5月28日：
有一件很重要的事情要讲一下，“文章本天成，妙手偶得之。”，总而言之是为，我想在此声明，浮生若梦，我此时之前的所有文字，都不再是我，虽有躲避之嫌疑，但无可奈何，我的时间时常混乱，我的所思所想我自己都不全确信，一个人是不可能完全被了解的，或许吧，不再描述。
昨天上午看完了《惶然录》，是韩少功翻译的，其翻译笔力之深，实在是我喜欢的词语句组，太厉害了。刚刚想用费尔南多·佩索阿的语言解释上面的意思的，因为我不想大白话总结一下，但是没找到我当时划下来的笔记，遗憾，我先摘抄过来几句吧，这里本也是我的备忘录不是吗。
“我已经如此彻底地脱除了自己所有的存在，这种存在是自己的衣装。我只是自己的伪装而已。当环抱我的一切渐渐消失，那是我从未见过的金色霞光，洗涤我从不知晓的落日。”
“我如此彻底地成为自己的一个虚构。在这样的时刻，任何自然的感觉一旦产生（我应当体验这样的事情），立刻就成为想象性的感觉——回忆成为梦幻，梦幻成为梦的遗忘，自我认识成为自我审视的一种缺乏。”
“我今天头脑清醒，好像我已经完全死去。我思想裸露如一个骷髅，解脱了对交际幻象的**包装。这些我起先构想然后放弃的考虑，没什么根由，完全没什么根由，至少与我意识深处存在的任何东西不相干。也许，我们这些职员与一个姑娘外出后体验到的失望爱情，无非是一些来自爱情事务报道的习惯套语，来自本地报纸对外国报纸的照搬重印；无非是我体内一种隐隐的恶心，我尚未设法给予生理排除。”
太遗憾了，更加遗憾，我无法摘抄一丝一毫，《惶然录》变成我最喜欢的一本书了，我永远想重读它，不过我还在想会不会重读《务虚笔记》。
“世界属于麻木不仁。成为一个务实人士的起码条件，就是所有感觉统统缺席。在日常生活中，要获得主导行动的最重要品质，有一个强大的意志足矣。眼下有两样东西进入我们的行动方式——敏感和分析性的思想，而思想终究不过是加上感觉的思想。就其最本性方面而言，所有行动都是个性向外部世界的投射。考虑到外部世界是众多他人生命存在的大规模构成，接下来，任何这样个性的投射，都将卷入对他人的路线相交，视行动方式的不同而对他人形成侵扰、伤害或者践踏。”
“想知道自己的想法纯属谬误。想完成“了解你自己”这一圣谕提出的任务，比建造海格立斯（古罗马灯塔——译者注）的全部辛劳还要繁重，甚至比斯芬克思之谜还要更加神秘莫测。有意识地不去了解自己，才是可行的正确之道。有意识地不去了解自己，是讽刺性的行动目标。我不知道，对于一个真正优秀的人来说，还有什么更伟大的或者更正当的目标，比得上他耐心表达有关自己无法自知的分析，比得上他有意识地显示我们意识的无意识，有意识地显示那些自发性幻影的形而上，还有幻灭时黎明的诗篇。”
还是得自己总结一下。想说耻辱，我更想说，我的脑子里的所思所想，都不知是谁强塞给我的，排除存在世界社会当中产生的思想，就连对宇宙恒星的思考思索也是毫无根由的出现，很多事情我已经想成为闭环了，实在不必再想，另外的感觉，感觉产生的思想，思想产生的感觉，都太过于飘渺。昨天看到了一本书，快穿的书，女主叫七杀，南斗和北斗，南斗主生，北斗主死，而七杀其实是最亮的那颗，但人可视最亮的一颗却是天机星，男主叫天枢，北斗星。
里面，测算，然后，拨乱，反正，什么是真的，什么是假的，啊啊啊啊啊啊，就这样吧，我不是很在意名为耻辱。有时会受蔽，有时会竞智，终归不过，是一口气。好吧我脑子疼，肚子疼。
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