斯宾塞在濒死的一秒之内，听到了自己脑浆翻滚的浪声。
子弹从他的前额射入，又从他的后脑穿出，它摩擦空气与骨骼带来的热量让脑浆沸腾了，就像一锅煮开了的粥。
他倒了下去，尸体正好砸在跪在他面前的匪徒身上，那个匪徒立时吓破了胆，愣了一会后就开始嚎叫起来。
尿液、鲜血和脑浆混在一起后，淌在了地上，汇聚成了一条小河，在浓雾里散发着腥臭的味道。
枪声四起。
林客从山坡上站了起来，俯瞰着交火的山谷。
说是交火，就太抬举斯宾塞手底下的人了，这应该叫做单方面的屠杀。
斯宾塞的人没有热成像仪，装备和人员素质都比林客这边的人差。
在匪徒们反应过来有埋伏的时候，一部分人作鸟兽散了，林客可以看到他们猩红的身体匍匐在地上、挣扎着向战场的外围逃去，又被林客安排好的人擒获。
还有一部分人负隅顽抗，拿着枪就开始向四周扫射，有一些子弹打在了旁边山坡的土层上，只发出了一声声小小的闷响。
在林客的视野里，世界是分明的。
他能清晰地看到一个红色的人倒下去，一动不动，他的身体颜色会变浅，最后会变蓝，如果再过那么一会，在这个国家冰冷的天气下，死人的身体很快就会像岩石一样冷。
在林客开枪了之后，整个战局就如同秋风扫落叶一般，斯宾塞的人被迅速地剿灭了，尸体将山坡下的谷地铺满。
林客的窃听耳机里已经听不到任何声音了，他不知道别在罗莉夏胸口处的窃听器，是在混乱之中掉了，还是她正好被子弹射中，穿胸而过，连带着这一枚窃听器都被损坏了。
他也不知道在车里的匪徒怎么样了，不知道他是缩在车的一角瑟瑟发抖，还是已经将车里哭闹的孩子杀死了。
在一片混乱中，他甚至也没有办法分辨谁是罗里、谁是自己人——林客的目标人物，说不定早就已经在枪响的时候，潜进树林里逃走了。
林客今天晚上的任务，从战略意义来说，是一场巨大的失败。
如果他的格斗教练在场，肯定会把林客痛骂一顿的。
但是他一点都不觉得失败，更没有对自己失望，他甚至已经不再思考本次行动的意义和后果了。
他从裤兜里摸出来了一根烟，在连浓雾都压不住的血腥味中，点燃了它。
林客在这一刻，深切地理解了温特沃斯喜爱香烟的原因。
他会从今天开始抽烟的。
刚刚，他是怎么做到这么不管不顾的？他是怎么能够开枪开得如此坚决，接近不择手段的？
明明现在的局面远远谈不上最优解，一切的一切都在等命运的安排，可是为什么他一点都不着急？他一点都不为山坡下的罗莉夏和阿彻担心吗？
如果林客完全不在乎，他就不会开这一枪。
但在这救人的黄金时间里，他反而任由手下先对山谷里的匪徒进行清洗，等着第二小组汇报情况，并没有急着立刻下到现场救人的意思。
他深深地吸了一口香烟。
等到烟草的烟气穿过他的口腔、气管，又到肺里转了一圈之后，从他的鼻孔处渗出了一点白色的雾时，林客发现自己的心头空茫一片。
他没有什么可质问自己的。
他没有问自己是不是太冷血，也没有问自己是不是太不理智——刚刚的局面是不是可以有另一个更好的解法，让他不用承担任务失败的压力，或者，让他不必承担无法救人的罪孽。
罪孽。
林客咂摸了一下这个词，他并不觉得自己有罪。
说得更精准一些，罪孽这个词的含义，在他刚刚开枪的那一刻，就已经被他从字典中抹去了。
他现在甚至不知道“罪孽”代表了什么狗屁意思。
它怎么拼写？又有什么含义？
他回想了一下自己刚刚开枪时候的心情，发现了一件很神奇的事情——
难以置信，真是难以置信。
他在现在——仅仅是现在这一刻——并没有对“开枪”这个行为赋予任何“救人”的含义。
在开枪之前，神性降临到他的头上时，他以为自己是在决定，要救谁、要杀谁。
他以为自己手掌生杀大权，对这个山谷里的人，掌握了如同神明一般的、公平公正的判罚。
可是现在林客发现，不是，不是这样的。
神性在他身上的作用甚至更深一层——他只是开了一枪。
一切的意义就在这里终止——他只是开了一枪。
好了，到此为止。
好像神明随意地洒下的两滴水，地上就要下一场雨；神明挥一挥手，祂就给人间带来了一场大洪水。
对，这一枪、这两滴水、这随意地挥了挥手的举动，都是一样的，没有什么含义。
林客只是这样做了，甚至没有关注后果。
可是天父不应该像他一样随心所欲。
事实上，主应该是一位牧羊人，生活在人间的人都是羊群。
只要羊群安心地戴在某一片草场上，从不忤逆天父的意见，天父就要保证给羊群丰饶的水草、能安心繁衍的环境、风调雨顺的天气，还有年年丰收的稻田与果树。
神明是要对人间负责的。
可林客呢？他并没有对山谷里的生命负责，他行使了神明的权力，却没有履行神明的义务。
从这个意义上来说，他不是神。
那他是什么？
他甚至没有感觉自己有什么错、有什么罪。
他回忆起，自己并不是一个虔诚的教徒。
虽然在戴伦家生长了三十年，该做的仪式他都会做，但是每次他要骗人、杀人的时候，也从来没有犹豫过、没有手软过。
他本来就不讲道德，道德就无法审判他。
他本来就不够虔诚，所以天父也无法让他悔过。
难道，林客从此之后，就变成了一个只听自己心里的旨意，认为只有他本人才能审判自己的人了吗？
他变成了一个践踏了现有的道德秩序的人了吗？
他蔑视生命了吗？
也没有。
林客只觉得自己走进了某一片真空之中，这里没有光，没有深渊，没有天堂，没有地狱，甚至没有重力，也没有时间。
他在没有意识到车里的孩子是阿彻时，道德还死死地拦住了他的手，让他没有办法扣下扳机。
在他开了枪之后，道德又像他嘴里吐出的烟雾一样，很快地烟消云散了。
道德思维的约束，与其说是约束，倒不如说是对秩序依赖的安全感。
很多人，或者说大多数人，终其一生都是在秩序之内，戴着镣铐起舞——人们宣称这就是自由。
很幸运的是，林客从秩序之中踏了出来。
很不幸的是，林客从秩序之中踏了出来。
他走出了一条崭新的路，这里就是秩序与道德之外的真空，前面没有路。
这几乎是一个哲学命题——虽然他是工商管理学的学生——
拆解世界是一件很容易的事情，意义的构建需要很长的时间，让意义轰然倒塌只需要短短的一秒。
然后呢？
意义的纪念碑倒塌之后，碎掉的砖块上还能长出鲜花吗？
人应该在虚空之中找出一条路吗？
还是应该就此回归到无意识的状态里，变成一只猴子呢？
又或者说，他应该现在往后退一步，重新变成一个受到道德约束的普通人，在天父面前忏悔自己的罪过，求祂让自己重新变成一个有资格在人间安睡、在天堂里飞翔、哪怕是在地狱里受苦的凡人吗？
又或者，他现在应该站在原地不动，什么也不做，迎接□□的死亡与腐烂吗？
他应该等死，还是应该自杀？
死了和活着有什么区别？
除了他本人，没有人能给他指引，他更没有后路。
他在这一刻，变成了一个真正意义上的孤儿，没有来处、没有归途、没有依靠的孤儿。
林客不得不想起了伦科，想起了他们吵得惊天动地的那一架，想起来伦科羡慕林客，羡慕林客无父无母，是一个没有约束的人。
林客突然觉得这整件事可笑极了。
他现在面临的处境，和伦科一样吗？有什么地方重合吗？还是说，他们面对的是完全不一样的命题？
如果他现在给伦科打一个电话，林客能够用语言——人类仅有的语言学——将他的内心对伦科展露无遗吗？
反过来，伦科能用语言给林客一个答案吗？
伦科的答案会是爱吗？伦科爱着尼索斯，这有用吗？
林客强迫自己的大脑给温特沃斯分了一点位置，他发现，在真空之中，竟然连爱的温暖都是荡然无存的。
这让他感到失落——但也仅此而已。
这是失落，不是恐惧，他不是害怕自己从此失去了爱，他只是对着失去了的爱怅然若失。
他不再能感受到爱的美好，这很可怕吗？这有什么可怕的呢？
他当初为什么会喜欢上温特沃斯？
因为男孩身上有林客不曾有的勇敢，他敢于同埃尔面对面谈判，完全不在乎自己的死活。
他后来为什么会与男孩坠入爱河？
因为男孩救了他，是温特沃斯让林客看到了自己，而不是看到了一个林客·戴伦。
可问题远远没有这样简单。
他一直受困于一个命题，他到底是戴伦家的养子继承人林客，还是一个名叫林客的人？
这些概念是不会有重合的地方的，“既是又是”的句子不能用在人的身上。
当然，当然——人的身份当然可以足够多，一个人可以是子女、父母亲、员工、朋友、爱人等等。
但是人的自我只有一个，身份从不能和“自我”等同，它们的界限是如此分明，从不混淆。
林客童年里没有得到的关爱、对于儿子身份认同的缺失，都在他成年后的行为中表现了出来，所以他对艾涯毕恭毕敬、嫉妒伦科、渴望得到劳伦斯的父爱。
是的，他确实是这样表现的。
可是，你真的能说这是林客的自我吗？
你钻到林客的心里，去瞧过哪怕那么一眼了吗？没有吧！那个地方，可是连林客自己都没有进去过呢！只有他才有着自己心房的钥匙呀！
人凭什么以一个人的言行来定义一个人呢？说的和做的，真的能代表一个人的本性吗？人当然会欺骗他人，那人为什么不会欺骗自己？
林客不知道，他甚至觉得自己想到的这个问题是十分荒唐可笑的。
他不应该走到这里来的，现在一切都回不了头了。
他是林客，他也不是林客。
这绝非一个简单的“如何找寻自我”的问题，也不是林客在玩的什么文字游戏。
只是——坦诚地说——这只是一句他对自己的冷嘲热讽罢了！
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