薄诱忌是亳地（今安徽省亳州市）的人，他向皇上奏请祭祀泰一神的方法，他说：“天神中最尊贵的是太一神，太一神的辅佐是五帝。古时候的天子在春季和秋季的时候，会到东南郊外去祭祀泰一神，使用太牢（即牛、羊、猪三牲）作为祭品，连续祭祀七天，并在祭坛周围开设八个通道，以供鬼神出入”随即皇上下令让太祝（主管祭祀的官）在长安东南郊建立太一神祠，并按照薄诱忌的方法进行日常的祭祀。后来又有人上书天子说，“古时的天子每三年会举行一次盛大的祭祀活动，使用太牢作为祭品，来祭祀三位神祇：天一、地一和泰一”。皇帝答应了，下令按照他的方法立祠祭祀。随后又有人上书说，“古代天子在春秋季节进行祭祀，在祭祀黄帝时，使用的祭品包括一只枭和一只破镜；在祭祀冥羊神时，使用的是羊作为祭品；在祭祀马行神时，使用的是一匹青色的公马作为祭品；在祭祀泰一神、皋山山君和地长神时，使用的是牛作为祭品；在祭祀武夷君时，使用的是干鱼作为祭品；在祭祀阴阳使者时，使用的也是一头牛作为祭品”。于是皇帝又下令，按照他的方法立祠祭祀。
在那之后，天子的园林中出现了白鹿，天子便使用白鹿的皮作为货币，以引发吉祥的征兆，并铸造了白金。
等到第二年（公元前122年，也是元狩元年，是汉武帝的第四个年号，前122-前117），当时汉武帝在雍地祭祀，获得一角兽，形状类似“麃”（即狍子）。有官员说，“皇帝恭敬地进行郊外的祭祀活动，上天给予了相应的回报，赐给陛下一只角兽，这大概就是麒麟”。于是，这头独角兽被进献给五帝之畤，每个畤的祭品增加一头牛，举行焚柴祭天的燎祭（古代祭祀仪式之一。把玉帛、牺牲放在柴堆上，焚烧祭天）。同时，汉武帝还赐给诸侯白银，向他们暗示这种吉祥的征兆是与天地之意相合的。
因此济北王（这是指济北式王刘胡。他的儿子是最后一个济北王刘宽，因为跟他爹的王后和姬妾通奸，再加上诅咒汉武帝自杀被除国。封国改为北安县，归泰山郡管辖。济北国位于山东西北部）认为天子将要举行封禅大典，便上书献出泰山及其周围的邑县。天子接受了这些献地，并用其他县作为补偿。常山王（刘勃，刘舜的儿子，犯罪被迁到了房陵。刘舜的大儿子刘棁zhuo一声，不受宠也没得到遗产，王后和刘勃不给他抚恤金，被怀恨在心，然后刘棁就告发他们的种种恶行，让他们获罪）因犯罪被迁徙，天子便封其弟（刘平。公元前113年元鼎四年封的，元鼎是汉武帝的第五个年号，前116-前111。汉武帝从真定郡中析出真定、绵曼、藁城、肥垒四县，特别封赐给刘平，享有三万户的封地。这样，石家庄市的区域便同时存在两个一级政区，即常山郡和真定国。）于真定（河北省石家庄附近），以延续先王的祭祀，而将常山改为郡县。从此，五岳都归属于天子的郡县之下。
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