【乾历四二三七年，腊月】
【岁大饥，人相食，恰逢乱世，乾帝昏庸，四起兵乱，妖邪肆虐】
【你投身为一病死的八岁孩童，随父母携小妹于流民队伍中迁徙，前往南州】
巫辞凝聚心神将意识探入作为凭证物的木珠手串，介入观察模拟器所模拟的历史。
王朝末年，乾帝昏庸无道贪图享乐，强征赋税，百姓苦不堪言，促得兵乱四起，战火不休，尸横遍野，尸体又腐烂着生了瘟疫，种地都种不安生。
偏生今年又是个荒年，颗粒无收，熬过一整个秋天的民众们再也熬不下去，找不到活路，在大雪纷飞的寒冬开始漫长的迁徙，想要去富足得闻名于天下的南州。
遭遇灾情最严重的要属西陵，还在这样的情况下被妖鬼攻城夺民作为食粮。
西陵郡守用计死守，却又逢执掌军队的都尉因朝延多年未发军响当场投敌，被连破十五城，全家于西陵最后一城以身殉志，换得幸存民众逃向南州。
畜牲和牛羊都被早早宰杀消耗殆尽，只剩下皮包骨的饥民如同行尸走肉，衣不蔽体，在高过膝盖的风雪中拖家带口，踏出一脚深一脚浅的痕迹，仅仅只是跟着走在前面的人，漫无目地走向不知是否能够到达的遥远南州。
视线调转，拉近到一个病死孩童的尸身上。
孩童的尸体仰躺在雪地中，嘴唇灰白干裂，皮肤惨白灰败，衣衫褴褛。
他像其他所有倒在路边的尸体一样，嘴巴微张，死后的双眼空洞，呆呆地望着天空，刚倒下的身躯都在这短短的时间内被大雪掩埋了大半。
唯一庆幸的是，他是因为疫病死的，没有被饿极了的饥民直接拆筋扒骨，得以留下了一具完整的身躯。
上帝视角的巫辞感觉自己有一缕灵魂被抽离，下沉，投入下方的孩童尸体。
毫无生机的双眸随着巫辞灵魂的降临，隐隐变成与巫辞一般的苍青色。
“夫…当家的！辞哥儿活了！他没死！”抱着婴儿的妇人探了探他的呼吸，惊喜地用枯瘦的五指死死捍住地上孩童的手腕，力道之大，压出一片青紫，像抓住什么失而复得的宝物。
妇人不顾雪地的冰寒跪坐在地，大声地转过头去喊已经走了一段距离的干瘦男人，“当家的！他没有病死，还能活！不要丢下他，他是你的儿子啊…前往南州路途遥远，待到他养好了风寒，路上实在撑不住也能拿他去和其他人的孩子换肉！以免在这儿做了妖鬼的食粮皮囊，连轮回转世都受不得！”
干瘦的中年男人去而复返，端详了死而复生的儿子片刻，确认没有妖邪附身的现象后，将儿子与行李一起扛在肩上。
……
【花费两日，你彻底消化了记忆，却感饥寒交迫，身体虚弱，深知不能继续下去，应早做打算】
【当日夜晚，你在母亲的怀中察觉到异常响动，你决定：
A.置之不理
B.假装沉睡
C.起身查看
D.追加灵魂
E.亲身降临】
居然还有供以选择的选项？这倒是方便了。
D选项和E选项不太清楚具体的，但根据模拟开始前的提示，开始就用掉还不至于，总能不能开头就把所有的灵魂强度消耗了。
所以排除D和E，剩下ABC。
A选项置之不理肯定也不行，巫辞是去模拟的，又不是让模拟人物睡蒙头觉。
C选项起身查看太过莽撞，形势不明就贸然行动容易死得快，模拟次数有限，所以仍然排除。
那就只剩下B选项。
【你选择了：B.假装沉睡】
【你生性多疑，为人谨慎，没有睁开眼睛，假装沉睡，实则竖耳倾听，并偷偷眯斜视线】
【你发现动静来源于父亲，父亲将妹妹往怀中一塞，形迹可疑地离开了，你决定：
A.置之不理
B.假装沉睡
C.起身查看
D.追加灵魂
E.亲身降临】
妹妹被父亲半夜带走了……结合模拟开头的提示“岁大饥，人相食。”要么就是被拿去换其他婴孩的肉，要么就是被卖掉。
这几率很大，是明确的线路，所以不应该选择起身查看，毕竟巫辞现在的模拟身份只是一个孩童，跟上去只会增加危险，浪费模拟次数。
“岁大饥，人相食。”短短六个字，不带任何感**彩，简言意骇。
可历史的一粒尘埃，落在人身上就是一座大山，史书上寥寥几个字就能撕裂河山。
巫辞抚摸那些无法触碰的字迹，从字里行间中感受到了乱世的残酷和麻木。
人吃人的世道，黑猫过去应该能活的很好吧。
巫辞叹了一口气，停下跳跃的思绪，继续模拟。
乱就乱吧…混乱正是上升的阶梯，乱起来好啊……
他一遍又一遍告诉自己：人又不是什么好东西，况且你自己活下去都难，哪还有本事去管历史里的别人，哪怕救了，那么多年过去也都死了，完全没有意义。
反正也只是为了博出一个名声制造英灵而已…乱世反而好，乱世最容易出名了……
【你选择了B.假装沉睡】
【你深知自己能力有限，又恐再有异变，于是假装沉睡。不久后，你察觉父亲拎着一大块鲜肉回来】
【你心中如明镜，知晓那是由妹妹换来的，而既已换来血肉，代表你今晚可能是安全的，孩童的身体疲惫不堪，你支撑不住便睡着了】
【第二天，天色大亮，母亲询问妹妹的下落，父亲闭口不言，并为你们分食了烤肉，你深知孩童的身体无法支撑饥饿，食之】
没有不吃的选项？是直接根据他的思维和性格模拟，肯定他现阶段会怎样做吗？
巫辞顿了顿，选择继续模拟。
【你们吃了肉，缓解了饥饿，但没过两天肉就吃完了。当晚，你再次察觉到异动，你决定：
A.置之不理
B.假装沉睡
C.起身查看
D.追加灵魂
E.亲身降临】
怎么就只有这五个选项？
巫辞皱眉端详片刻，再次选择B。
【你选择了B.假装沉睡】
【你深知孩童的身躯无法抗衡父亲，继续假装沉睡暗中防备，感觉父亲将你从母亲怀中抱出，你正警惕，就见父亲将你抱离难民营地藏进雪堆中】
【你在雪堆中睁开眼睛，发现父亲又返回了晚上难民的居住地，你决定：
A.置之不理
B.大声呼叫
C.偷偷跟上
D.追加灵魂
E.亲身降临】
这次终于有不一样的选项了，“起身查看”变成了“偷偷跟上”，假装沉睡变成了“大声呼叫”。
【你选择了C.偷偷跟上】
【你知晓孩童的身体无法在雪地中生存，于是偷偷跟上，发现父亲与母亲在一段时间后前往难民营地的另一端】
【母亲没有回来，只有父亲再次带来一大块生肉和部分干粮】
【你察觉父亲可能要回雪地带回你，便迅速回到雪地中，处理好跟踪的脚印和痕迹躺好，在父亲归来时，假装茫然无措被冻醒】
【你向父亲询问为何会在此地，父亲闭口不言，将你带回聚居地，搂着你和食物入睡】
【第二天，天光大亮，风雪交加，饥饿的流民终于忍不住围了上来，想要将你抢走，父亲呵退了他们，被柴刀砍伤了腿，你选择：
A.置之不理
B.上山采药
C.解决父亲
D.追加灵魂
E.亲身降临】
这次的选项有点意思。
上辈子经历全球通缉逃亡的巫辞是有“亿点儿”野外生存的本事在身上的，自然也会分辨植物和草药，但在大雪荒山里上山采药，对一个营养不良的孩童来说危险至极。
至于其他的，连趁此机会解决父亲的选项都有，太孝了，选了这个估计直接父辞子笑。
不过假若趁机解决了父亲，不说营养不良的弱小孩童的小身板能不能打得过父亲的临死反扑，光说模拟的身份那么小，一个孩童孤身一人，估计当天晚上就会被分吃掉……
可从粗略从模拟的选项和行为来看，这“父亲”看起来像是个十分具有代表性的古代封建男性，注重传承的儿子，为了自己和儿子，先卖女儿后卖老婆，不是什么好玩意。
虽然他为了保护儿子呵斥难民被砍了一刀，但谁知道他饿急了会不会把儿子也卖了吃了？
选B吧，上山看看，如果有机会能在雪天活下来，就留在山上。
【你选择了B.上山采药】
【你深知失去父亲庇护后必定活不长久，于是在半夜拿走干粮，给父亲留下换来的肉，独自偷偷离开难民营地，借风雪掩盖身形上山采药，并借机寻找能留在山上活下来的契机】
【倒霉的你遇到了狼群，你拖着幼童虚弱的身体迅速爬上大树，感染风寒，开始发烧，神志模糊，岂料实在是太倒霉，在树下狼群徘徊不走的情况下，爬上的大树又是一鸟妖的居住地，鸟妖要杀了你这个入侵者，你决定:
A.与鸟妖搏斗
B.跳下大树与狼群搏斗
C.邀鸟妖坐而论道
D.追加灵魂
E.亲身降临】
什么鬼选项？一个发烧烧得神志不清的八岁孩童，A选项是与鸟妖搏斗，B选项是与狼群搏斗。
完全就是送餐啊！
C选项邀鸟妖坐而论道更是离谱。这只鸟妖都不一定有交流和思考的能力，更别提巫辞现在模拟的身份还是一个发着烧都烧迷糊的八岁幼童，估计连话都说不清，就算他的自带天赋“传道”有用，可条件所限，再论道也论不出个什么名堂。
那就只有D选项和E选项可供选择，但这才开始模拟多久，模拟的身份都还没长大，更别提留下英灵传说，追加灵魂和亲身降临用完了后面怎么办？
先追加一份试试看吧…
【你选择了D.追加灵魂】
【本局灵魂强度：2/10】
【你深知身体虚弱，鸟妖愚钝，于是追加1/10灵魂，刹那之间，你感到神目清明，高热退去，与此同时道机溢散，点化鸟妖】
【鸟妖开智，化作人型，口吐人言，想将具有奇异之处的你据为己有，吞食血肉以供已身，你邀鸟妖坐而论道，胡编乱造，引经据典，天花乱坠，使其心悦臣服，将你拜为知己，奉为座上宾】
【你生性多疑，阴险狡诈，信奉“非我族类其心必异”，又因为上辈子的逃亡生涯和久病成医，擅长辨认各种药物与毒物，你以为父亲寻找伤药为名欺骗鸟妖护送你寻找草药，将药物混合制为毒药侵蚀鸟妖】
什么意思啊？模拟器怎么还骂人呢？他怎么生性多疑阴险狡诈了？那叫谨慎！而且他下毒的又不是人，毒死只鸟又怎么了？死了的鸟多了去了……
野外求生翻鸟窝不是很正常吗？就不能当那只鸟妖从树上掉下去摔死了？
巫辞感到自己精神上不被尊重，然后又感觉身体上真的好饿。
他翻了一圈卧室，没有找到任何能吃的东西，偏偏房门外黑猫炖煮的肉汤还发出奇异的浓香，仿佛是在勾引他赶紧出去喝上一碗。
好恶心……光是想到那肉汤的原材料出自与他模样相同的“同类”就生理性反胃，闻一秒都像是要将自己同化。
如非必要，巫辞真的不想吃那玩意儿…更不想出去和黑猫那种精神变态的食人鬼对上。
还是饿着吧，几天不吃也饿不死。
【次日，山中暴雪将歇，偶遇林中妖虎，你蛊惑鸟妖与妖虎争斗，鸟妖被妖虎食之。妖虎毒性入肚，一命呜呼，你坐收渔利，将两妖血肉混合毒物解药，充做食物。】
【你深知自己的目的，成就一番伟业，铸就强大英灵，不可久居深山，藏好大部分食物后便回到山下，却见难民营地迁徙，父亲早已死亡，你决定：
A.跟随队伍迁徙
B.重回深山
C.独自行动
D.追加灵魂
E.亲身降临】
跟随队伍迁徙容易被难民吃了，重回深山与留下传说塑造英灵的目标不符合…独自行动虽然有些危险，但假如带上两妖的血肉作为食物，且行动自由，根据巫辞自带的野外求生技能，说不定会有不一样的结果。
【你选择了C.独自行动】
【你返回山中，用木材制造拖车带走两妖，以雪掩盖，独自行动，决定前往皇城寻找机会，途中偶遇一红袍老僧，言你与佛有缘，为你展示神妙佛法，凭空生花，掐决引雨，好不奇哉。老僧询问你是否愿入寺为僧，你决定：
A.欣然同意
B.当场拒绝
C.虚与委蛇
D.追加灵魂
E.亲身降临】
得到特殊能力的契机来了。
不过这老僧人有特殊能力，应该看出他拖得有妖物尸体，巫辞怀疑老僧人不是真好心，而是试探他一个孩童是如何得到两妖尸身。
【你选择了C.虚以委蛇】
【生性多疑的你不愿意相信不在你掌控下的任何人，又恐老僧撕破脸皮无法匹敌，故作疑迟好奇向老僧询问寺庙名称。
老僧知你忧虑，暗叹你之机警绝非池中之物，回答寺庙名曰“天德寺”，绝不同于旁门左道，仍是乾朝国教，名门正派，当今国师也出身本门。
而老和尚的身份乃是王都天德寺方丈，若你愿意，他可收你为徒】
【你仍恐其中有诈，暗自警惕，跟随老和尚前往皇都天德寺。老和尚邀你秉烛夜谈，询问你是否想清楚要成为他的徒弟】
【你不肯屈居人下，又发现模拟身份的身体因为被注入你灵魂的缘故，随着模拟的时间流逝，长相越来越与你相似。
你恐自己头发被剃度后绝对会露出那张你恨极了的脸，像上辈子一样成为你不幸的根源吸引所有人的目光，于是与老和尚秉烛夜谈直到天明，老和尚连叹你有慧根，将你奉为佛门圣子，请你入驻藏经阁带发修行，但你深知时间有限，你选择：
A.修习佛道经文
B.修习灵力心法
C.修习横练外功
D.修习寺内法术
D.追加灵魂
E.亲身降临】
佛门经文听起来没啥用，估计只能用来开法会和给人洗脑，他自己的传道技能就已经够开了，所以用不着。
寺内法术应该是便利生活的小法术或者是一些旁门左道的手段法门，大多数都是幻术，也就是之前老和尚给他表演的那种，依靠灵气心法中的灵气用来人前显圣，就算有强大攻击性也不是自己本身强大，而是借助外力，发动也需要时间。
横练外功用时短，但后劲儿不足，灵气心法前期较弱，但潜力更强。
巫辞模拟的身份现在是佛门圣子，应该比较安全，该学内功心法，学了以后还可以把心法的修炼方法带到下一周目。
不过时间有限这种问题……模拟开始前好像说追加灵魂会有增益，之前在鸟妖那里追加灵魂，也确实是有增益，甚至让鸟妖都因为吸取一点溢散的道机开智化形。
那不如追加灵魂之后再来学内功？
应该可以这样吧，毕竟模拟器是按照他的行为方式来进行模拟，他追加灵魂之后，应该会自动选修内功。
【你选择了D.追加灵魂】
【本局灵魂强度：3/10】
【你深知时间紧迫，力量才是一切的根源，于是追加灵魂，加强天资与悟性，快速修习内功心法】
【修习途中，你仍不放松警惕，不过因为进度太快，你发现内功心法具有隐蔽的缺陷，似乎必须要大量生机才能填补，你隐瞒自己的进度，不愿声张，查询经典暂时压制】
【因为你的压制行为，功法反噬，虽修为上升，身体却越发虚弱，寿元削减，时日无多】
【你忍耐病痛，却不以为然，在寻求解决方法的同时继续修炼】
【一日，你正在藏经阁当中修炼，忽闻天穹大震】
巫辞皱眉，将意识探入凭证物定位时间长河。
上帝视角中，与他长相七成相似、穿着红袍的模拟身份站在藏经阁九层塔的最高层窗口，在栏杆旁遥望天际。
巫辞随着模拟身份的视线，看到那片天幕：
苍穹之上，双目被白绫覆盖的年轻道人携一众黄巾力士朝皇宫的方向拱手行礼。
道人悲愤的声音在云层中传来：
［苍天已死，黄天当立！岁在甲子，天下大吉！］ (注1)
刹那间，雷光闪烁风云变！
［雷公助我！］(注2)
年轻道人的鬓角迅速斑白，而他身后的黄巾力士气息则迅速攀升，站在云端列队，宛若审判罪恶的天兵天将！
巫辞摸了摸下巴。
这么大排场，这年轻道人一看就是个厉害角色…变成英灵抽出来应该会很强。
他正这么想着，忽然间，皇宫内传了一声大喝，“妖道休要猖狂！”
一尊由流动血肉和各种还微微跳动的生/殖/器官拼凑而成的血肉大佛……在皇宫内，拔地而起！
这尊血肉大佛抬起张开五指的巨掌，邪异的脸上竟含着悲悯的神圣。
道人携黄巾力士与血肉大佛和保护皇宫的国师乱斗，终被五指山镇压！
【天机道人悲叹民生多艰，献祭寿元，携黄巾力士包围皇宫，却不敌国师，被其镇压，你终于发现，天德寺供的“佛祖”是一尊浑身生殖器官的诡异存在……】
【你认为自己暂时无法匹敌，视作不见，若无其事继续在藏经阁深造】
【九年后你欲离开寺庙谱写传说，方丈却拦下了你，曰乾帝与国师素闻你美名，请你组织法会邀民众募捐，为乾帝修建别宫所用，你有心窥探法会为何，假意答应】
【几日后法会在全皇城召开，乾帝和各大权贵来到寺庙与民同乐，你发现正如国师用来镇压天机道人的那尊邪异存在，天德寺所谓的法会也是所有的和尚与信众行淫/乱之事，吸取生机练功，并转移大部分献给乾帝与权贵】
【你贵为佛门圣子，姿容绝世，圣洁不已，引人垂涎，信众与同门师兄弟争相想要将生机赠予你，由你去献给殷帝，你决定：
A.欣然同意
B.立刻逃遁
C.普度邪恶
D.坐而论道
E.追加灵魂
F.亲身降临】
嘶……这就是所谓的名门正派吗！这就是国教吗！这就是信众吗！这就是乱世吗！
这群和尚和皇帝太他妈可怕了！
而且居然还有坐而论道的选项？
传什么道啊！道不同不相为谋！这个没得谈！必须得选普渡邪恶啊！
这种场合若是操作不好，成了英灵是黑是白都得留下黑历史，到时候等他英灵塑造完成转头自己契约自己，明天档案记录人员一查历史书：哦豁，巫辞你小子…居然和有经历过银趴黑历史的英灵高度契合？
你小子不简单啊？
注1: 该段是东汉末年太平道人张角造反时的口号。
东汉末年时期，对东汉最为致命的打击就是张角“黄巾起义”的出现。“黄巾起义”是东汉末年时期的一次宗教起义，也是中国历史上规模最大的一次宗教形式组织的民变之一。
注2：“雷公助我”是三国杀里的烂梗，张角的这句台词“雷公助我”，也在三国杀国战牌局里是玩家最怕听到的台词之一。因为你很有可能因为一张【杀】、一张【万箭齐发】，甚至是一张【借刀杀人】，从而使暗将张角亮明身份突然给你或者其他玩家造成两点伤害。如果这时有非群雄势力的玩家是残血，还以这样的方式“召唤”出了张角的话，那么该玩家在某种程度上已经可以宣告结束游戏了。(本段来自百度百科)
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第6章 乾朝一周目
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