自从唐代以后，山城内的山民们的艺术天赋有了很大的提升，生活乐趣情趣，精神范畴领域增添加强。也因此，在唐代初期快到中期的时候，山民们的称呼改成为了住民们。他们的生活水准相比起当时年代的多少荒僻地区登记在册的居民们，或是农民平民们，日子都要舒适上很多。在到这个朝代的时候，山城住民们变得酿酒方面真正成熟。尽管以往在山城内同样有果实，粮食和曲等怎般酿造，可由于条件实在有限，酿出来的酒往往都半生不熟。在到东晋时，山城集市内摆摊的酒类们大多都显得相比起外界很多酒窖里藏了5年多的酒们要次。而在唐代，山城内的酒们已相比起外界很些普通酒坊里的酒们，是好酒。...
也因此，在山城中开了百年的这4家酒坊们，就这么装饰相比起先前，鲜亮明艳了很多。
想当然地，茶方面的行业虽说在此处还并不怎么盛行。可已有住民们开始在家苑内喝着些不上档次的茶叶茶水了。
从这朝代传下来的游戏们便有着荡秋千，尽管当时这还是宫闺中妃子们时常玩耍的游戏。可在葛家，从唐代初期就已波及到了家族上下，自然也当然波及在了这片山城之内。还有斗蟋蟀和斗鸡，连同皮影戏们。加配上曾经的跷跷板，热闹程度变得不相而语。而有日月祭和葛家的些平民阶层，低底阶层们，居住在山城内时便屋院与室内装修布造等便全然是唐风的。夜幕降临时，当他们游走在这片与世隔绝的大街上时，他们会吹箫笛或是坐在一处地方弹奏竖琴，琵琶，玄琴等。以及敲着腰间鼓。山城内甚至还开设了专门养殖珍惜动物们的屋舍，大象，犀牛，鸵鸟，骆驼，孔雀，鹦鹉等这些从西域而来的稀奇动物们，就这么被养在了一座唐风房屋的院落内。一些住民们策马在山城外空落的广阔为开发的草坪山原间奔腾。荔枝树们会成群遍布山城的些屋院连同葛家些地方。端午节时的赛龙舟，相比起外界的龙舟们，尽管面积显得玲珑小型太多，可住民们联合划桨的拼命程度，是和外界一样的。
家族顶层人们有喜欢鹦鹉的，便时常身周遭会围绕着一只或几只这样的动物们。当然也会有饲养胡姬和波斯女人们的，因为这群女人们在这世间无处可去，或她们极小时候，就这么会在这片山城内，与特定的同国胡人，波斯男子们产生下一代。可这群异域风情的女子们，会被放置到的地方便是山城内的某处极像是胡人波斯风格的店面内。穿着从来都是胡人波斯装扮，带来的东西物品葡萄酒香精等也从来都是从她们国度内购置来的。山民们便这么时刻欣赏到胡旋舞，波斯舞蹈或是游街表演等。因为这个朝代过于强盛繁华，所以被家族顶层人们的恩惠眷顾到的家族底下人们，自然想要存留这种回忆。
直到波斯亡国连同胡人国度们就这么覆灭以后，山城内就这么经年累月间收录进来了大量曾经的这般遗民们。
可是这样繁荣辉煌宏大的场景从不会持续在这世间太长久，安史之乱后的由盛转衰，黄巢起义时这朝代的统治根基遭到破坏，公元907年，朱温篡唐，唐朝覆亡。为期90年的五代十国就这么展开来了。因为这几个国度，都这么想要瓜分唐朝的多少权柄，繁荣奢侈与珍馐，宝藏等。这群瓜分者们大多曾经身居朝堂权重位高，是为重臣之处。而在这动乱的90年之中，自然社会中产生了大量遗民们。又有3万遗民们就这么上到了山城内，另外30多万遗民们则在山脚下。
葛庞家，日月祭家人们在这时候没有去上朝。可他们却将多少国度顶高层等人们相互争斗奢侈时挥霍遗失的宝藏珠宝们就这么收存起来，10%的钱财足以让这片山城再次开阔，怀抱对那遗失的朝代的念想。
于是在这时段之中，葛氏山城的面积被开凿到了7880平方公里。家族人口数量由于唐代的繁荣，增加到了4530多户，虽有着怎般分家，状况却简直到成怎般等都有。
五代十国以后，商朝陵墓就这么与曾经的夏朝陵墓彻底地联并成为了一座陵墓。虽说商朝陵墓还不至于灰化到会与春秋时期日江国的陵墓联并的程度。葛家族底下人们，看守的千年前的陵墓墓葬们就这么从原先5座变为了4座。
晋陵旁侧就这么多出了相关于曾经的南北朝与隋代的构建极相类似的陵园。它们同样被建在与世隔绝，青山连绵间通着道路的地带。这片地带相比起旁侧的晋陵，地势要显高耸，也由此用多少格楼梯们通到上方。上方关着的会向两边开的红漆大门往往都是分量极重的门。门有着最为明显的前大门与后方一个小门，几处暗门密道通道们。门旁侧有一个小窗可以探脸看到外面是谁。门连同屋内同样用高耸的石制墙体，只不过是马头墙围成。占地面积相比起晋陵略小些。相比起晋陵，供马们休憩，马车停息的驿站已在某处地方相比起先前样子光整了更多，连同占地面积们方面。屋内的陵房们中，陵墓连同墙面上除了有着极度精致的石像们的雕凿刻画外，←【这个时期墓葬风格兴盛起来的】便会有着弥勒如来与观音们等。死者们的陵碑上还会被刻或题字。陵碑时常会隔着会拉上去的各类帘笼们。香纹炉们的香烟缭绕。
屋院内除了负责这事的族人们的房屋外，便是与死者们直接相关的亲属或是后代们中有人们想要隐世而居。还有些专门的僧侣尼姑，道士们时常入住在这。
葛庞家，日月祭家族人们觉得是时候将一些曾经他们千年前的春秋国度们的鬼神明传说，祭祀，如何供奉等习俗彻底传授给山城内的人们了。因为他们现在的生存生活条件，已全然扛受得起这方面的精神灌溉。较为简单且花上些时日便知道了解了的。于是面积显小的太庙，就是此般有了相关于大司命，少司命等的画像们。面积增大了好些。香纹炉等制造工艺，相比起先前有人们加倍参与作业等地精进了很多。庙宇内的旁侧，也有了好几个精致悬挂着的青铜钟鼎们，烛台上的蜡烛们就这么被端放着插在尖刺上，日以继夜没有熄灭地安静燃烧着。有一些身着围着围腰，身着显得较为简易的红衣，柔软长外裙，却极其注重仪容仪表的发髻成团盘在头上的男子们，他们是葛庞家，日月祭家族的低阶层巫师们。太庙内同样有了些特定的房屋们，房屋内总会有着书架，书架上放着成团的书筒们或是纸张书籍等。
拥有了这些顶阶层人们会有的些知识文化等们，住民们的涵养会相比起先前丰富，精神方面则会更加滋长与开阔。滋长开阔过后，他们便会变得更加能开凿出相比起曾经先进的生存生活方式，继续创造文明。
经年累月间，有一些口中吐露着日本言语的些岛国内的贫困百姓们就这般被带来到了这里，他们聚集在了曾经秦国人们所在的山城地带。这个时代中的人数大约400多口人们。衣着发线等都极为简陋破旧。他们在这片资源贫乏，生存条件极为恶劣的国度之中，无处可去，要被上头下令围剿。他们身上所穿着的服饰还是看上去全然效仿借鉴唐朝的。
而在千年往后的岁月之中，带进来的日本人们大多都会是这样的人们。因为他们的经历单纯，社会阶层低底。孤立无援等。
山城内由此在到往后，有了日式风格的寺院，神社，房屋或是玩偶人俑，琉璃们等。以及这些色泽精致缤纷的人俑们会被放置在山野山道上的某处地方，竹制屋梁亭台间地供奉着。
山城人们夜间承袭的唐朝习俗，在到夏天夜晚内时，便会围着四方桌子席地而坐，屏风或是帘笼阻隔间，开始讲起了鬼故事们。尽管外界战火轰鸣轰乱，争抢纷扰，心机诡计各种阴谋纵横连天，可山城内却全然是外界从未被侵扰侵染的安宁祥和的民生景象。在到多少这世间富贵府邸人家之中，觉得这样的山内人们过着的只是粗陋庸碌的生活。可其实他们的生活却有着这世间保守苛捐杂税的低底层，平民，开店铺的商贩们所羡慕。
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