那个信仰灵感与梦境之神的同学没再说什么，只是看表情，他明显不认可阿奎那说的话，对于这种情况，只能说我兰涅罗帝国自有国情在此。
阿奎那也不想在课堂上和一个学生坚持对峙争论，继续往下讲：
“在创世纪元和伊甸纪元里，黑夜的权柄和死亡的权柄皆掌握在创世神手里，而在伊甸纪元末尾时期，创世神无端失踪，而黑夜与死亡之神的诞生则是标志着创世神的陨落——在创世纪元里，每当有新神诞生，创世神都会降下神谕，宣告新诞生的神灵掌握的权柄是什么。随后陆陆续续又有其他新神诞生，但存活至今的只有两位新神：黑夜与死亡之神、流浪与缄默之神。
“众所周知，在灾变纪元以前，神灵都是从创世神的意识里诞生，并从创世神那里获取相应的权柄。但当创世神陨落后，神界破碎，古神在抵御湮灭因子多年后也纷纷陨落，新神从古神的遗骸中诞生，接过上一任神灵的权柄和神位。
“而更多的神位是到现在都没有新神诞生，久而久之，没有神灵庇佑的信徒们也逐渐减少，直至完全消失，但到今天，仍然有一些信徒仍然在信仰他们早就死去的神灵。
“不过同学们要记住，去信仰一个早已死去的神灵，并不是什么好事。”
底下的同学在窃窃私语：
“老师是不是指的新纪元23年发生的血玫瑰事件？”
“也不一定吧？不是还有前几年，在兰涅罗帝国的塔瓦哈海湾上发生的虚假人鱼案吗？”
“听说西大陆那边的科纳西国也不太平呢.......”
“这些其实都还好，你们是不知道西大陆那边萨特德尼帝国发生的事情，我有个朋友的舅舅的姑妈的女婿的前女友在菲尼克斯教会当黑手套，据说那边的密尼斯城被邪教徒血祭了上千人，就为了让邪神回归人间！”
“你那是邪神，又不是已经陨落的神灵......话说黑夜与死亡之神封印了祂这么久，会不会邪神已经死了？”
“但现在黑夜与死亡之神都待在深渊里，不是说祂一直在深渊里要盯着邪神，避免祂逃出深渊吗？”
阿奎那不得不又把教材竖起来敲讲台：“安静，孩子们，想讨论可以下课讨论。”
或许是听到了学生们对于邪神的讨论，阿奎那补充道：
“黑夜与死亡之神自诞生后就很少来到人界，大多数是在深渊与邪神战斗并将祂封印，从此镇守在深渊里。祂的信徒大多是邪神受害者，很多信徒都是黑夜与死亡之神在各种邪教血祭里救下来的人，祂的信徒遍布法勒斯世界，但人数并不多。
“不过西大那边经常出现邪教徒的血祭，”说到这里阿奎那皱了皱眉头，语气里带上了厌恶，“科纳西国被萨特德尼帝国殖民，而萨特德尼帝国信仰的古神对待邪神的态度又极其纵容暧昧的，难以想象西大陆人民的生命遭到了何种迫害——可见我主说的很对，从大湮灭中活下来的古神已经疯了。”
下面的同学纷纷点头，还有人叹气。
弥子故认真的听着，同时在笔记本上的待调查事项里有写了几个词语：大湮灭、古神、邪神。
阿奎那继续在讲台上讲道：
“黑夜与死亡之神在人间并没有属于自己的帝国，但祂执掌着死亡的权柄，和自然与生命女神相对应，所以佩洛玛那边相当不待见寂静教会的人。”
弥子故举起了手。
阿奎那看到了他，点头道：“这位同学，你有什么问题吗？”
弥子故站起来，有点不好意思的问道：
“我记得我在历史书上看到说猎巫战争后佩洛玛国的边境就被封锁了.....猎巫战争是伊甸纪元发生的，黑夜与死亡之神灾变纪元才诞生，那他们不待见寂静教会的人是怎么传出来的啊？”
阿奎那笑了笑：“这位同学怕是没怎么接触过寂静教会吧？当然，”他巡视了下面一圈的学生，“我估计大多数同学都没怎么接触过寂静教会的人，只有在亲友死亡的时候才会遇见他们，对吗？”
大部分人点头。
“实际上，寂静教会是唯一一个可以越过佩洛玛边境封锁的存在，他们的人见惯了死亡与邪神的污染，佩洛玛那边大量湮灭因子的影响对他们来说不算什么——与深渊相比，估计佩洛玛还算安全的。
“所以他们会通过内部的交流将佩洛玛的消息传递到外界，很多时候我们蒂奥姆与佩洛玛的交流就是通过寂静教会的人传递的。”
弥子故欲言又止，但还是说道：“谢谢老师，我没有问题了。”
好吧，看来佩洛玛国其实也没有那么神秘，到底还是有消息传出来的，只是菲尼克斯教会不知道出于什么原因，几乎不怎么在教科书里讲这个国家。
但是看地图的话，佩洛玛和蒂奥姆其实有相当长的一段边境线都是连着的，这要是放种花家，多多少少都得科普一下邻居的历史，比如大毛。
本来他还想问问湮灭因子到底是啥，但是看到周围的人都露出一副恍然大悟的表情，弥子故觉得他要是问出来了会显得自己很蠢，所以选择了沉默。
阿奎那朝他和蔼的点点头，继续讲道：
“除了佩洛玛国，我们东大陆的两大帝国对寂静教会都非常包容，每座城市都几乎有寂静教会的教堂，有时候发生动乱，寂静教会的人还会帮忙处理并收纳死人的灵魂。”
“总的来说，这位诞生的新神在人间存在感不强，与祂的信徒关系也非常稳定。因为这位新神久居深渊，而且与祂信徒们的相遇总是在惨烈的血祭现场，人们更愿意将其称为殉难者与被救赎者的关系。
“最后就是自然与生命女神了，初代的自然与生命女神是精灵族的主神，在伊甸纪元早期就自然陨落，新的自然与生命女神在伊甸纪元中期从创世神的意识中诞生，接替了神位和权柄。
“这位女神自有记载起就从未神降过，祂的神眷者也基本都待在神殿内，除了重大节庆日圣典，很少出来。
“因为祂的教皇每一任只能担任五十年就要去往祂的神国，所以尤克特拉希尔教会的事情有时候会交给双执政官去做——”
弥子故又举起了手。
阿奎那停下来，和蔼的看向弥赛亚，问道：“怎么了我亲爱的孩子，你又有什么问题想问我？”
“自然与生命女神召唤属于祂的教皇这种事情，是从什么时候开始的？伊甸纪元就有了吗？”
阿奎那捋了捋自己的白胡子，笑呵呵道：
“当然，这位从创世神的意识里诞生的第二位自然与生命女神继任神位后就有了这个传统，到今天，尤克特拉希尔教会的教皇已经是克罗索一百四十六世了。”
突然感觉光明与正义之神还蛮不错的，至少不会给自己的教皇强制搞一个五十年寿命限制......弥子故偷偷在心里吐槽道。
不过也说不准，或许那些教皇是真的被自然与生命女神放在神国里养老呢？不过可能性不大就是了.....
弥子故一边想着这些一边点头，笑道：“我没有问题了，谢谢阿奎那老师。”
阿奎那点头示意弥赛亚坐下，继续讲课。
后面的内容对于法勒斯土著来说就有些枯燥无聊，弥子故看到有些同学已经开始无聊的在书上画画，但这些内容对于弥子故来说却是一个很好的了解各国教会的机会。
大多数教会的教条教规都大同小异，弥子故听着感觉那更像是律法，只是因为各国国情和教会典义而有细节上的不同。
就拿菲尼克斯教会的那条严禁背德恋情的教规来说，这种恋情在蒂奥姆帝国内虽然不至于被架上十字架进行火刑，但会被严格审问：
如果是炼铜，那监护人就会被直接进行化学阉割，监禁三个月后斩首（令人奇怪的是大多数监护者活不过监禁的三个月，而且遗容还很凄惨，这是为什么呢？），受害者会被送到菲尼克斯教会的神恩孤儿院里，由修女牧师们教养长大；如果是年幼者主动，那监护人会坐牢加罚款，十年起步最高无期，年幼者则是要经过严格的一周心理测试，根据心理情况判定是否要送到戒乱所里严加管教。
什么？如果那两人是真心相爱的？
菲尼克斯教会咆哮着表示：不可能!绝对不可能！在我这里只有炼铜和勾引！就算是年幼者主动，难道年长者就没有责任了吗？如果不是你没有对他/她进行好好地情感疏导和心理辅导，通过对方的依赖感和信赖诱导对方，她/他会爱上你这个糟老头子/半老徐娘？图你年纪大还是图你不洗澡？肯定你本人的三观也有问题！拷走拷走！统统拷走！全部拷走！
但在兰涅罗帝国内却是完全反过来，那里盛行年下文学：年下纯爱、年下强制爱、年下奶狗、年下狼狗......那叫一个百花齐放百家争鸣。
不过炼铜在兰涅罗帝国这边也是严禁发生的，缪斯教会的人在精神和心理上拥有得天独厚的优势和能力，那里的精神医师和心理学教授可以通过能力很轻易的看清一个人的内心，一旦发现炼铜，就地脑死亡，尸体送进阿卡姆精神病院研究。
和这两者相比，佩洛玛国居然成了最正常的那个：谈恋爱可以，但正常点，恋爱的原因正常点，别整什么炼铜或者恋熟，更不准喜欢不是人的生物。
对，说的就是你，寂静教会，你那教会里面全是死人和尸体！
听到这个消息弥子故差点笑出来，但周围没人笑。
阿奎那无奈的耸了耸肩：
“没办法，寂静教会的晋升途径太简单了，你死了有多久你的能力就有多大，我相信大家多多少少都在寂静教会里闻到过一股腐烂的味道——那可能不是来自刚被送到教堂的死者，而是他们教会里那些刚死没多久还在学习的新信徒......就算他们把自己的皮肉剥下来，那股腐烂的气味依然会跟着他们，直到他们距离自己的死亡时间满十个月了。”
说着说着阿奎那又补充了一句：
“所以他们也喜欢在每年的第十月庆祝自己的新生——
“他们终于摆脱了沉重的□□，灵魂来到黑夜与死亡之神的国度，安享死亡的宁静。”
弥子故不由得想起梅塔特隆，对方当着他的面被火烧成白骨都面不改色——所以对方的年龄不是真的指他活了三千一百零四岁，而是指他死了有三千一百零四年了吗？！
而且他老婆的尸体也说得清了，每天检查老婆的尸斑淡了没似乎也有了合理的解释......
啊啊啊啊！！！
弥子故崩溃的想，寂静教会的常识未免也太掉san了吧！他感觉现在要是有个骰子的话，他的理智现在肯定已经投了一个失败！
今日冷知识：
·佩洛玛盛产女装大佬和各种直变弯的凄美爱情故事。
·“人生苦短，何妨一试”是佩洛玛人的人生格言。
·寂静教会其实很想和佩洛玛搞好关系，但奈何权柄冲突了。
作者有话说
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第17章 各国自有国情在此
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