黛玉问：“书中黛玉属龙，跟端午节有无关联？”
芙蓉子道：“这其中的确有关联，端午节的午月午日，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年中最“中正”之位，《易经·乾卦》第五爻中，将其称为“飞龙在天”之象，所以端午节会赛龙舟。这也是黛玉属龙的原因之一”
黛玉与芙蓉子相处这几日，尘世的记忆又恢复了不少，此时她仍不解道：
“我常闻比干和屈原都谏臣，我记得在《楚辞补注·离骚后序》中，宋人洪兴祖也将屈原比作比干。
他说:“忠臣之用心,自尽其爱君之诚耳。死生毁誉,所不顾也。
故比干以谏见戮,屈原以放自沉。
比干,纣诸父也。屈原,楚同姓也。为人臣者，三谏不从则去之。同姓无可去之义,有死而已。”
但是在书中多劝宝玉仕途经济的是宝钗、袭人和湘云等人，宝玉正因为黛玉从不说这样的话，才与黛玉亲近，妹妹又为何把黛玉比做谏臣呢？”
芙蓉子道：“这还要从书中钗黛的判词说起，书中二人的判词是合在一起写的：
“可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。”
脂批在“可叹停机德”后写“此句薛”
在“堪怜咏絮才”后写“此句林”。
又在第二行“玉带林中挂”后写“此句林”。
所以判词的排列顺序就有些奇怪。
第一行薛林，第二行反成了林薛。意思就是可以颠倒的。
书中表面看起来劝导宝玉的是薛宝钗，其实真正劝谏宝玉，用心给予宝玉正面引导的是黛玉。
但是黛玉是挖了心的比干，被驱逐的屈原，作为孤女在贾府，她没有话语权，所以很多时候她是有心无力。
所谓南橘北枳，古人谓南方之橘移植淮河之北就会变成枳
屈原在《橘颂》中赞美橘树：
“受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。”
东汉的文学家王逸在注解《橘颂》时，认为橘受天命，生于江南，如果过了淮河，结的果实就是酸酸苦苦的枳。
所以黛玉常感心中酸苦。
所以我们先说判词中“堪怜咏絮才”这句到底在说谁？
“咏絮才”典出《世说新语》《咏雪》，讲的是谢道韫咏雪的故事。
谢道韫是东晋女诗人，宰相谢安的侄女、安西将军谢奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
可以看到谢道韫是武将之女，嫁的也是将军，不过是文官谢安的侄女。其实谢道韫的出身更类似薛宝钗。
“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似，”
兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”
兄女曰：“未若柳絮因风起。”
公大笑乐……”
可以看到谢道韫吟雪的诗句是“未若柳絮因风起。”
而在书中第七十回，黛玉的柳絮词，写柳絮是“凭尔去，忍淹留”。说柳絮落入流水，被淹没，随流水而去，这也预示着黛玉投水而亡的结局。
众人对黛玉柳絮词的评价：“太作悲了，好是固然好的。”
而宝钗的柳絮词写的是：“几曾随逝水？岂必委芳尘”
宝钗说柳絮何曾随水而逝，未必堕入尘土，正好是在否定黛玉，我何必要死，我要飞，和黛玉正相反。
宝钗的柳絮词最后两句彻底扬起：“好风频借力，送我上青云！”
可以看到宝钗的最后两句词句，和谢道韫的“未若柳絮因风起”，意同，反而黛玉与之相反。
众人对宝钗柳絮词的评价是：拍案叫绝，都说：“果然翻得好气力，自然是这首为尊。
宝钗柳絮词夺得了魁首，黛玉毕竟屈居第二。
而且谢道韫的柳絮词是咏雪，正合“丰年好大雪”的薛宝钗。
脂批在书中第四十二回“蘅芜君兰言解疑癖”前，有一段总批：
“钗、玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时，已过三分之一有余，故写是回，使二人合二为一。请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣。
什么叫幻笔，钗黛的判词就是幻笔。钗黛两句交叉着位置写，说明判词可互换。
本来按次序，黛玉是女一，判词肯定是第一句黛钗，第二句也是黛钗，也就是说应该是：
“可叹停机德（黛玉），堪怜咏絮才（宝钗）
玉带林中挂（黛玉），金簪雪里埋（宝钗）
但是作者黛钗两句的排序却偏偏注释是颠倒的，变成钗黛，黛钗。
其实按照作者钗黛合一总批里写的意思：“请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣。”
作者写的钗黛合一绝不是普遍意义是认为的二人可做一人看，因为作品中无论做人还是做事，二者都是对立的，这点从她二人做的柳絮词也可见一二。
脂批所谓的“人却一身”特指钗黛判词，谢道韫可以是宝钗，也可以是黛玉。
因为作者在写判词时采用了幻笔，谢道韫的出嫁前可做黛玉看，出嫁后做宝钗看。所以他说的“黛玉逝后宝钗之文字”，应该是符合谢道韫出嫁后的情形。
关于谢道韫有个林下之风的典故，这个典故显然符合林黛玉。
在当时，能够与谢道韫相提并论的女子只有同郡的张彤云，张彤云是张玄的妹妹，论家世自然不及谢家，论才情却相差无几。
有一个叫济尼的人，常常出入王、顾两家，有人问济尼，谢道韫与张彤云谁更好一些，济尼说道：
“王夫人神清散朗，故有林下风气；顾家妇清心玉映，自有闺房之秀。”二人各有所长，大家都认为还算公允。
谢道韫出生在“竹林七贤”之遗风尚在的东晋，出身于名流世家，加之自身又才华横溢，因此行事潇洒不羁，颇类男子。
“林下”指魏晋交接时期的“竹林七贤”，无论竹还是林，都和林黛玉关联。
成语“林下之风”用来形容有才干，有才华，有诗韵，有风度，巾帼不让须眉然的女中名士。
谢道韫，自幼好学，饱读诗书，聪慧有辩才，虽身为女孩，却具有寻常女子所没有的情致与眼光。
据《晋书.列女传.王凝之妻谢氏》中记载，一次，王凝之的弟弟王献之，在家中举行清谈，因为技不如人理屈词穷落败了。
谢道韫得知心痒难扰，于是找丫鬟递了纸条给王献之，说自己可以为他解围。
碍于男女之防，王献之让人在厅堂布置绫幔，谢道韫就接着王献之的话题在帷幕后面继续辩论下去，她旁征博引、引经据典，渊博的学识、敏捷的思绪令让在场宾客一一败下阵来。
可见元春省亲时黛玉之风。
元春省亲那夜，林黛玉安心大展奇才，将众人压倒，因未得展其抱负，心中不快，见宝玉尚未作完，故而代他写了一首诗，写在纸条上，搓成个团子，掷给他。果然这一首比宝玉的三首高过十倍。
谢道韫常管教弟弟谢玄。
谢玄少时身体不好，学无长进，且有纨绔子弟的习气，时常佩戴香囊招摇过市，这令谢道韫很是鄙夷。一次，她讽刺弟弟：“是整天被琐细的事务缠身分了心呢？还是天分有限呢？”
弟弟羞愤不已，从此奋发努力，终成一代名将。
可见谢道韫亦有劝谏之能。
谢道韫到了待嫁的年纪，谢家千挑万选为她选了门当户对的王羲之的儿子王凝之。没想到王凝之是个平庸之才，痴迷道教，
初嫁王凝之的时候，谢道韫非常不满意这个郎君，甚至因此负气回了娘家。
在提到自己的夫君时，谢道韫说道：谢家一族中，叔父辈有谢安、谢据，兄弟中有谢韶、谢朗、谢玄、谢川，个个都很出色，天壤之间，乃有王郎！
意思谢家之人各个优秀，谁想天地间居然有王凝之这样的人。
王凝之在会稽城任职时，时逢义军来犯。兵临城下他只知设坛求神，听天由命
谢道韫只好亲自招集府上的数百家丁、丫环预备刀枪，每天勤加练习，以备强敌来袭。
会稽城破之后，王凝之连带着三子尽皆被杀害，谢道韫强忍悲痛，带领家仆、儿媳提刀便冲上街去。
却因为寡不敌众被俘，见起义军首领孙恩连她刚三岁大的外孙儿都不放过，谢道韫厉声喝问：“世间功过一切皆是大人的错，与小儿何干？”
而孙恩早听闻谢道韫的咏絮才名，如今又见谢道韫无所畏惧更是佩服不已，感慨了一句，不愧是谢家女之后，就赦免了其族人，放了谢道韫一条生路。
谢道韫从此孤单一人隐居在会稽山上。
可以看出谢道韫一人可做两人看，婚前林妹妹，林妹妹逝去后，婚后影射宝钗事。
鬼本《红楼梦》大概就因为判词中这个“堪怜吟絮才”杜撰出一个林黛玉带领中家丁护卫贾府的事情，其实作者脂批写的很清楚“请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣。”
护卫家园的谢道韫是她不满意的丈夫王凝之的妻子，而林妹妹未嫁人就已经逝去了。可知未来护卫贾府，明知不可为而为之的人一定是宝钗。
谢道韫写的著名诗篇《泰山吟》：“逝将宅斯宇，可以尽天年。”，颇有宝钗山中高士的气象。
既然谢道韫一人可影射钗黛二人，那么可叹停机德，也可隐喻二人。
《后汉书--列女传--乐羊子妻》
乐羊子妻的德行可不只是停机劝学一事，其一、乐羊子在路上拾到金子，回来交给妻子，妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！”
乐羊子惭愧，把金子扔了，出外求学。
其二、一年来归，妻跪问其故。羊子曰：“久行怀思，无它异也。”
乐羊子妻停机断布劝学。羊子于是接着去求学，七年未归。羊子妻在家供养婆婆，还给外出的羊子寄钱。
其三、有一次邻居家的鸡进入她家园子里，婆婆偷了杀了吃，羊子妻不吃鸡，对着鸡哭，婆婆问她原因，她说：“因生活贫穷，还吃他人的鸡自伤。”婆婆于是把鸡丢弃。
其四、后来有盗贼想侵犯羊子妻，先劫持了她的婆婆。羊子妻听到动静，拿着刀出来，强盗说：“放下刀从我即可得保全，不从我，就杀你婆婆。”
羊子妻仰天而叹，举刀刎颈而死。强盗也没杀她婆婆。
太守听说了这件事，当即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。
以上从黛玉五美吟可见其志。
虞姬：“黥彭甘受他年醢，
饮剑何如楚帐中”
绿珠：“瓦砾明珠一例抛，
何曾石尉重娇娆”
黛玉最后也自尽以全贞义。
所以可叹停机德，可不止是劝宝玉学他所厌恶的仕途经济这么简单就算贤德了。要说劝谏，仔细看书会发现，真正一直苦心劝谏宝玉，为他考虑的是黛玉。
作者有话说
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第20章 第 20 章
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