0.47
预言终究还是实现了。
也不知道是怎么得到的消息，又计划、观察了多久，总之外守一追来了善光寺，迷翻了诸伏夫妇和佐佐栖女士所在的宿坊。
虽然报警即时，但等警察赶过去后，外守一早已不见蹤影。
大概是因为目的明确、时力有限，除了仇恨值最高的诸伏家主、作其配偶被迁怒的诸伏夫人，以及与诸伏夫人同住而被倒楣连坐的佐佐栖女士，整个事件并没有无辜人士受害。
尽管不晓得外守一为什么能锁定他们，却找不到孩子们的位置，或许是他满心满眼都是诸伏家主，所以才忽略了孩子们；或许他只是不急于一时，想放长线钓大鱼。
与警方同步搜查进度后，佐佐栖信澄认为是后者。
寺庙虽大，藏身处很多，可即便躲得再好，人毕竟还是群居动物，会被生理需求掣肘，亦无法脱离社会，阻止久战的方法便是断绝敌方的后勤补给。
何况庙方为诸伏与佐佐栖一行人安排了保镖，在加强巡逻、管控人流之下，这种程度的守卫着实显眼。
——更别说他们躲在人来人往的宿坊里，而非意想不到的密室。
照理说避祸的人都会遮掩行蹤减少联系，在远离人烟或邻里关系冷漠、有熟人接应的地方扎根。
除非是身居上位、行程不便的大人物，才会在雇用保镖或征调警力的同时，不忘顾虑个人舒适度。
诸伏夫妻的确鹤立鸡群，可到底只是平民阶层，势单力薄。
因此他们逆向思维，大胆的定居于宿坊，营造大人物游寺的假象，意图藏木于林，降低自身的可疑。
然而现在看来，这项头头是道的策略失败了。
高估凶手的智商总比神经大条的侥幸好，外守一的犯案手法明摆着早有预谋，不过他们入住善光寺是临时决定，肯定给他添了些堵。
可能也正是这个决定，让外守一产生复仇对象疑似携家带眷远走的焦躁、愤恨，才会在更多变故发生前，直接在此地此刻做个了结。
这个决定有匆匆的意味，时间算来也仓促，不管他是故意忽略，还是真的无法顾及孩子们——当选择将女儿的病逝迁怒他人时，他就已经不理智了。
“而不理智的人，行为当然无法再以常理判断”。
案发当时正值晚餐时间，称自己在家用餐的外守一，因为已成孤家寡人证词无效，尽管如此，他也没有留下去过案发现场的线索。
没有目击情报，精准到骇然的占卜也无法成为证据，外守一充其量只是有动机而已……但稍微运作一下，依然能让他逃不过银手镯的颁礼。
良善的为人、无污的风评，这不仅让诸伏夫妇潜在的结怨对象耳目昭彰⑩，嫌疑也顿时如白纸上的墨迹般惹眼。
尤其外守一动机的形成时间还很新，案发现场也不像随机作案。
孩子的证言可信度不高，也容易被轻视，但无疑是个思路。
于是佐佐栖信澄让诸伏景光向警方谎称：自己和母亲通话时，清楚的听见了她喊出外守一的名字，对其出现表示惊疑，可惜电话紧接着就被不自然的挂断，后事不明。
保镖知道他们会定时以此确认安全，但不会关注内容，而他们当时确实也在联络。
其次，这个时代的座机是拨盘式，只有通话功能，据传能查询记录、显示来电号码、录音转接等高技术的按键式仍待开发——所以这句真假参半的证言，除了当事人都无可验证。
诸伏景光一开始有些抵触，他是对占卜半信半疑，可毕竟没有外守一行凶的证据，不想错怪无辜，而且这对一个乖宝宝过于刺激了。
不过经过佐佐栖信澄借口公民有配合警务的义务，只是提供一个可能人选后，诸伏景光还是信了。
假使外守一当真无辜，警方肯定会还他清白；假使他的确铸下了大错，那警方也不会任其逍遥法外。
诸伏景光才七岁，还是不谙世事的年纪，也没有接触警察的机会，加上真善美的教育环境，他对警务有一层英雄滤镜。
同龄的佐佐栖信澄并不像他那样被呵护着长大，但他来到外界也才半年，还是个拒绝社交的家里蹲，某种意义上也算得是不谙世事。
佐佐栖信澄同样没有亲身经验过，然而人性本就是美好的反义词——他是较认同性恶论的。
人终归是为**所趋的生物，克制有原则的少之又少，只是为了更大的利益才学会团结互助。
在这挟朋树党又暗流涌动的环境中，不带锋芒的善良是懦弱，无知的单纯是愚蠢，道德是生存的阻碍，所以乌托邦只能是理想乡。
况且日本现今的社会结构涣散颓败，掀开名为社会期望和形象营销的遮羞布，公家机关实际就仅是资本与阶级的奴隶罢了。
非要说的话：警界也是种职场，只是有更伟大的头衔、最强硬的靠山；而警察也是人，人无完人，因而同样会沿袭职场、大众的通病。
诸伏景光看警察，就像在看出类拔萃的精英、为国为民的英雄；佐佐栖信澄看警察，就只是在看社会身份特殊的人。
所以警察会审视查清、勿枉勿纵①①之类的观点，佐佐栖信澄不予置评。
相对的，外守一作为善光寺连环杀人案唯一的嫌疑人，是会被蒙受舆论压力的警方证其无罪，还是被戴罪草率结案，这都是无法保证的。
不过事到如今，外守一无辜与否、案件的结果，都已无关紧要。
就算真相水落石出，逝者既重返不了人世，亦无法再干涉尘世，公道只是活人的安慰，而比起名誉正义，人身安全的份量更重。
诸伏夫妇和佐佐栖女士已经身亡，但遇害名单会不会继续扩大仍是未知数。
诸伏景光不想揣测病逝好友的父亲是弑亲凶犯，可佐佐栖信澄希望外守一是。
正确的说：他需要具体的目标，毕竟暗敌难防，而目标可以是任何人，只是外守一刚好满足而已。
假设外守一真是凶手，事情无疑能简化许多。
但不管怎样，他们都得为自己会不会成为凶手的再犯目标做好准备，就算警察不靠谱，也能利用舆论压力与社会关注，限制对方的行动，为自己上一层保险。
没有意外的话——佐佐栖信澄是默认自己会长住于诸伏家的，于是闲来无事时，无意实地考察的他会借书刊了解现居地。
长野半靠山区，但为维持地貌开发不多，又以自然景观为卖点，颇有乡村风情，邻里关系比大城市更热切，居民为人也较清纯，恶劣事件迹象罕见。
而这桩善光寺惨案，无论是发生地点、死者背景、遇害人数、事发经过，都绝对有跃为大新闻的资格。
也许这种热度会给他们的生活带来困扰，会被异样的眼光看待，进而被贴上负面标签，可人总是健忘又即兴，等这阵风波消退，失去至亲的新生活也不会更难过了。
成长不会缺席痛苦，生者依旧要继续活着。
0.48
接到通知的隔天一早便赶来警局，了解详情协助调查、确认幸存家属的情况、应付闻讯致电的亲戚、辨认遗体身份……这番折腾下来，诸伏高明是肉眼可见的憔悴。
尽管不是当事人，本人也还未成年，但诸伏高明已是这个家唯一可靠的“长者”了，总不能将担子交给才七岁的孩子。
正因这种憔悴，即便面对父母双亡的残酷消息，甚至是逼人正视现实的遗容，诸伏高明那冷静如常的态度，才未让人感到异常和悚然。
而作为当事人，佐佐栖信澄的状态却好得不可思议。
仿佛遇害者不包括他的生母，与同住一个屋檐下的夫妇只是几面之交，跟默默落泪的另一位当事人对比鲜明，一副置身事外的无关陪同者模样。
在警方眼中，佐佐栖信澄的反应是奇怪了点，但大概只是没明白怎么回事，或者接受不良当机了。
毕竟孩子还小，哪能懂得死亡这么深重的概念，他们也不能问“为什么不哭？”、“你不难过吗？”、“你知道自己的家人死了吗？”之类戳人伤口的缺德问题。
不过如果他们问了，佐佐栖信澄也不会觉得冒犯，倒是他们避免了被反答“为何而泣？”、“难过又如何？”、“我知道”的尴尬场面。
而他不正常的反应落在诸伏兄弟眼里，他们更一点都不觉得奇怪——佐佐栖信澄本就异于常人，这种不正常才是他的常态。
……再说他们也无法想象对方哀形于色的样子。
佐佐栖信澄的面部肌肉就跟微整形初效似的，僵硬、活动小又少，能表现出忧疑就是极限了。
情绪几乎毫无起伏，当然也细分不了倾向，那对清澄美丽的眼睛里没有灵魂，他的言行更是内敛得难以勘破。
不过和更感性的诸伏景光、体谅受害者且有儿童刻板印象的警方相较，诸伏高明明显不是好糊弄的。
「——“这么做，可能会毁掉外守先生的人生”。」
皱起的眉头表示不赞同，低沉的语气显露出诘问。
从亲弟弟那听说不省心的义弟令其撒谎，将矛头转向嫌疑不明的外守一后，诸伏高明便找来追究。
「这仅仅是自卫。」被诘问的佐佐栖信澄从容自若。
「那似乎有点防卫过当了。」
「然而事实上，外守先生的人生早已随爱女病逝而崩溃，难道我们应当为他的无能自欺负责吗？」佐佐栖信澄不强不弱的驳斥，平稳的神态似在诉说真理。「——纵使他已谋害三条人命？」
「占卜并非实证，既无实迹表明，他便仍为无辜。」
「“哪怕牺牲令弟的性命”？」
诸伏高明眼角一抽。「……言重了。」
「倘若阁下的防护能更胜此话，倒也未必。」无心之子三言两语便将正义感、道德心、诸伏景光的安危同置于天平上，制造不容妥协的局面。
这明明是毫不相关的事，可诸伏高明确实给不了任何承诺。
理智上知晓无论外守一是不是凶手，佐佐栖信澄的所为都是错的，很可能会让对方余生如坠地狱。
但感情上，他不能相信外守一的无辜，也不能相信凶手的底线，更不能相信他们的保护圈能无人受害，他的双亲和佐佐栖阿姨的死便是最佳诉状。
这几周的协同搜查，警方的松散和低抗压力、有佐佐栖信澄指点也巍然不动的进展，让诸伏高明意识到即便是警察也靠不住。
这么多人，连一个凶手都找不到，其实没有佐佐栖信澄落井下石，警方也迫于案件影响，已经急得想直接抓独有嫌疑的外守一交差了。
诸伏高明甚至觉得若非明显是他杀，恐怕结果会更离谱。
——这样的警察能还原真相、逮捕真凶吗？
“退一步说，他们能护受害者周全吗”？
如果外守一只是烟雾/弹，他会因有意的指认和警察的粗率而含冤入狱，神秘的真凶则像埋在附近的未爆弹，一日寻觅无果都是对生命的威胁。
而如果外守一就是真凶——……那简直众望所归，一切问题自然迎刃而解。
「……我会去证明的。」
“证明外守一究竟是无辜，还是罪人”。
望着诸伏高明雨僝风僽①②但慷慨赴义的目光，佐佐栖信澄不置可否的献上祝福。
「愿君得偿所愿。」
⑩耳目昭彰：显眼得为人所知，无可藏匿
①①勿枉勿纵：司法公正，不会冤枉无辜，也不会轻饶罪责
①②雨僝风僽：历经磨难后憔悴不堪的样子
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作为人物重要的成长转折点，外守一当然不会这么简单就直接被警察铐走，诸伏兄弟怎么说都得掺一脚
所以他只是有作案嫌疑，没有不在场证明，信澄让景光做的伪证虽让他有在场嫌疑，但终究没有他是凶手的关键证据
原作中称诸伏夫妇的谋杀案为长野惨案，加上如无必要无需多描、一旦存在必有深意的契诃夫之枪定律，这案子在长野估计也算大的，意味着平时的长野还挺和平
因此作者一改编就改得更大——之前善光寺被捧得有多高，现在发生在寺内的杀人案就同样影响深远，直把外守一推上风口浪尖，也是在逼诸伏兄弟早点下场
毕竟外守一最初就被预言为准犯人，只是苦无证据，比原作进度快上十年，导致高明不能再当遥远的电话外援
而信澄又添了根柴，诸伏兄弟的目标便从循序渐进的调查拆弹抓人救人，变成了赶死线证明外守一的清白，避免成为警方高压无能下的的牺牲
景光相信警察的能力和正义，秉着坏人会被绳之以法，好人一定平安无事的想法，尽管做伪证让他一个守法公民良心不安，但信澄的理由也不过分，最后才半推半就的撒谎了
占卜的成败率在信澄心里是7：3，外守一是不是真凶依然存疑，所以面对这个问题，他很干脆的选择了两者皆是
信澄让景光做伪证——没有实证，被拆穿只是降低自身的可信度，反正童言童语本就不被采信；没被拆穿也只是增加外守一的嫌疑，引起警察的注意和怀疑
作为唯一有作案动机还很新鲜的嫌疑人，警方查到外守一是迟早的事，他们还得感谢信澄帮他们节省时间少走弯路，毕竟高层的施压实在太大了
如果外守一是凶手，信澄只是助警方早日将其捉拿归案，并借由关注度保护自己和诸伏兄弟，让对方难再动手
如果外守一不是，焦头烂额又缺乏关键证据的警察，很可能会让对方充当交代希望猜对，而这个敷衍盲赌的决定，也将会对外守一的人生造成巨大打击
不管哪个路线，外守一入狱都是板上钉钉了，前者最理想，但后者也没有补救措施，毕竟外守一有化身犯人的动机，送他入狱更放心，冤不冤枉不重要
假如真凶另有其人，那信澄会选择先静观其变，反正比他着急的大有人在，他们肯定没他至死都能耐心，凶手还不一定知道他的存在
毕竟信澄很少在外活动也不上学，更不参与其他人的社交圈，外人顶多知道诸伏家多了一对身世可怜的母子，见过听过，印象却绝不会深
这样的信澄与真凶绝无关联，要是被害也只是被诸伏家连累，生存率很大，但死亡率也不为零，他只要帮忙善点后就能成最大赢家，大不了一死
至于高明想阻止冤罪就让他去吧，信澄不会阻碍：一是这对他有利；二是这与他无关；三是每个人都有选择权；四是每个人都有行事责任
所以他最终只是祝高明得偿所愿
信澄的善恶属性很难界定，他叠得实在太多了：
他首先是混乱中立(无视社会规范的自由主义)，也是中立邪恶(因绝对纯洁而疯狂邪恶的自我主义)；但平时都是绝对中立(无反馈、无倾向的背景板)，再意思一下混乱善良(自有标准不愿受制的英雄主义)、守序中立(盲从秩序)
绝大部分，信澄都是中立的，以自我为上，视情况遵从社会规范，会报以基本尊重，但必要时也能不顾一切，不择手段
他的善来自守序，并无行善的意识，只是无所谓；他也没有施恶的意识，但过度的自我能将这份中立衬得非常狂乱危险
不过也说了信澄是中立，所以极端的部分只会在其他人格身上显现，和他们相比，信澄的危险性小了不少，甚至能称得普通，毕竟他主要是随波逐流，没有崭露头角的需要
作者有话说
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第11章 风口浪尖
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