序：
许多人都知道，历史上有名的“皇姑屯事件”和改革开放初期沈阳发起的“棚户区改造”。
其皇姑屯事件，那是当年日本侵略者在发动全面侵华战争的前夜，即1928年6月4日零晨5时30分，在沈阳皇姑屯附近，阴谋炸毁一列专车，炸死了所谓冥顽不化、坚持反日，又喜欢软硬兼施，“游戏”日本人的东北大帅军阀张作霖。
本文中的主人公牧歌，就出生在可以说是，血腥连绵和杂乱不堪的那个“皇姑屯事件”特殊地段。牧歌从上世纪五十年代初期呱呱坠地起，就在在那片特别的土壤上，度过了不同寻常的，甚至有些野蛮生长、放荡不羁的异样童年。
其实，皇姑屯事件那个出事地点根本就不在皇姑屯，皇姑屯只是个车站的名字，那个炸车爆炸点，距皇姑屯车站至少也有两三公里。如今尚存标记就在原始的，穿越沈阳市内的，那个南北铁路大动脉交叉处的三洞桥之下。那被当地人称为“老三洞桥”，其上面的铁路往南是古老的沈阳站，往北到沈阳东站，这东站可是个“资深”的铁路货运中转站；三洞桥之下，往西走向皇姑屯，往东乃是最早的老北站，后来这近似弃用的车站，其标志性老建筑，改成了沈阳铁路分局办公楼。
这个皇姑屯事件之所以影响之大，还在于张作霖在东北政治、经济发展历史上，即轰轰烈烈，又承前启后的特别历史地位及突出作为。也在于他被炸身亡后，在其子少帅张学良身上延续发生的诛杀老臣、东北易帜，以至后来的剿共，又转为亲共，直到发动西安事变逼蒋抗日，又被长期囚禁等一些重大的历史事件。
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皇姑屯暨三洞桥一带，还有一个特别的名字叫“三不管”，即位于沈阳市内皇姑区、铁西区，还有和平区的三区交汇处。解放前，那里有大量的老旧平方，聚集从“闯关东”开始入住的贫民百姓和三教九流，就好像是市内三个区都不管的弃管地带。其所谓“脏乱差杂”，突出表现在居民成分上的混乱和复杂。有老人说，过去那个地方混混和盲流多，还“盛产”一些惯于打架斗殴、偷鸡摸狗的小流氓呢。
那地方实际上归属于皇姑区的克俭地区。改革开放初期，那里曾作为国家棚户区改造的实验田和发源地，其著名的“克俭地区棚户区改造”，那大批量“拆改”，那到处残垣断壁，又瞬时间“安得广厦千万间”，以至“旧貌换新颜”的“革命性壮举”名扬全国。
在这里，本文主人公牧歌，喜欢把自己的出身、家世，及工作和社会经历，以及感悟历史、感悟世事、感悟人生，与皇姑屯及其相关历史联系在一起，除了有意“借题发挥”外，主要因为正是皇姑屯这地方，不仅发生了震惊中外，并与近代许多历史事件广泛关联的“皇姑屯事件”，而且以其独特的地理位置、连续不断的血腥阴影，及其乱世之秋的异态环境，刺激、铸就和历练了牧歌那个不寻常的童年，以至影响和造就了他那带有时代变迁代表性和传奇色彩的不凡人生，还有那视乎有些偏激、固执和冥顽，并且带有时代烙印和苦难历练特质的执着追求与悟性人生。
牧歌有一个超出寻常的感悟，他认为: 写作与事实，是一对非常难以调和的矛盾，因为对一些事物真正了解和把握的人，大都不善于写作，或大都离专业写作需要相差甚远；而真正善于写作并具有相当水平的人，又很难真正了解他要写作那些事物，尤其是那些具体方面和具体领域的具体真实。
这就形成了一种难以改变的状态，即: 大凡具有专业水平的作者，大都没有切身经历和真情实感；而具有亲身经历和真情实感的人，又大都不具备应有的表达能力。再加上在“生活真实”“艺术真实”和“源于生活高于生活”等文艺理论上的原则混淆及实用主义作祟，于是乎，就出现了问题作品:包括有悖于实际的主观臆想、无病呻吟和想入非非，甚至出现不负责任的胡编乱造和事实扭曲。其中，或不谙事理、不明主题，或没有思想、没有逻辑，或漫天跑马、“妙笔生花”。其为写作而写作及利益驱使，不惜误人子弟、贻误社会，乃至游戏历史和误导人生。
皇姑屯及三洞桥那里走出的牧歌，以自己的真实经历，通过“家世篇”“国企篇”“求学篇”“机关篇”“下海篇”和“社会篇”等不凡履历、思考和感悟，以其独特视角、深度求索，甚至似乎有些“变态”、“扭曲”的超常类创造性思维和胆识，在毫不含糊的生活真实中，刻意总结、提炼出艺术真实，严格说是，尽力苛求生活真实与艺术真实的完美统一。
其反映的真实牧歌，虽算不上大富大贵、大红大紫，也算得上事业有成、收获颇丰，也算得上辽沈地区饶有名气的社会活动人士和“文化人”，也算得上那皇姑屯暨三洞桥，那旮瘩父老乡亲们心目中“鸡窝里飞出的金凤凰”。
在这里，牧歌即使为回避麻烦，对自己及相关人等的真名实姓加以必要隐蔽，但其特殊经历和坚强韧性造就的，并在企业、机关，以及以深入商协会工作为代表的社会活动中，多年历练的构思功底和写作能力，尤其他那擅长以实实在在，弘扬“真善美”和鞭笞“假恶丑”为主导的，并集结真实经历、鲜活事物、独特思考和灵感悟性铸就的真诚作品，有望使有缘分享的读者朋友，充分品嚼实实在在的真实故事、真情实感，以至在灵感、踏实、思辨和悟性支撑下的人生真谛。
牧歌对他的这个“处心积虑”创意“化名”的名字如此诠释: 牧，即放牧、游牧，牧羊或牧马等等，其要点是驾驭、是管束，是理智操纵自己的可控人生，及其在此驾驭之下的--潇洒放歌。
牧歌之名寓意，其放牧、驾驭和讴歌的是，经过辩证提炼的人世、人心、人性和人生，是以自己久经历练的，且符合客观实际的主观能动性，以求尽情放纵、有度驾驭，并激情歌颂自己的理想追求、理性思维、深度感悟、人生教益，以及人生价值和悟性良知，以期尽心尽力并高度负责地告慰同辈、启迪后生。
系列连载下文待续。
作者：冯一笔
20240911.16..03
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