斗场里，即便你是亲生女儿，即便你很优秀，但当你的存在本身开始动摇我的地位时，你越优秀，我越要杀你。而你不优秀，那我怎么放心托付社稷？更该杀。
唯一一个不受困扰的大概是不器，王朝的国祚还没她寿命长，继承人？那是什么东西？能吃还是能喝？
反正，本文女王女帝会有多个，也都会很优秀，但在继承人方面，女帝可能顺心，读者们一定不顺心。
问，作者你非得恶心作者吗？孰能不朽里人族王朝的王位继承不就很舒心吗？
是舒心，但孰能不朽里人族王朝的王位继承是禅让制，并且规定人王的子嗣没有王位继承权，本质上就是养蛊。若摊上辛筝这种极品现任，比起关心性别，还是先关心自己能活几天吧。
血缘世袭制下，人族王朝那种死别人的崽不心疼（禅让制人王基操：王位候选人反正不是亲生的，并且有整个人族的基数，缺啥都不缺优秀继承人，既如此，王位候选人死百十个都不心疼）的风格真不合适，有继承权的都是亲生的，不是捡的。
但本文还真不是恶心读者，纯粹为恶心读者就不会写司瑾。
她那丧心病狂准备牺牲几十亿人的计划就是看了女帝们的本纪后决定的：傻子才要当皇帝，我要开辟赛道。
本来准备大结局，风神的历史走到现代时才让读者们看到司瑾的，但想了想过程中的屎，还是让司瑾先出场吧，避免读者们以后看了女帝们花样百出的继承人问题，觉得作者故意恶心你们。
当然，实在有忍不了的，那就等作者写到婚姻制度诞生时就撤吧，以婚姻制度为分水岭，女人将一步步走向现实历史走向中被驯化的深渊。
大概还有两千多年，中间隔着几十个女神。
毕竟没有前几千年里，女神们的辉煌耀眼，怎能衬托出未来的黑暗？
比高岭之花坠入泥潭更悲哀的是，做出功绩，带着族群延续的伟大人物因为自己的事迹在岁月中化为神灵，而神灵又在岁月中因为性别被践踏入尘泥。
关于女神们，作者想了想，决定除了我国神话里的女神，亚欧非各个神话都打算参考一下，不然填不满两千年的时间尺度，那就变成纯粹流水账，只有长度，没有厚度。
如果有对各文明的神话感兴趣的，也可以趁这个机会了解一下其它神话里的女神们。
作者有话说
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第34章 后世四·野心家
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