轩辕信之沉默片刻，方道：“初茵，你究竟明不明白你为我付出了什么？”
初茵扭头，在一片黑暗中望向不远处那个熟悉的轮廓，“我相信，明光仙尊会保护好我的。”
哪怕直到现在，她对他也只有满满的信任，因为明光仙尊是她在偌大的桃源城第一位真切向她伸出援手的那位英豪。
没有人知道，七年晦暗难熬的无望坚持，初茵经历了怎样的绝望。
面对本可以置身事外，却偏偏一而再，再而三向自己伸出援手，在绝望之际一次又一次给自己带来生的希望的人，她不能在明明有解救方法的前提下对他的安危等闲视之，置若罔闻。
只要是她有的，她都愿意给他，作为他两次救命之恩，多次出手相助的回报。
她想，换作任何一名生活在桃源城的普通居民，也不会希望看到这位仁爱宽厚、终结了乱世、缔造了和平家园的仙门之首就此陨落。
只是一具她并不十分在意的皮囊，给了也就给了。
倘若她在意，也不会熬过那十年的生生搓磨。
一次次闯过生死大劫的初茵对这些身外之物早已没有世人想象中的那般看重，倘若看重，按照那些世人愚昧的说法，她就算不被律法活活处死，也早该羞愤自尽。
可她偏要昂首挺胸地活着。
没道理加害者光明正大，受害者畏言自毁。
这是她的身体，也是她的抉择，她愿意为这个选择付出一切代价。
只因，她不能眼睁睁地看着明光仙尊去死。
昔年对“救命之恩当以身相许”这一说法嗤之以鼻的初茵，却万万没有想到，自己居然也做了如出一辙的选择。
虽然不算以身相许，只是以身相酬，只因她无意用自己糟糕透顶的名声去玷污这位仙门之首的伟岸光明。
她不求名分，只求助他脱离死劫，安度余生，寿终正寝，这是他为世人殚精竭虑、无私奉献所应得的回报。
她是初茵，有恩必报。
轩辕信之深吸一口气，“我再也不会让任何人伤害你，这是轩辕信之对初茵的承诺。”
初茵微微颔首，“我相信你。”
一片黑暗中，就在初茵以为接下来一切都会开始的时候，明光仙尊却只是躺在她身侧的不远处，开始了和她天南海北的侃大山。
他为她介绍五大国的风土人情，人文历史，民风名俗。
他问她对性的看法。
初茵并不避讳，“在我看来，这只是人们正常的生理需求，和喝水吃饭一样简单自然。当然，世俗对女性的规训，让她们通常对性有一种后天驯化的羞耻感，让许多女性谈性色变，这完全是环境的作用，而非人的本能。”
轩辕信之问她，“那你认为这是什么造成的呢？”
初茵：“所谓的三从四德，风俗传统，只不过是社会中那些既得利益者为了维护自身利益而推行的无谓规矩。”
“这些打着传统规矩旗号的落后思想，千百年来不知荼毒了多少女子的身心，害得她们在一重又一重的压力下几乎要喘不过气来！”
“所有的规矩条陈，道德标准，如果只是单方面要求女性，而并不苛求男性同样遵守，那么也只不过是用于压迫和剥削女人的人造工具。”
“男人之所以要求女人的贞洁，为的不过是确保后嗣血脉绝对出于己身。”
“谁让世间只有女子才能确保自己生下来的孩子绝对是自己的血脉至亲。”
“至于男子，到底隔了一层，若不强求女性，禁锢她们的思想，约束她们的行为，又怎能保障自己的血脉得到绝对的延续。”
“这才是社会施压女性的根本原因，他们太害怕了，生怕自己辛苦操劳一辈子，到头来却为他人做了嫁衣裳！”
初茵以自己的视角阐述着自己的看法，“不过随着社会的进步，科技的发展，人们的生活方式也会发生改变，思想也会得到进一步的解放。”
“等到那时，无论男女都可以凭借科技手段确保自己的血脉出于己身，那么过往的婚姻制度也会在大环境的变化下土崩瓦解，会有新的、更加多元化的形式来代替它。”
“这些都不以人的意志为转移，我们只是生活在时代的变革中，等到东风将至，所有人只能被浩荡大势裹挟着向前，正如桃源仙城的建立一般，大势所趋，无人可挡。”
轩辕信之十分讶异初茵居然会看得这般透彻，对此他也有着类似的看法，“我一直都认为对于女性而言，性本身并不可耻，世俗之所以限制它，是为了保障男性的子嗣血脉延续，不然规训为何都只限制女人呢？”
初茵也十分赞同，“是啊，哪怕是我记忆中自己曾经生活的世界，五千年的人类历史中，不管是裹脚、遮脸、束腰、纹面……等等”
“这些风俗规矩从来都只针对女性，从古至今他们生怕女人跑了，这才会无所不用其极地削弱她们，伤害她们，驯化她们，剥夺她们的受教育权、财产继承权、工作权，让她们只能作为移动的子宫，依附男子存活，不停地孕育子嗣。”
“这就造成了千百年来重男轻女的社会现实，尤其是一些打着‘遵循传统’旗号的地区，扼杀的女婴不计其数，男女出生性别比居然能达到夸张的2：1，甚至屡创新高。”
“然后等到二十年后那些男婴长大了，又开始发愁没有对象的问题。殊不知他们的对象早就被老一辈溺死在水里，烧死在了弃婴塔中。一切都是因果循环，报应不爽。”
轩辕信之：“你信佛？”
初茵摇头，“大道三千，条条通达，不可能只有一条路通向真理的归途，如果非要说，那我的信仰是大同天下、**、理想国，推崇的是毛伟人思想。”
“他说过，妇女能顶半边天。”
“所以在建国后，我的故土涌现出很多出色的女科学家、女航天员、女运动员、女医生……她们在各行各业都在闪闪发光，我也想像她们那样，为自己的理想奋斗终身。”
“他在《毛选》·卷一的《湖南农民-运动考察报告》中指出，男子通常要受政权、族权、神权三种权力的支配，女子除了要受上述三种权力的支配外，还要受夫权的支配。
“政权、族权、神权、夫权代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚人民的四条极大的绳索。”
“到现在一些地方还要求女子不能进祠堂，不能上桌吃饭，还有古代沉塘、打屁股、活埋等严酷的肉刑和死刑，所以我们应彻底推翻祠堂族长的族权，城隍土地菩萨的神权，以至丈夫的夫权。”
“见多了社会的多种形态，我以为未来既不需要母系社会，也不需要父系社会，人们可以想生就生，不想生就不生，每个人都有自由发展的权利和机会，他们可以按照自己的意愿去选择，去生活。”
“不会再有被扼杀的女婴，也不会有因为社会思想的禁锢与压力被迫向单一价值取向靠拢，一旦沦为世俗眼中定义的所谓失败者，就只能奔向自毁结局的青年男女。”
“人们会创造一个理想中的乐园，正如《礼记》中的大同天下，柏拉图所著的《理想国》，无数英烈舍生忘死一心铸造的**社会。”
“在那里，人们不需要再为初级的衣食住行而发愁，人类的物质生活能够达到极大的满足，精神世界更加充沛自如，那里的男女老幼不用再被单一的人生路径绑架，而是可以根据自己的喜好，兴趣，理想和追求，不受物质的制约，全身心地投入到自己所向往的领域中。”
“到那时人间就是天堂，所有人都可以褪去伪面，以真我的形态自由无拘地生活，最大限度地释放自我的潜能，然后形成正向循环，创造更加绚烂美好的明天！”
黑暗中，初茵的眼睛在倾诉中闪闪发亮。
轩辕信之却觉得这样的初茵异常的迷人可爱！虽然她说得一切听起来都像是天方夜谭，可是他却诡异的听懂了，也听进去了。
他从小就觉得这个社会对女性的压迫几近残忍。
未婚的女性修士还要好一些，一旦成亲嫁人，在仙门修士高死亡率的过去，等待她们的就只有不停地为夫家孕育子嗣，她们必须一个接一个地怀，一个接一个地生，然后眼睁睁地看着自己的孩子一个接一个死在仙门混战的战场上，然后自己也在接连不断的生产中油尽灯枯。
正如他的母亲，正如轩辕一族为了灵力血脉传承在他十五岁那年强塞给他的妻子。
他身边认识的几乎所有老一辈的女性和同辈的女性，都在这样周而复始的大环境下过早地夭折逝去，去世时往往不过二十岁出头。
花一样的年纪却因为接连不断的生产还有孩子的早夭而身心俱损，最终在极度的虚弱与伤心中撒手人寰，含泪离世。
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第103章 103山花知绣草如茵（二）
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