昆仑露出遇到知己的惊喜之色：“吾亦如此想，所以吾想，既然生命会因为环境变化带来的刺激而发生变化，那能否人为刺激生物，让生物发生变化？比如黍粟麦，若能刺激它们结更大更多的种子，便可养更多禽畜。狩猎太不稳定，养殖提供的食物又多又稳定。”
献好奇问：“那汝可有成果？”
昆仑默然。
一名大人哈哈大笑：“她做实验的种子都死了，一粒发芽的都没有。”
昆仑蹙眉纠正：“只是死了三批。”
“四批种子，死了三批，只一批活下来半数，就这半数还长得瘦小无比。”
昆仑语塞。
献道：“吾倒觉得昆仑可能积累的时间不够也可能某些细节没做到位，但这不能说明她所思不可行。”
昆仑讶然看向献。
献解释道：“吾曾蹈海远行，从远方带回一种叫麻累的作物，麻累煮熟后吃起来很软糯，不损牙，所以吾特意将之带回，但它在大平原上种下后....只有十之一二存活，结出的麻累也远不如故土。吾不死心，将这存活的十之一二继续播种，一个又一个春秋，数十春秋后，麻累郁郁葱葱，个头比之故土更多。跨越千日的距离来到陌生土地，如此大的刺激尚且能活下来，并调整好自己，长得更好，可见刺激用得好，植物确实会发生善的变化。”
那是汝不知昆仑具体做了什么。
众人欲言又止，但或出于好玩或出于好奇，皆未开口给献科普一下昆仑具体干了啥。
献直到翌日见到昆仑的种子实验才明白昨晚众人欲言又止什么。
做为一个凡人，昆仑自然无法改变环境来刺激植物生长，因此她的选择改变种子时期的环境刺激种子。
刺激的种子方式也很多样。
昆仑去粮仓里去取自己这个春秋的实验种子份额时，献看到一块木板，上面刻着各种各样的符号，好奇询问上面的刻符是何意。
“划了两刀的刻符是失败了的，划了一刀是还在尝试，不确定会不会失败，没划刀的符号则是待尝试。”
献看了眼，发现符号内容很广泛。
“这个火焰刻符是何意？”
“用火烤了再种，不是不发芽便是冻死了。”
“都烤熟了还能发芽？”
“烤了但没烤熟，只是给它增热。”
“哦，那冻死了是何意？”
都给种子“热身”了，怎么还能冻死？
“种子提前发芽，但田中土壤尚未回暖。”
献了然，指着另一处问。“这个水符号又是何意？为何旁边还有别的刻符？”
“这是泡过水后再播种的尝试，火焰是指用的水温，火焰越多水温越高，说来奇怪，水热了后种子发芽更好，但超过某个线后，种子就都死了。”
“火焰是指不同冷热，那这个盐是指盐水浸泡？”
“献知吾。”
“这个松脂是松脂煮的水？”
“是呀，但吾还未来得及尝试，这次收集了一些松脂，这个春秋可尝试它。还有这个金汤，煮过金料的水，冬季时吾攒了很多泡过金料的水，也可用上。”
“这个骨头是骨汤？”
“不是，旁边还有一滴水的是骨汤，这个没水，是骨磨粉泡水。”
献一一看过去，发现昆仑计划用来刺激种子的东西着实有点丰富，盐和温水还是最保守的，飞禽走兽的血液与骨髓液、花草树木身上压出的汁液、泡过煮过各类金属的水.....
献指向自己最无法理解的刻符。“这条蛇是何意？”
需要放血的方案都会画一滴血，但这枚蛇刻符的旁边并无血液标记。
“蛇毒融水再泡种子。”
献：“....”
昆仑期待的看着献。“汝去过天南地北，见过的事物比我多，哪些是汝见过而这上面没有的？为吾补上可好？”
献道：“吾便是为汝补上，汝也弄不到。”
尽管很多实验方案重口得令人怀疑昆仑到底是在育种还是糟蹋粮食，但材料来源很容易分辨，大多是本地产的，少部分非本地产的也是可以通过不同部落间的往来而获得的东西。
昆仑已经将她石盘部落能接触的范围内的材料都搞来了。
昆仑露出困惑之色。“汝弄得到不就好了？”
献问：“吾弄到，汝也发现用得上，之后呢？吾不会永远留在此地，吾走之后汝当如何？”
昆仑道：“那是以后的事，若还没开始便顾虑以后的困难，吾什么事都不用做了。”
有道理。
献被说服了，但是——
“吾还是觉得汝的实验很瞎来。”
昆仑反问：“汝可有不瞎来的实验？”
自然没有。
昆仑笑道：“既如此，何不帮吾呢？就算吾的想法不对也能排除一条歧路。”
献点头。
昆仑的实验简单粗暴至极，就是各种折腾种子。
部落的大人们虽然觉得昆仑搞的种子实验纯属糟蹋种子，但昆仑每次要的种子数量不多，且都是被淘汰的瘦种，正好卡在大人们的忍耐底线上，便没人管她干嘛。
种子播种前需要经过浸泡，昆仑将向大人们要来的种子分成若干份，每份一百粒，再用不同温度的水、不同材料（包括毒蛇的毒液）兑入不同温度的水里做成的溶液浸泡种子，再记录每一份种子的变化——当然，种子阶段什么都看不出来，得等到发芽阶段才能观察到不同。
与献一起将一百份种子泡好，昆仑叹道：“种子还是太少了，一次只能做一百份实验。”
“一万粒种子，能给汝已不易。”献看着溶液里的种子，皆是又小又瘪的瘦种。“这么瘦的种子，就算汝不做什么，也很难发芽吧？”
种子种下去也并非一定会发芽，发芽了也不一定会结出饱满的果实，为了确保种子的出芽率与果实饱满，用来做种子的果实都是精心筛选过的最饱满的果实。
昆仑底气不是很足的回答：“还是有一些可以发芽。”
献莞尔，这语气，出芽率一听就知道很虐，但出芽率这么虐，部落还能放任昆仑折腾，也是真的宠昆仑。
种子浸泡得差不多后部落开始忙碌春种。
不同于部落其他人播种是抓起一把种子朝天一抛，种子天女散花般落在骨耒翻过的田里，昆仑的播种因为每份种子都不同，无法抛洒，又赶时间，遂一份种子一个坑，将种子放在坑里填上土便急急去部落的大田干活。
忙完春种忙修补田封被野兽弄出的缺口，避免野兽从缺口跑进田里祸祸作物。
修好田封后在献的教授下去森林里寻找蜂窝，给蜂窝搬家，让蜜蜂迁到田里，防野兽与授粉一举两得。
给蜜蜂搬家后是清理暗渠中的淤泥，保持暗渠水流通畅。
待石盘部落忙完众多杂事，终于想起祭鬼时已是春末，正好去年秋季时采集的果子已发酵出酒，有合适的饮料类祭品，祭品凑齐了。
在昆仑的强烈要求下，部落众人无奈的跳进水里将自己洗刷干净，洗的时候昆仑倏然扔下一筐晒干掏空的老丝瓜。
献好奇的拿起一个瓜。“这是什么？”
看着瓜，众人下意识皱眉。
这家伙去年摘瓜时故意留了一些不让摘就是做这玩意？
浪费食物啊。
昆仑无视众人谴责的眼神淡然道：“用这个搓能将泥搓干净，祭鬼需保持洁净。”
献用瓜搓了搓自己的胳膊，搓得很用力，搓下一层黑色污垢，那一块的皮肤与周围皮肤都出现了差异。
“祭鬼又不是祭神。”
“神虐汝，鬼爱汝，汝祭神将自己捯饬干净齐整，祭鬼却不洁，让鬼情何以堪？”
众人无言以对，默然拿起丝瓜搓泥。
旋即看到昆仑又整新花样了。
一把又一把的新鲜花瓣洒入水池中。
众人盯着昆仑。
昆仑解释道：“去去味。”
献道：“何至于此？”
搞这么多花瓣就不嫌累吗？
昆仑答：“吾宁愿他们为祭鬼费心。”
祭神与祭鬼二选一，她选祭鬼。
最后一把花瓣洒下，昆仑自己也脱掉衣服跳进水里搓澡，将自己能够到的地方仔仔细细搓三遍，实在够不着的背部便让献帮自己搓，献搓完后她再帮献搓。
虽然用的材料是食物，很浪费，但澡搓完后献必须承认这玩意洗澡真的很方便，从水里出来时感觉身体似轻了一合肉的重量，舒畅得如同踩在云端。
捯饬干净，众人前往平时用于祭神的土台祭鬼。
按照祭神的传统，由族里选出的巫主持祭祀，诵念要传达给上天的话语，再由一名觋负责记录整个过程，神的反应。
祭鬼....以前也没人祭过鬼，干脆全按祭神的流程来，然后在筹备时卡在了诵念传达环节。
祭神就是求神消停点，不要或者少祸祸人，祭词简单明了且发展出了专门的格式，但祭鬼的祭词该用什么？
求他们别祸祸人类？
鬼本就不祸害人。
最后还是昆仑出了个主意，念平日歌神的歌谣，当然，歌谣太简短，因此要对歌谣进行扩写。
昆仑在询问献大量拂晓的事迹后刻下了长达七十多个图画的一段话。
主持祭祀的巫见了，差点抄家伙给昆仑来一顿竹笋炒肉。
好家伙，长也就罢了，刻画时还偷工减料，前面的图画还好，很清晰，但画到后面就越来越偷工减料，怎么省事怎么画，大幅减少线条，到最后几幅画时线条省略得都快与图画分家了。
图画画起来很累，辨识起来却很容易，有眼睛就行，最后那几幅极度偷工减料的符号则不然，巫得连蒙带猜才能在脑子里将之与相应的事物对应。
面对巫的质疑，昆仑振振有词。“看这线条多简洁，多省牍，汝不觉得拿在手里都轻省吗？”
那确实，画一幅画需要的面积可以刻三四个符号，能不省牍吗？
但巫还是捏住昆仑的脸：“给吾好好画，莫要偷工减料。”
昆仑不死心的挣扎：“拿着轻松不好吗？汝是妪，春秋老难免体衰，简牍小，汝便不会吃力。”
而且画画太累了，偏偏众巫之中就她一个未成年，空闲时间多，这类事情平素都是交给她处理。
每一件事都要用画来表示，需要刻画的东西太多了，数年下来她看到图画都想图，若能省点线条，以最简洁的笔触记录，她以后会轻松很多。
“你最后画的这些东西确实简洁，但无法一眼看懂在表达什么，画是给人看的，不是给自己看的，需要众人都能看懂，众人看不懂的画有什么意义？”
昆仑小声道：“汝等可以记下每个简画的含义，吾每次表达同一个事物时都用同一个简画，如此，汝等一看就知道在表达什么。”
巫将昆仑的脸颊肉往两边拽。“那需要耗费时间，谁有那么多时间？”
昆仑翻白眼。“汝等每日实际干活的时间不足四分之一日。”
采集狩猎的时代，农业刚起步，等级制尚未诞生，人们穷得荡气回肠，但也同样不需要像被役使的牛马一样每日从天不亮干到天黑，从年头干到年尾——仅限于封/建时代的牛马，原始时代刚被驯化的牛马没有后世人类那么辛苦。
原始人也不讲究作息规律，除了天黑要睡觉，其余作息，包括劳作时间都非常灵活，随时根据自身需求与环境进行调整，只要最后完成了劳动量即可。
调整得好，如昆仑，每日平均劳作时长不足六分之一日，不然也没时间折腾那么多实验。
“那是为了节省体力。”
昆仑笑。“唱歌跳舞难道不费体力？没见汝等不干活时完全躺着。”
不仅没躺着，还天天在饭后到睡前这段时间唱歌跳舞。
“学点简画还能比唱歌跳舞更费力？”
巫松了松昆仑的脸颊肉。“不会，但众人不会学。”
昆仑愕然。“为何？”
巫愕然。“够用了，部落里只有汝需要刻画大量图画。”
需求推动发展，没有需求自然没有改变的动力。
昆仑一脸郁闷。
巫完全松开昆仑的脸颊，拍了拍昆仑的脑袋。“这次罢了，以后给祭文不可再如此。”
简画看着太累了，图画刻绘起来再累也不是她自己刻绘。
昆仑的表情立时从郁闷进化为吐血。
巫花了三日时间将昆仑写的祭文背下，在夯土垒成的土台上用洪亮的高音背出。
台下众人听着女高音，回忆起祭文长度，对巫佩服不已，老当益壮啊。
过于佩服以至于众人忍不住聆听了下巫到底在背什么，虽然众人看过祭文的长度，但祭文的具体内容还真没几个人去关注。
祭神的祭文早就能背了，没必要再看。
然听了一会，众人发现这次的祭文内容与过往每一次祭祀都不同。
全篇都是歌颂，虽然祭神是也歌颂神，但画风完全不同。
前者歌颂的是神的威能，再卑微的请求神不要祸祸人类。
后者歌颂的并非威能，却没有人类对不可名状之物的卑微与恐惧，单纯在歌颂日鬼的事迹。
治水、营大室护妇婴，服牛、诛无夷、立四极（重修历法）、作弓、作鞋.....便是做为配角与反派出场的无夷，祭文里都提了一嘴她始作历，可惜天赋异禀却为虐于诸部。
不知不觉听女高音唱罢整篇祭文，众人陷入困惑。
是错觉吗？
怎么感觉这祭文里的反派都比平时殷勤祭祀歌颂的神灵可亲？
祭文诵罢，巫觋们呈上祭品。
祭品共三样
肉质最鲜嫩的新生公羊羔一只、精挑细选的饱满黍、粟、麦各一斗、铜额饰一件。
祭祀不同的神灵时仪式皆有不同，祭祀火的神灵，以燔祭，祭祀水的神灵以沉祭，祭祀土地的神灵，以土埋——土埋也是最常见的祭祀，部落每个春秋都会将大量骨头与杂七杂八的东西埋进田里祭祀土伯。
考虑拂晓是日鬼，祭祀她选择的仪式是燔祭。
柴薪堆成垛，将谷物洒在柴薪上，将公羊羔捆在柴薪上。
一切就续后，巫接过昆仑递来的火把投入柴薪。
即便填充了大量助燃的枯枝落叶，柴堆要燃起来也不容易，巫一共投下十二支火把，柴堆才完全燃烧起来。
公羊羔肉被烤熟的香气在空气中蔓延，众人情不自禁咽了口口水。
不同于东方部落养羊是为了羊乳喂婴儿，大人吃羊肉，本地的部落养羊，大人与幼崽皆为喝羊乳，只有母羊老了无法再产乳，或羊羔是公的才会杀羊，吃羊肉的频率远不如东方。
烤羊肉比炖羊肉香，但费燃料，吃得更少。
不少人流露出不舍之色，昆仑也不例外，但察觉自己心中滋生的情绪，昆仑当机立断在自己腿上掐了一把。
想想祭神，祭神的祭品可比祭鬼丰盛。
小不忍则乱大谋。
献疑惑的看着突然抽疯自掐大腿的昆仑。
昆仑微笑。“无事。”
燔祭之后，被烤熟的公羊羔与烧成灰的谷物渣、没被烧过的铜饰品一同埋入提前挖好的土坑中，至此，祭祀完成。
献看着这个过程忍不住心生疑惑，神食气，所以给神的祭品普遍要经过火焰，但给鬼的祭品也这么搞，鬼真的能吃到吗？
献将自己的疑惑表达给昆仑，昆仑的回答很坦然：“吾不知，但祭鬼所需比祭神少。”
鬼能不能吃到不重要，神的伙食能不能被砍掉非常重要。
献：“....汝干脆不祭神不就可以了？”
拂晓就对祭神非常没兴趣，几个春秋难得祭一次神，而且每次都是遇到自己实在搞不定的麻烦才想起神，平时都是想不起来就拉倒。
“像日鬼还是生人时一样？吾与她不同，她能做的一些事，吾不可，至少当下不可。”
说着，昆仑低头看了眼自己的身高，一脸气馁。
她的身高比之大人并不逊色多少，但春秋不足是硬伤，任她如何聪慧也无法手动增加自己的春秋。
献笑道：“拂晓也不是一开始就有那般声望，吾相信汝以后比之拂晓不会逊色。”
“嗯。”昆仑点头，自信道。“它日，吾亦会如她一般，千百个春秋后，这片土地上的人们仍记得我的名，记得我的事，吾会成为一个永远不被遗忘的鬼。”
献给面子的支持：“吾信汝。”
千百春秋后的畅想很宏大，但畅想完了人还是得为当下生活，祭祀结束后部落该干嘛还得干嘛。
夏季无法折腾作物，也没法烧铜，昆仑遂踅摸起历，历需常修，不修就会被神毒打。
昆仑将除去吃饭、睡觉与劳作的时间都用在了修历上，偶尔去看看自己的实验田。
献则离开了石盘部落，以石盘为中心，向不同方向飞行，收集昆仑没见过的东西。
高原上的格桑花、群山中的稀有矿石、沙漠里一种从地下冒出的像漆一样的黑色脂水、巍峨雪山上顽强存货的苔藓、热带种类繁多的花木、不同地区的作物种子、气候复杂多变滇池地区产的山慈姑等菌类.....
三个春秋的时间里，献为昆仑收集了一千多种实验材料。
春季培育作物、夏季修历、秋季从各种材料里提取用于刺激作物的元素、季烧铜，昆仑每个春秋过得无比充实且快活。
第三个春秋时，献再次带回一堆材料。
每次献带回材料，昆仑初始皆做垂头丧气状，愧疚献辛辛苦苦收集材料，她却一无所获，但每次都不必旁人相劝，颓丧不了多久她就会开始自己给自己打气，一番自我鼓气后恢复神采奕奕的状态。
献每次都是靠看昆仑自我调节时的表情变换缓解风尘仆仆的疲惫。
然这一次却不同以往，献一落地便见到了神采奕奕版昆仑。
眼波流转间本就风采过人的女子，此刻美得仿佛在闪闪发光。
献讶然。“汝研究出成果了？”
昆仑点头，将献身上的包裹取下随便找了个地方放下，旋即拉着献就跑。
“汝随吾来。”
昆仑将献拉到一处用于长期储存粮食窖穴前，自己打开盖板，钻进窖穴里，再出来时手里捧着一只陶罐。
“汝看。”
昆仑打开罐子，抓出一粒小麦。
献看了看，发现自己居然认识这小麦。
虽然昆仑搞的实验又多又变态，产物也各有各的离谱，唯一统一的是无用，除了她自己，根本没人能记得清她那些实验产物，但在众多离谱产物中，这种小麦也别具一格出了风采。
小麦有很多种类，有驯化的也有野生的，有一种小麦，口感好产量高，还有一种麦草，耐寒耐涝。
昆仑了解两种麦的特性后突发奇想，若能得到兼具两者优势的后代就好了。
她是这么想的，也这么干了，真的让两种麦生出了共同后代，但这个后代无法生育。
“这不是你将两种麦杂交后生出的无法生育的不育麦吗？”
“这是不育麦的后代。”
献一脸错愕。
先天不育的生命还能后天拥有生育能力？
有兴趣的读者可以猜猜昆仑折腾出了什么玩意，是本文世界观下奠定她成为昆仑神话基石的东西，让昆仑这个名字万古流传的东西。
作者有话说
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第71章 第五章祭鬼
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