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第50章 德墨忒尔

日本那边觉得您和美杜莎是同一个神,理由是都和波塞冬有过一段且都跟马有关,我能问问您的想法吗?

(被德墨忒尔女神暴击)

德墨忒尔和波塞冬的那段吃起来真的超级塑料质感,以致于我更愿意把她说成没对象的母亲神。

但和美杜莎的共同点是有的。黑袍的德墨忒尔也是蛇发。

是妈咪(捧心)

是特别好的妈咪(但或许是珀耳塞福涅限定)

在罗马是Ceres,这个名字看起来倒有点像Cybele,们奥林匹斯的辈分关系真是一团乱麻。

在黄道十二宫中对应着处女座。

圣物是罂粟花,古希腊觉得这种生长在大麦之间的鲜红花朵能够象征女神——考虑到德墨忒尔确实有一部分死亡权柄,这个圣物挑得还挺生动形象。

【雅典人称死者为“Demetrioi”,这可能反映了 Demeter 与古老的死者崇拜之间的联系,与农业信仰有关,即新生命会从死者的身体中发芽,就像新的植物从埋藏的种子中长出一样。】

在罂粟圣物这方面,德墨忒尔又可以与瑞亚视为共同继承了米诺斯罂粟女神的特征。

有人类情人死后变罂粟花的传说(目光死)(这种类型的传说听起来怎么都那么梦男梦女……)

希罗时代步入衰竭、基督教攻讦异教徒的年代,德墨忒尔依旧被供奉,只不过是被称为守护农业的圣徒,信徒称呼她为圣德米特拉。虽然被降格成人类,但她和珀耳塞福涅的亲缘故事依旧被人们熟知,依旧是女儿被敌人掠走的设定,但这次德墨忒尔没能带回她。

珀耳塞福涅和阿多尼斯的短暂暧昧被和Cybele与Attis联系起来——我不禁带上痛苦面具——这种事情不要啊!——前任又会成倍增长的!

最难绷的是有学者已经完成了逻辑闭环,把圣子的事迹和Attis挂钩……请务必别再继续联想了。

不出意外又是一位给迪奥尼索斯当过妈的神明,但没想到珀耳塞福涅也当过迪奥尼索斯的妈,难道是因为她俩在某些地方的信仰里是同一位女神吗【神子你今天又在到处找妈啊】【你什么时候能怀疑一下阿尔忒弥斯】【奥林匹斯的辈分已经没救了】

爱怜凡人男孩的那则神话真的和伊西斯几乎一样……德墨忒尔确实也有被和伊西斯混淆过来着。“女神寻找逝者”的这个主题的两种变奏,寻找的逝者还都与植物、生命相关。

……越说越微妙了啊。

对Erysichthon降下诅咒,是我在神话里见过最符合对“恶食”印象的,被诅咒的人最终吃掉了自己——Erysichthon的另一个传说是蛇夫座,自我吞噬的蛇,听起来更熟悉了,不是吗……

德墨忒尔在另一个神话里也有直接的食人记录,因为女儿不在身边而心不在焉地吃掉了一个男孩的肩膀……

感觉是在努力束缚自己理智的某位更接近混沌状态的女神,失去女儿对她来说到底意味着什么呢。

和阿佛洛狄忒……嗯,怎么说呢,曾经跟赫拉一起去劝阿佛洛狄忒同意厄洛斯和普绪克的恋爱。

德墨忒尔:厄洛斯只是用了孩子的外表,不代表他真的是孩子啊,谈个恋爱很正常。

阿佛洛狄忒:……你给我走开,不然连你一块揍。

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