秦灭六国之后，原本属于楚国自治区的日江国人们的下场也并没有好到哪儿去。他们中有3成多被收编入楚军军队的男丁们在对与秦军的抗衡之中有去无回，1成因为这场何等昏涛轰巨震天恶仗战终身罹患何等无法抹灭的伤疾残患…剩余下的这民族人们不是湮隐入进其他国度民族，变得与其他国民们如出一彻。便就是到成何等地纷涌入去向入葛庞姓山城，归纳入在到葛庞姓旗下地不再与这世界怎般…
楚军们真可以说是最后生存下来的六国之中，对秦军反抗地最骁勇，轰胖翻炸地最激烈的这一国度了。虽说他们的顶层贵胄国君们大多极度骄奢昏淫。可针对秦军们方面，楚国的各个阶层将士们连同底下士兵们就这么奋起反抗，这群脏野荒肮僻陋的秦国崽子们！！秦国这个虎狼之国！！宁愿战死疆场，有去无回。因为他们这个国度真不能因此亡国沦落。楚军们在这场惨绝轮寰的绞肉战役之中，多少底下官兵，军民们血溅沙场。血火硝烟散尽的，一片狼藉寂静，尸身们横七竖八横陈着的疆场城池墙沿们之中，火光零星噼啪燃烧着间，多少官兵们的尸身就这么被阴霾苍空中飞滑过来的乌鸦秃鹫们，荒地里蹿跑过来的饥饿野狗们啄食啃噬着。
在这其中，有葛庞，墓丧鬼家族中前来与此的老人们终于找到了儿子们的尸身时，他们的脸侧已腐朽成了白骨，有蛆虫们啃在上方。有精神探询着的女人们当场瘫坐在地，跺着只脚地嘶声仰天哭了起来或是蹲下身来掩面抽泣，更有的在撕咬自己的手臂紧拧闭合着眼帘泪水流滑在脸颊中地强迫自己安静…男人们步伐蹒跚，仓促不稳地收揽着他们儿子们的尸身，听着女人们在这片灰蒙，荒无人烟的寂静幽冥中响彻的声音。有生命气息的地方仿佛从来是遥远的世界。她们同样地在撕扯着他们的内心与神经。...
楚国男人们在这六国之中，出生开始便要定义成为有用好用的人。也是六国之中男子气概除了秦国外最突出的，楚军军纪极端严格苛刻，下达的军法必须到成怎般地执行，不得有丝毫违逆。日江国是一个从不会主动侵略攻打他国的有种道义感的国度，他们似乎针对于先前过去，有种极为深刻的记忆存载着。而想当然地，在它被秦国所吞灭的三分之一土地之前，它也曾经收购进了几个贫弱小国，荒蛮部族们的面积。
楚人们在强秦的侵略灭绝之中，可以说是多少楚人们从中脱逃，混迹藏湮在被同化的人们之中最多的国度人种们。楚人们在某些时刻，真可以说是六国中极度爱国，对国度的缅怀伤春悲秋的人们。日江国人们在经历了这场惨绝反抗战役过后，隐匿在葛庞，周楚鲁江家族地带的国人百姓们达到了4成之多，之后离去，在到新朝代前去生存发展的有3成多。另3成人们由于身处顶层，由此群聚着混迹在一些富裕繁华地带。半成以下的底层日江国百姓们就这么入入了山城内地不问外界世事。
在到这三个家族的山城之中，当时地位最高的便是日江国，其次是楚国。3成被收留逃进来的秦人们连同他们的顶层，就这么反过来被多少年他们频繁压迫的日江国的这几个时常遭遇他们精神碾压的这三个家族们统治了。4成多的秦人们在到外界的遭遇极端不忍听闻，他们会被周遭人们怎般相比起欺辱殴打等，不如说是围追截查堵地杀害，怎般残忍的方式手段晾晒搬拿出来都可以。律法不会管顾他们的事方面已完全是家常便饭。苟且偷生地连浓黑背光处，臭水沟内的蛆虫们都不如。尸体们大多会在到如焚烧废物垃圾们的地方，没有安葬，挫骨扬灰。他们就这么有些跑入进荒蛮种族，少数民族们等内地被收容藏身…山城内的秦人们在听到这消息时，除了会丢甩些东西们外反应过于平静无感。与其说他们是出于对本国同胞们遭遇此般境地觉着到成怎般，不好再做什么，不如说是他们相互间在到寻常时候，情感就已很没有相处品质可言地极为稀薄，极不想与彼此再怎般。可对于在到山城内的先前版图的各国人们连同日江国人们来说，真是上等的精神调剂，让他们的人生为之振奋，心情欢悦。另半成多人们由于与各个国度先前有过交际，打过交道等，就这么混迹地和各个国度人们如出一彻。甚至还掀砸间感叹自己先前过的究竟是何等日子，居然一直还好是这等人种。还有3成秦人们的遭遇或许会沦落地和4成多在内的秦人们一样，可他们就这么在徐福东渡时，私下里与他们藏身的岛上的人们联系通报。就这么两成秦人们顺利飘流在到这片岛内，开枝散叶开来。另1成的下场境遇包括在4成多的秦人们之内。
可令人有些叹息的却是，山城内连同山脚下的秦人们还变得成了最不会离开这里，子孙后代们混同曾经的六国人们繁衍生息的人种们之一了。他们的言语模式，一些地方精神表现还变得与这三个家族最为相像。
楚国是个文化底蕴方面如果可以，其实有相比起日江国要丰厚的地方的国家。可在日江国人们怎样替他们维系本国的曲艺艺术画作们等方面，他们总会将这些拿来变为是自己国度人们的。楚国这个国度有着最著名的祭祀大典，神巫文化，巫乐舞曲。也极可能那个年代，有一些苗族们就这么混迹入这国度内，在这国度内生活生存发展，成为该国的神巫们过。毕竟下蛊下降头言灵等方面，楚人相比起苗人们，甚至能够更完备。巫祝神法与巫唱，扮成为是某个本国神灵明的祭祀舞蹈表演，神法舞蹈…祭祀本国神明神灵们等方面，是六国之中最为完备，认真和抱持肃穆态度的。
大司命的形象其实一直是男神，与秦时明月中的女子形象不同至极。他与云墨的武神父上有些亲缘关系。楚国每到一个节日，在到宫廷的处隆重的祭祀大典之中，总会有男神巫们表演他对这世人们所显示是他本尊的话语，性格脾气，会做干些什么等。大司命在楚国是执掌人类们生死，人生在世的寿命长短的神明。他会在天门大开的时候，乘坐着盛多的积卷黑云们，让飘洒呼啸的风在前方开路，使淋漓泼洒的雨洗拔尘路。他会在苍空上慢慢地扫视飞翔，乘着清明之气，驾驭如会被绘制成是太极图案的黑白阴阳两气。因为在这人世间，他要查看哪些底下人们的命是时候该被收走了。人越发苍老的时候，与这世界所有关联的一切只会加倍疏离，不再亲近。这是大司命从生成以来就要去这人世间做办的常事，所以，每条生命们都会有到这到头之日。他通常会折下疏麻如玉色的白花，送给要与自己分别的人。大司命时常会穿着在风中柔软掀飘开来的长袖灵衣，御风而行之中，他那腰间的玉佩总会闪动着陆离的光泽。
与大司命对唱的往往都会是少司命，少司命的形象一直是女神。通常由女巫们来唱演与歌舞。她少言寡语，有着头会随风柔软掀飘形同长条海带们的姬发，发线之中总是携带着淡淡的柔软清芬。神情双眸淡漠。秉性却温柔善良，极有对幼小，儿童们的爱护与保护欲，总太容易因为他们而愁绪万千。在古代汉族，她是执掌人间子嗣，人类们的子嗣有无及儿童命运的女神，包括人类们的祸福。她与人们间的关系往往会来时无语出门也不告辞，驾起飘柔的轻风树起弥漫形同各色旗帜们的云霞。←【因为与人类们无话可说】若即若离地。
日暮时在天帝的郊野住宿，大司命受祭完毕后升在了这里，等待着还在人间受祭的少司命因而久久停留在云际。他传达给在人间受祭的少司命两人会一起在太阳沐浴的名为咸池的天池中一起沐浴，两个神明们起码身上还是穿着显薄的长袖内单等的。因为要有神明们的矜持嘛。其实此句上原有与女游兮九河，冲风至兮水扬波，王逸无注。→这里面究竟是什么意会，已不是被看在眼里等来形容。虽说《考异》云:古本无此二句。但在当年的楚国，这是时常会发生且正常不过的事，所以已不光会到到他们的神明等方面。
【而国人们就这般以此表示→按:与女二句与《河伯》中二句重复，当是由《河伯》所窜入，今删。】到日出之处连你的头发都已会干了的时辰，远望少司命你这位美人啊却仍然没有来到，大司命就这么迎风高唱深思恍惚惆怅开来。
少司命往往会穿着轻柔清爽的荷衣，佩着芳馨怡人的蕙带，超逸清雅，周身散发出如兰草们般的清澈芬芳。
大司命与少司命当年所衍生出的这个人种，就这么出现在葛家族内。他们通常有着淡漠的神情与双眸，白皙肌肤，通体光净，连同泛带来的磁场也是。他们的样子未必长得与大少司命们全然相像，却绝对有着他们的影子和基因们在。他们在到楚国的当年，就这么与这家族人们相遇了。闷油瓶这类人们的发源地，其实就是在战国时期的楚国。可这样的人种们，也自然遭遇到了秦国的沾染后，成为了一个武神。
这个武神就这么在这千年前飘离进朝鲜半岛之后，他自知本族血统虽没到怎般，却难以高贵。如果高贵，会变得与别家姓。这个家族的姓氏是杨姓。
少司命还有些在李家中被标记入命的被流传至今的些各个阶层血统的人类们，他们是这家族最为神圣的元镜君，元镜君300多年后的子孙李莲泰，13岁时遭遇对立郑家骨血的，李莲树，李明树等的高贵祖先等
关乎于少司命脾性中有一个地方误区那便是：那一手挺着长剑、一手抱着幼儿的造型。360百科词条的释义其实真有种错误。在到当年的楚人们这，女神们真没到这么伟大，地位会是这般的地步。如果真是这般，在楚人们的价值观里，男神们真是个个都死光了。
因为360词条的解释是：伟大的少司命，她是这样热爱新生而幼弱的婴孩，保卫他们也就是保卫了人类的未来和人类的希望;而在这个充满了正与邪、善与恶的斗争的世界上，还必须挺着长剑才能完成这个伟大的使命。少司命是这样的懂得爱又懂得恨，这样的温厚善良而又勇敢刚强，怎能不赢得人民群众的赞颂。人民群众谦虚地声称英雄之神少司命最适于为人民作主，而实际上人民群众正是按照自己的本质、自己的理想来创造这一光辉形象的。
世界上一切妄想侵略我们、奴役我们的人，无妨通过少司命的形象来了解我们中华民族，并请不要怀疑，少司命手中的长剑是能够战胜横行在太空之中的各式各样的扫帚星的。→饶了我吧。
作者有话说
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第35章 大少司命衍生下的一个种族
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