世界观设定-盛旋
盛旋：
正如上文《蓝铃帝国的成立》中第四小节所说，盛旋由“希伯尔之子”的法伊作为领导人。法伊的在位期间便是盛旋的繁荣期间，不如说待法伊去世后，盛旋便从盛夏渐渐步入了寒冬。
法伊平易近人，尽管他是盛旋这个国家的王，但大部分年纪大的民众会直呼名字“法伊”，年纪小的便喊“法伊大人”，也有叫“首领”的，“国王大人”这种类型的称呼却是少数，用的时候还多是调侃。不过大家依然还是很尊敬，喜爱法伊，从他的称号便能看出——“希伯尔之子”。希伯尔，是希望之神的名字，所以这个称号的直译便是，希望之神的爱子，意译为，带来希望之人。国民如此亲近他，除了法伊年纪轻，从不摆架子，极度亲民这种个人理由，另外最重要的原因便得说起盛旋的建国历程了，之后会详细讲述。
而上文说到在“希伯尔之子”法伊去世后，盛旋便缓慢步入了永劫的“寒冬”。尼卡联合诺白与诺亚篡夺了王位，在过于天真的夺权人【尼卡】的带领下，盛旋停止了前进，就仿佛这个国家随着他的王【法伊】之死而同时按下了暂停键。
尼卡因病去世，并未留下子嗣，彼时正值历年之战进行之时，因而诺白之子诺伊继承了王位——据说诺伊的名字正是效仿了法伊，期望他能成为一个贤王，然而可惜的是，诺伊并无王的天赋，皇权被贵族集团隐隐压制，过度的**也从此开始冒头。诺伊积忧成疾，但始终放不下国家的他一直坚持到历年之战结束，然而战争结束后等待着他的，是国家顽疾【**贵族】的彻底爆发。最终元历5年，年仅120岁的他便不幸离世。【29】
下一任国王诺奇拉与贵族们日日笙歌，沉迷酒池肉林，因此当时的国政由诺奇拉的妹妹诺涟代理。此时距离法伊的去世已过了124年，在盛旋的第125个（新）祈祷日【25】来临之时，政变发生，天神教的教主黑塔利亚带领人们推翻了诺奇拉的政权，盛旋改名神域，作为由宗教领导的国家新生。具体的介绍见下方“神域”专门词条
需要注意的是，天神教虽然管理着国家，也将盛旋改了名字，但也仅仅是改了名字。他们承认盛旋的历史，盛旋与神域是一个国家，这一点不容许误解，作为盛旋创始人的法伊更是在天神教中也占据重要地位。因此如果有人称神域的人为“盛旋的子民”并不是NG的，对方会接受这个称呼。由于盛旋的一切被承认且保留了下来，因此在神域部分事物会有两种名字，那是盛旋的称呼方式和神域的称呼方式。
盛旋的王都始终在嘉尔玛，就算变成神域后也没有改变。那毫无疑问是盛旋最为出名的两个地方之一，另一个地方则是伯琳娜大圣堂【28】。前者除了王城，城市部分是对全域开放的，后者则需要经过严格的审查和申请手续才允许外国人进入。
说回最初。
凯戈板块只有盛旋一个国家，地势西高东低，从西至东方以石巴山脉，紫拾陵和茨卡平原为主大致分为三块区域，分别称之为迪鲁达地区、若藤地区和毕舒坎地区。而从北至南则以乌卡河和旱磁比格江为界分为北区，中央和南区。王都嘉尔玛就处在迪鲁达和若藤的分界区域附近，要论南北向则是中央偏北。
最开始的盛旋没有什么大的部落或集体，只有零零散散的一些小村落，大部分都集中在凯达板块东北面的科梅尔海港。毕舒坎地区是凯达板块距离凯戈板块最近的地方，从还没有建成海港之时就有来自凯戈板块的商人从那里越洋登陆，商人们带来这里的人需要的东西，人群也向着这里聚集，于是科梅尔海港就建成了。
......
法伊的笔记——
“在我们的游说开始后，每个人都有了自己的支持者，但最终由我来当领导者，多少还是有些意外了，不过仔细想想，还是意料之外，情理之中了。
大哥凯利达性格开朗热情，乐于助人，因为长的高大有时会被人害怕，也因此给人感觉是个大大咧咧粗心的人，但其实意外的很能注意到细节，而且很容易受到孩子们的喜爱——可能是因为他作为大哥总是要照顾我们，所以对于这种事擅长了起来。如果别人有烦恼，他总是会发现并希望去帮助他们，虽然很可靠，但因为本人的速调太快了有时会让人跟不上，所以有时候显得有些强势了，这就导致一部分跟随他的人会感觉到累和压抑。以及，他觉得比起当领导者，更重要的是实现这个大家的理想。
二哥拿系莱是第一个跟随师傅的，他总是以此为傲，和我们讲过无数次他与师傅最开始冒险的情型。第二个来的是大哥所以还好，之后的孩子年纪都比他小，来的也晚，但不乏有才能之辈，所以作为前辈有些过于想超过他们了。正是因为急切的想要干出实绩来，也很希望能成为领导者，他的演说中不自觉带着强制感，这一点让人有些不太舒服，但他真挚的理想与坚定的信念能确实的打动人。
大姐（三位）珀切露温柔，善良，善于辅助类魔法与自然魔法（天气环境类），但有些粗心大意，以领导者来说令人有些顾虑，如果由她来领导众人，给人的感觉应该是圣女提灯指引方向，以己之躯开拓前方，本人似乎当不当领导者都没关系，若是作为领导者，那自然会尽全力，不过也会担心自己能不能做好这个位置。
二姐（四位）灵山贝姬豪气，飒爽帅气，利落的言行给人安心感，是让人想要去追随她的类型，擅长武艺，不过与魔法的相性似乎有点差了，在这个还是魔法更方便的时代，这一点是她的弱势，有她来当领导者的团体一定是锋利的剑和温暖的家相结合的感觉，本人也期待着自己的领导，不过如果有人比她更合适，她就会欣然退下。
三哥（五位）库里艾是稳重细心的性格，对于魔法和武艺都有自己独特的见解，读的书是我们中最多的，有着优秀的语言能力与丰富的知识储备，他那学者的气质与对理想的热情一定能使人折服，但他本身是没有做领导者的想法的。
三姐四姐的诺白与诺亚是双胞胎姐妹，所以这一次也是一起出行的，她们还显得有些年轻，很活泼擅长撒娇，平时也总是被照顾，而且根本没有要当领导者的意图。不过认真起来还是很厉害的，更何况两个人总比一个人能干的事多，所以她们的游说也很有说服力。
之后就是我，排在第八的法伊。
小九尼卡是我们中最小的，年纪还不大，也有着雄心壮志。虽说年轻就意味着潜力与热情，但正因为年纪还小的时候就跟着师傅了，所以没有受到太多苦，也就显得有些天真和高高在上，他这在如今的时代格外稀少的纯真天然与美好梦想自然可以打动一些人，但还是会让人感觉太年轻。
注释：
【25】祈祷日：由于盛旋成立日是凯达历1月5日【凯达板块的算法，也是凯达板块名称的由来】，距离幸日【见26】很近，因此最初的祈祷日是定在幸日的那天一并庆祝，是用来感激过去这一年所有人的努力，并祈愿美好新一年的节日。这是盛旋最为盛大的节日，所有人都会参与到其中，王室会安排一系列活动和庆典，各地也有各地独特的庆祝方式。而历年之战胜利后，经过一段时间的休整，各国开始商讨法规度量等需要统一标准之事，其中也包括时间。
旧历法是古精灵族所规定的，最后的一天——即琳拉女皇死去的日子，也是历年之战胜利日，正是“精灵历1749记-琳拉皇历417年5月5日”。旧历法去掉单独的女皇皇历，只保留精灵历1749记5月5日，改名为旧历继续沿用。而后再增加元历作为新的统一历法，胜利日便作为元历的第一天：元历一年1月1日。
在这样的背景下，皇室取消了祈祷日，取而代之将凯达历1月5日（元历3月20日）作为建国庆典，再将幸日重新定义成元历1月1日，单独作为一个庆祝新一年的全域节日【见27】。
后来法伊去世，尼卡即位后为了纪念法伊而重启祈祷日，新的祈祷日日期定为法伊的忌日。方便区分，人们大多称其为（新）祈祷日，这一次的祈祷日是为了纪念法伊和伯琳娜，以及希望盛旋越来越繁荣的节日。不过随着盛旋的衰败，祈祷日的含义也有了些许变化，后来不仅祭奠法伊和伯琳娜，同时也衷心期望着新的希望出现。
【26】幸日：1月1日，新一年开始的日子。在正式设立为节日之前，是人们自发庆祝，后来盛旋成立，则和建国日一起作为“祈祷日”这个节日庆祝，在元历确定后，则被单独确认为官方节日。
【27】全域节日：全域是指整个晨大陆，也就是整个晨大陆的统一节日，以此类推还有全域法，全域通用语。不过一般会省略“全域”这两个字。
【28】伯琳娜大圣堂：正式名称为伯琳娜圣堂，但不知为何总有人以为它叫伯琳娜大圣堂。可能是因为人们对伯琳娜本人的敬爱与建筑的令人震撼。听说这事后，法伊笑着说“既然这样，就叫她伯琳娜（大）圣堂吧！”因此伯琳娜圣堂和伯琳娜大圣堂的叫法都是正确的。
从王都嘉尔玛到伯琳娜圣堂需要出城后沿着中央国道一直走，看到风车群左转，再一直沿着玉琳道走便能看到一片碧蓝的湖泊，它名为止昔，是乌卡河一条支流的终点站。止昔上架有一座宏伟又精致的桥梁，那就是著名的月眠之桥【宁静到月能安眠之地】 ，桥梁到湖中央的位置有一座星落亭，伯琳娜圣堂就建在桥梁尽头——湖泊对岸边上稍高的地方。
关于这个建筑，有着一段出名的背景故事——
法伊在建国前便与伯琳娜在了一起，他们一同走过那段艰难的岁月，也一同得到了子民的爱戴。据说建国后他们举办了一场婚礼，全国各地的人们来到了首都嘉尔玛，人多的整个王城塞不下，所有人发自内心的高兴，发自内心的祝福。
然而伯琳娜却因疾病而死，人民与王一样悲痛，向王提议建造伯琳娜圣堂。王本不欲大兴土木，结果一个月后却收到了大圣堂的设计图纸与请愿书，深受感动的王定下了城郊的一片土地，仅仅一年的时间，伯琳娜圣堂便建造完毕。
这座大圣堂就如伯琳娜一样，给人温柔而包容的感觉，匠人们穷尽心血把他们心中的伯琳娜建造了出来，像对待爱人一般对待这座建筑。在当时那个全都用魔法完成建造的时代，大圣堂却是人工完成主体部分，最后用魔法进行多次加固。
伯琳娜的骨灰从大圣堂顶端散下，融入这片她深爱的土地，而法伊去世后，他的遗体被放入水晶棺材，在大圣堂祭祀台下的房间安眠。
【29】年仅120：当时的平均寿命为200岁，元历280年，通过粒子的研究，平均寿命延长到了280岁，前面提到的蒙伽亚兹时期，平均年龄则是150岁。普通人的年龄直到元历286年为止都是100岁，之后便延长到了150岁。
对于这个世界的印木来说，如果修炼过，那么直到死去前都不会有容貌上的变化，身体机能也不会有太明显的变化，直到死去那时，只会像时间暂停一般除了停止一切活动外没有其他变化。
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