藏书馆可能是个自愿留在游戏里的玩家设计建造的。
听完玛吉雅讲的规矩，阮回脑海里只冒出来这一个想法。从画风突变的事件节点，到明显带有针对职业意味等彩蛋小游戏，很难不让人感觉到亲切和自家人最懂自家人痛点的咬牙切齿。
诵读区的规则可能是仿照现实世界的监狱，犯人集体生活的计划表里也有诵读这一活动，教材是宪法刑法民法之类的法律条文，地点换到藏书馆，诵读材料也跟着变了。
玛吉雅在一旁注视阮回和柯唐的一举一动，目光很专注，但离她近点的玩家不由自主地坐挺了，声音也不再随便糊弄，口齿清晰地念了一长串。
“随便拿本书吧。”阮回头疼地?柯唐说，“这NPC不好惹，你看那些玩家，都老老实实的。”
身在别人的地盘，心是没法自由飞翔的。阮回很识时务地拐进最近的书架，目光轻飘飘略过高低不同的硬壳书，精挑细选出身量最小的。
朗读已经很累了，让他捧一本相当于新华大字典的砖头，那真成了体罚。
玛吉雅欣慰地看着两人在沙发上坐下，人工刷出来的睫毛长而翘，把她眼睛放大了几分，微光在其中温柔流淌，闪烁着善解人意的光辉。
如果她没有监视大家好好读书就完美了。
阮回快速翻过前几页宣传插画，来到第一张带字的书页，翻译插在行间，密密麻麻得像蚂蚁啃黑芝麻。
“辛克伦德大陆的起源可以追溯到早期神明的争斗，这里所说的早期神明并不包括我们的信仰——梅洛霍尔德骑士大人，而是远远早于他的、与旧日神主同期诞生的众神。”
这是本历史书，没有魔法书那种看会中文自动学会游戏语的功能，玩家们读的也都是中文，游戏大概会在玛吉雅那再做一次翻译，转换成她能听懂的语言。
阮回看到这里，手指夹在中间，将封面翻了过来。
硬质封壳主色调灰扑扑的，黑白灰三种颜色占了大面积，用颜色分割和起伏的图形设计，描绘出一幅精细的地图，其中一小片被着重涂成红色。
书名字体很大气，龙飞凤舞地悬在地图之上：“辛克伦德大陆通史”。
阮回手指触到侧边书脊，稍微一动就发现字数对应不上，再立起来看，发现末尾还有几个缩小字号的字——第一册。
他就知道，通史怎么可能就这么薄薄一本。
检查封面浪费了一点时间，玛吉雅的目光如影随形，阮回舒服地倚靠在沙发上，一声不吭地翻回刚才那页，重新开始朗读。
虽说是通史，但编撰者显然是派瑞人，光是正文前的作者言部分就三句话不离梅骑士，明明写的是他出生前，愣是给争取了不亚于旧日神主的戏份。
“早期神明诞生原因不祥，至今无法考据。但是可以确定的是，这片大陆是在众神的见证下诞生的。”
“学界认可度最高的说法是，众神聚集，使用神力的同时，引发基本元素喷发的狂潮，由此奠定了世界形成的基础，也让后来的辛克伦德大陆充满魔法。”
“这种说法是自洽的，以此我们可以划分出早期神明与后期神明的区别，以旧日神主为首的早期神明实现心中所想依靠神力，而自大陆诞生以后出现的神明，通常是从人类之躯晋升，使用魔法或骑士技艺。”
“我并非魔法的狂热爱好者，但也不得不承认，骑士不得这片大地的偏爱，这也变相证实了梅洛大人的强大实力。”
“本书是大陆通史系列第一册，以探讨大陆起源为主，因历史遗留材料罕有，故无法保证完全正确。”
阮回敷衍地略过彩虹屁，总觉得这段前言怪怪的。
正文从大陆起源开始讲，但现有的资料都证实了大陆诞生之际就有了一大帮神，这对于一个想写起源的历史学家是很不友好的，因为在起源之前还有起源，而更久远的起源并非鲜有人知，相反，旧日神主的名号几乎是人人皆知。
于是他选择在作者言部分就简略地写了写早期神明，提起旧日神主还不忘再提一嘴梅骑士搞拉踩，好像原始的神明都不如这位人类英雄有天赋。
在阮回看来，简短的概括却透露出庞大的信息量。
他原先只知道游戏由奥泽创造，但辛克伦德大陆好像是平行于现实世界的另一个世界，偶尔会与阮回所认为的现实发生纠缠，把一群倒霉蛋扯进来，但现在看来好像还暗藏了玄机。
奥泽不仅比游戏更早诞生，甚至见证了整片大陆的形成。书上说的最广为认可的说法和地球的起源有些类似，只不过地球原本就有颗球，元素运动带来了生命，而辛克伦德大陆干脆是从零开始。
那有没有可能，其实没有什么元素运动，整片大陆都是奥泽像创造游戏一样创造出来的世界？
这种说法好像比学界认可的更能自圆其说，能够解释为什么一开始神明会和人类共存，毕竟以奥泽的性格，不太像是会随便找个地方就住进去的神。
不过在派瑞人眼里，他的理由根本站不住脚，因为旧日神主是个虐待人类的冷血神主。
阮回懒得跟作者虚空对弈，往后翻到正文，动作刻意放慢，堪堪擦过玛吉雅认为的偷懒界限，只得到了若有若无的关切目光，没有被揪起来。
本来想偷懒随便读两下，没想到挑中了一本有用的，阮回稍微认真了一点，但看上去更加散漫了，好像动一会嘴就得停下来歇息一会。
跟精简的作者言不同，正文写得很冗长，阮回耐心地看下来，前几章都在讲述大陆初诞生到人类出现这段时间。
没有人的历史只能靠化石之类的东西去推测，阮回一律认为是没有证据的胡猜，只挑着有实物依据的重点看。
比如说，在人类出现以前，流放森林至少已经存在了千年。
这个数字很让人胆战心惊，阮回把奥泽的年龄又往上抬了一千，不敢多想那张浑然天成又好像精心雕刻的绝美面庞。
但是写书的人不会顾及他的想法，花了大力气讲流放森林，或者说是在讲流放之地。
因为神话中说梅骑士把旧日神主囚禁在流放之地中心，森林像是囚笼最外围，里面是没有花草树木的，只有为旧日神主量身打造的监狱。
为了瞻仰骑士大人的英姿，曾经有胆大包天的历史考古队深入过流放之地，想弄回来一点囚禁神主的监狱的资料。他们带了一大帮训练有素的骑士，回来的时候却损失了一大半，活着的也基本都“堕落”了。
但是，一部分宝贵的资料被保存了下来，显示流放之地深处是空的，没有什么监狱，旧日神主也不见踪影。
到这里，正常人该得出结论，神话的虚假成分几乎能占到百分之七十以上，不劝大家改信也该提倡相信科学，然而本书作者坚定地为梅骑士辩驳，声称这才是骑士大人的苦心，没找到尚且牺牲了一大半人，如果轻易能找到旧日神主，那囚禁还有什么意义？
阮回：“……”
要不是史实资料还有点用，他都想把书甩出去了。
忍着快把他烧冒烟的怒气，阮回一直看到人类文明出现，最初还没有国家的概念，旧日神主凌驾在众神之上，自然有统治全大陆的权力。
阮回皱了皱眉，把人类文明伊始这段翻来覆去看了好几遍。
很奇怪，辛克伦德大陆这个名字竟然是在考古过程发现的，从作者的叙述也能看出来，这个名字是代代流传，没有变化过。
这就跟炎黄大帝管华夏大地叫地球似的，很不历史，很割裂。
“难不成是奥泽起的？”
阮回看书看的开始胡思乱想，眉头不自觉越皱越紧，连玛吉雅逐渐靠近的脚步声都没听见：
“有什么问题吗？”
阮回下意识收回了发散的思绪，玛吉雅看着温温柔柔的，行事作风很有盯早读的高中班主任的影子，她还和巡逻骑士联系密切，搞不好有送他们去监狱的权力。
在绝对的权势压迫下，解释是很无用的，况且阮回也不太擅长扯皮，于是抬起头打算道个歉。
玛吉雅的视线和他刚好错开，落在没什么翻阅痕迹的书页上：“对大陆通史感兴趣的人不多，第一册尤其很少人看，如果有不懂的可以问我，我尽力解答。”
柯唐脑袋刚歪了一寸，吵阮回探过来，玛吉雅眼睛都没转一下：“看自己的。”
柯唐：“……其实我对通史也很感兴趣。”
“是的，我有问题。”
阮回一把举起书，柯唐侧躲避开，因此换到了一个能瞅见全书的绝佳角度，听见阮回问玛吉雅：“我语文不太好，这个词怎么念？”
玛吉雅看了一眼，有些奇怪：“辛克伦德大陆，这还不会读吗？”
阮回面不改色：“为什么叫辛克伦德？”
这话跟前面的不会读完全不搭噶，玛吉雅怀疑这才是他的真实问题，漂亮的眉毛有靠拢的趋势，这很不符合她的温婉形象。
但不是因为生气，而是阮回问的这个问题她确实不知道：“祖先代代流传的名字，连梅洛霍尔德大人都这么叫，我们当然不应该篡改。”
阮回没说话，眼皮半垂，从玛吉雅的角度已经看不到他的情绪，自然而然以为答疑结束了：“没问题的话……”
阮回几乎和她同时开口：“这个单词直译是什么意思？”
玛吉雅：让我想想这个问题该咨询历史学家还是文字学家
阮回：算了我去问奥泽
作者有话说
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第73章 藏书馆
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