伪经说：“只有你的人民通关了大洪水，你才能在下一关复活。否则，大约你的确死了。”
堤坝上，人们正在给我收尸，而被家丁开枪打死的下属的尸体被晾在一边。药说：“把下属也葬了吧，他曝尸街头的话会传染病菌。”迦南点了点头，药就把下属就地葬在堤坝上了，松动的土里出现了几个字“巴别之墓”，又被土掩盖了。
药打开微博，此时我遇害的消息铺天盖地。药用她透露了身份的号“聪明的臭丫头”配着蓝底白字写道：
死亡宣告
The Declaration of Deaths
在有关生死的发展过程中，当一个生命必须解除其和另一个与之有关的生命之间的政治联系，并在世界各国之间，接受自然法则和自然界的造物主的旨意赋予的独立和平等的地位时，出于对人类舆论的尊重，必须把他们不得不死的原因予以宣布。
When in the Course of life and death, it becomes necessary for one life to dissolve the political bonds which have connected it with another, and to assume among the Powers of the earth, the separate and equal station to which the Laws of Nature and of Nature's God entitle them, a decent respect to the opinions of mankind requires that they should declare the causes which impel them to death.
我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。
We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty, and the pursuit of Happiness.
不是为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而从未有政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。
Not that to secure these rights, Governments are instituted among Men, never deriving their just powers from the consent of the governed.
去堤坝的路上，我说：“很久以前，下人还得给主人殉葬呢。”海旦妮娅笑说：“不用很久以前，不久之前的电视剧里，清朝宫女还得因为一只乌鸦而死呢。”我说：“很遗憾，如果你死了，是不能作为中国公民而死的。”她轻叹道：“生命只是生命本身。别人施舍的身份，只有做了亏心事的人才会得了救命稻草似的。我只是走完我应走的路。”“春田花花同学会”，一个抽中《人学》的幸运网友，慌张地叫道：“你们去死能不能不带我？！”我说：“你觉得要是海旦妮娅夫人死了，会和你无关吗？”“春田花花同学会”激动地说：“不管怎样，不能拿我当人质！我是平民！你们有枪！如果我被你们抓走后死了，你们知道我家人会怎样报复吗？！”迦南说：“只有你是被抓的，我们都是自愿的？”我说：“在战斗场合，你会随着平民撤离；而在非战斗场合，你要配合，是为了所有人都能活下去。”
我说：“尽人事，是因为我们和他尚未解除政治联系，只有死亡才能解除。”迦南说：“就这么把死亡的选择权交给他？”海旦妮娅说：“你是一个人才，他也是一个人才，如果你从来没提拔过他，他默默无闻还好办，但现在他背后有组织，如果我们提前把他抓了，可能就是劫巴士底狱了。国家三要素是原住领土、组织架构和名誉，如果我死了，但组织架构和名誉保留，好过我活着，但我们的组织的风评就是逮捕杀害□□。而且我被害，还能以悲痛来凝聚人心，放下争执一起渡过大洪水，而不是在大洪水前先内乱。”
巴别，直到死亡尘埃落定我才知道他的名字，先在一段和平对话后举枪，我们三人都未携带武器且告知围观群众撤离，先开枪，这一切上帝与在场的任何人都可以作证。
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