小哥稳稳将她接住，单手托抱着她绕过大床，走向房间阳台。
坐到沙发上后，让初桃面对面坐在他腿上。
四目相对，掌心覆上少女微微泛凉的后颈，轻轻揉了揉，声音重新变成往日的清冽低沉。
“怎么样?”
纪初桃塌下腰，整个人伏在小哥怀里，小脸贴向他的肩头。
削葱般的纤细手指有一搭没一搭在小哥胸前胡乱划着。
想起刚才听到的声音，她轻轻摇了摇头。
“还好，没有异常，附近除了我们也没什么人。”
不过尴尬是有一点的，因为纪初桃不小心还听到了一些活春宫。
察觉到她贴在自己肩头的脸蛋忽然染上热度，还下意识蹭了蹭，小哥眼底闪过一道莫名的光彩，清冷而又深邃。
抬起的手掌从后颈滑到脊柱，似是给小猫捋顺一身柔软的皮毛。
“明天我来开车。”
别墅院子中除了他们坐的以外，还停着其他几辆汽车。
牌子虽然非常不起眼，但轮毂和车胎是完全全新，显然就是给他们准备的。
当然，小哥能肯定这个，是因为他还看到了轮毂的模样。
去年他从老婆的电脑里见过这个产品，碳纤维钛合金轮毂，T.L集团汽车子公司最新推出的昂贵配件。
初桃讨厌日本也嫌弃印度，卖给日本的东西往往翻倍，而印度供应商想买也买不到。
能拿到这么新的，除了调查过他们的越文不会再有别人。
纪初桃不知道小哥偷偷摸摸已经想了这么多，她伏在小哥怀里正想着明天的事。
也没多思考，黏糊应了一声。
“好呀，那你当我的司机和摄影师，我来采访。”
自从她晕车症状可以消除后，小哥就极少让她开车劳累。
纪初桃偶尔都会怀疑，如果她不想走路，张起灵甚至会直接抱着她走！
“老公，明天我们能看完一座庙吗？”
小哥没急着回答，而是认真思索片刻后，才点点头。
“差不多，印度不善保存资料，和藏区一样大多靠故事传记和口耳相传。”
在历史上，印度长期处在被外族入侵统治的分裂状态。
这种邦国林立、民族混杂、缺乏大一统的王朝，本身便各自有着一套文化统治理论。
不同的语言、文字和纪年方式，导致印度很难像中国一样形成统一、完整的历史记录。
如果去追根溯源，现在印度大部分的历史其实都是欧洲人殖民印度时搜集编写的。
“七世纪前，印度还没有造纸技术，宗教记录史料也以石刻和贝叶经为主，我们只要借着采访，把所有带着史料的石刻拍下来就可以。”
真正从古代保存下来的贝叶经现在已经是世界文化遗产，也不可能大喇喇摆在外面让游客观看，小哥最初就没把希望寄托在这上面。
屋内空调散发着幽幽冷气，身上的T恤此刻稍显单薄，裸露在外的纤细手臂激起一层凉意。
纪初桃忍不住又往小哥方向靠了靠。
等他说完，一双水汪汪的桃花眼抬起，弧度弯弯，布满星星点点的光亮。
“怎么办呀老公，能不能把你的记忆也分我一半，感觉我的知识储备已经不够用了。”
小哥垂眸看她，眼底掠过一丝清淡的笑，没有戳破她之前熬夜研究印欧语系和梵文佛经的事。
只轻轻亲了下初桃水红的唇，应声。
“好。”
两人在沙发上相拥着坐了一会儿。
大概九点时，纪初桃起来去洗漱，小哥则开始收拾明天他们需要的装备。
录音笔、摄像机、osmo、话筒、麦克风、笔记本、记者证。
收拾好器材，他又将明天要穿的衣服从行李中取出叠好，两把黑洞洞的鲁格马克和两排弹匣压在旁边，看上去额外震慑人心。
小哥处理完一切，浴室的水流声还没有间断。
他拿着睡衣，看向洗手间外门的眼神霎时深邃，身体只顿了一秒，下一刻便抬脚向浴室走去。
别墅上下用的都是纯净水，什么味道也没有。
纪初桃仔细闻过以后才放心打开水龙头，站在淋浴下仔细将身上看不见的灰尘搓了一遍。
刚把头发冲洗干净盘起，还未来得及给自己抹香香，浴室大门便忽然被拉开。
转身，略微错愕的眼眸中映上小哥熟悉的身影。
……
四五月是印度的旱季，也是一年中温度最高的时候。
看着外面的烈日当空，胖子不止一次感谢他们来的地方是印度东部沿海。
他听说新德里那边，温度有时候都能高达50，这不是能热死人的程度吗！
“天真，你鸟语说得好，一会儿你就负责沟通，胖爷我来给你拍摄。”
胖子握着方向盘，沿手机上的导航一路开往几十公里外、位于布巴内斯瓦尔主城区的印度教寺庙。
不过没开几百米，他就忍不住破口大骂。
“他娘的，印度怎么也跟泰国一样，都要用右边驾驶，老子好几次都差点儿别到沟里去。”
吴邪坐在副驾驶翻看着资料，一目十行将上头关于寺庙的介绍快速默记下来。
听到胖子的大骂，他头也不抬安抚两句。
“忍忍，忍忍，别忘了你现在是高素质的驻外记者摄像师。”
胖子哼了两声。
“摄像师也有人权骂人，这也就是胖爷我的车技好，否则咱俩早进医院了。”
“也不知道天仙儿他们那两组到哪了，我看咱们几个还挺分散的呢……”
与此同时，被胖子念叨的纪初桃和小哥两人，已经驱车到了他们今天的目的地。
布巴内斯瓦尔郊外的苏勒瓦拉神殿。
这是印度现存最古老的湿婆神庙，背靠苍山，据说庭院内有上千个小型林伽组成的萨哈斯拉林伽，雕刻非常复杂。
萨哈斯拉，实际上的意义是“千”。
萨哈斯拉林伽，其实也就是千个林伽的意思。
而湿婆神是印度教三大主神之，与梵天、毗湿奴并称三相神。
现今印度的文化是纪初桃学习时最不愿意深度研究的文化。
因为印度的宗教文化一旦深入了解，就会发现根本没有什么了解的必要。
像那个所谓的林伽，是印度教湿婆派和性力派崇拜的男性生殖器象，被视为湿婆神能力的象征，代表着湿婆神的创造力、生殖力以及毁灭力等多种力量。
林伽通常以约尼为底座，约尼是女性生殖器像，象征湿婆的妻子。
林伽与约尼的结合，代表着阴阳二性永远不离。
虽然这实际上表明的是阴阳交和及万物的总体，但纪初桃对于这个文化还是有说不尽的嫌弃。
生殖器崇拜是生产力低下的古时候很多部落会有的崇拜信仰。
这并不羞耻，因为它与人类早期对生殖现象的神秘认知和对生命繁衍的强烈渴望密切相关。
在生产力水平低下、生存环境恶劣的条件下，人类的繁衍对于种族的延续至关重要，有这种生殖器崇拜和敬畏也完全可以理解。
但随着社会的发展和文化的演变，生殖器崇拜早已融入宗教艺术和哲学领域之中。
其表达也逐渐演化，存在感削弱，早已经不再是主流。
像印度教这么变态的，绝无仅有。
纪初桃有时候也不能理解自己为什么厌恶这种国家。
后来想想，这可能和她长大的环境有很大关系。
爷爷和外公可不会因为她是个女孩子，就表现出更宠溺的优待，培养家族男孩的方法，在她身上只会更严苛。
当然，纪初桃的确是有优待，但那也全部基于她是一个有能力打败族里任何人的继承人。
在她长大的二十年中，身边所有人都在潜移默化告诉她。
男女在权力支配上没有什么不同，甚至她可以比男人支配更多的权力。
所以对于这样一个长了“鸡”就了不得、还额外崇拜“鸡”的国家。
纪初桃很难产生什么好感。
如果真的是单纯的生殖器崇拜，那女人的生殖器也应该被放大，立在与男人平等的位置上。
就像新疆呼图壁县康佳石门子岩画，刻画的不只是男性**，还有大量的女性**，突出表现的是男女的生殖器。
然而印度教庙里大多只能看到到处耸立的林伽，作为女性生殖器器像的约尼，却只能以一些赤土小雕塑、建筑上的环形石雕来存在。
清空思绪，纪初桃和小哥戴上记者证，手持着话筒和摄像机，穿过苏勒瓦拉神殿高耸的塔门，正式进入寺庙之中。
整座神殿是用巨大的花岗岩雕刻而成，采用印度教寺庙传统布局，以中央圣所为主，周围环绕着回廊、庭院等建筑。
形成一个相对独立且完整的宗教空间。
历经上千年的风吹雨打，花岗岩的颜色已经变成了土棕色。
岁月的痕迹使得神殿呈现出一种古朴而厚重的质感。
小哥将osmo固定在相机顶部，尽职尽责拍下从塔门到回廊之间所有墙壁和柱子上的浮雕神像和壁画，没有漏下一点。
寺庙的屋顶是由多层梯形结构堆叠而成，逐渐向上收缩，顶部放置着象征湿婆力量的法器——三叉戟。
明明代表的是湿婆神的四面八方之力量无所不能，但纪初桃站在原地看了一会儿。
最后却扭头看向小哥，说出一句让他无奈一笑的话。
“老公，你看那个三叉戟像不像一根避雷针？”
无法共情的宗教信仰之印度教
作者有话说
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第699章 神殿
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