无光。
黑暗会吞噬人的方向感与感观，正如现在，伊兹甚至无法判断自己是否睁眼，又是否正对前面。
这是一种很奇怪的迷失感，伊兹的常规认识告诉他人有正反面，只有正面朝向的那面是前面，但实际是，他现在觉得四面八方都是……前面。
这简直就像链接上了360°无死角的监控，他现在脑子还没烧坏仅仅因为周围一片黑暗，什么景象都没有。
这种情况，让他回想起了很久之前，去花石村前，做的那个梦境，也是这样黑暗无光，静谧到让人无聊。
他像上一次那样朝一个方向走去，企图走到一个尽头，或者梦醒。
走得很顺畅，他似乎已经渐渐适应了这个躯体奇怪的视野，和很明显与人类不同的行走方式，说是行走，伊兹觉得这更像飘动，上次那个梦境里他晕晕乎乎，现在回想起来似乎也是这样飘着移动的。
他走、飘了不知道多久，亦如上次发现一块石头般，这次他也发现了异于黑暗的事物——是一团向内自旋着的银色光团，里面似乎还有其他别的什么色彩在涌动，发出明明灭灭的光芒。
这东西有点熟悉，伊兹试探着想呼唤：
‘亚弗戈蒙……?’
声音在心中荡漾，但始终发不出，伊兹猜想是自己还没掌握这具躯体发声的能力，只能当个哑巴。
这地方没有其他东西了，伊兹探索无果，只好盯着那光团。
盯着盯着他眼前突然出现了一段段模糊的影像，就像透过沾满雾气的玻璃看外面一般，许多他记忆里都少见的事物轮廓被构想在他面前，又让他熟悉得可怕。
他似乎置身于辽阔无垠的群星之间，化为微不可见的亿万万原子之一，又像承担了至高至伟的存在中心，跨越亘古恒远的壁障 。
他似乎再度见证了亚弗戈蒙的锁链下万灵的兴衰枯荣，见证了塔维尔的拂袖间万物的重逢别离。他看到了看见了不断沸腾又将持续沸腾下去的恒星，造型奇怪又气势恢宏的巨石神殿，看见了日晷形状的玛瑙祭坛，看见了不断发生碰撞与重生的星环，看见了丛生于废土之上的菌丛，看见了流萤汇聚般的液态金属河。
他看到了……自己修长双手，脸上似乎罩上了面具，靠着强大感知识物，眼前，站立着两个造型古老奇特的男人，都带着滑稽的吃惊表情望着他，他还从那两双瞪得溜圆的眼睛里品出一两分后世网络用语“真的假的”的感觉。
这俩人，异口同声地嘟囔了个音节古老的词汇，伊兹却莫名其妙地听懂了。
“人类?”他们似乎不可置信。
“是的。”他如此回答道，还向他们解释了一句他自己都不明白的话。
随后他们便欣喜若狂了，硬要说，那是一种他乡逢故知的欣喜。他们很开心地朝他介绍了自己。
左边那个穿着紫色衣袍的人率先说话，他看起来曾经养尊处优，身体十分富态健康，他说话，话里总带着一丝暗含的自傲：“我不知晓您是从何方来到赛克拉诺修「1」，但既然能听懂我们的语言，那大概与我们是同样出处，那你就一定听过我的名字吧，我曾经是伟大麋鹿女神的祭司——摩尔基「2」。因右边这个人的不幸，意外到了这里，做一名……神职人员。”
穿着黑色袍子留了一脸如邓布利多一般的白胡子男人则说：“我叫伊波恩，是这里撒托古亚神殿的祭司，和摩尔基一样出处，我们都是希帕波利亚人，意外来到了赛克拉诺修——这是个让人叹息的故事，如果你有兴趣，我后面可以为你详解。”
他说这段话时，摩尔基还在他旁边不客气地哼声，嘀咕着“麋鹿女神在上，可见有人对自己造成的悲剧没有深刻自我反思！”
伊波恩没理他，继续对伊兹说，“那么，敢请问您是谁?又是从哪里来的?”
伊兹在面具后的眼睛眨了眨，他能够感觉到，自己对他们、也对他们的家乡那个希帕波利亚很感兴趣，甚至脑中开始构想未来去那里游玩一番，而面对他们的问题，他友善地笑了笑（虽然在面具后看不出来），然后说：“我吗？叫我犹斯·特拉贡「3」就是，至于从哪里来到这里?你们可以把我看作一个旅行者，居无定所，不过很肯定不是来自你们的希帕波利亚，只是一个散心的时空旅行者。”
黑发青年带着犹如最精巧的雕刻家雕刻出的白金面具，似乎也觉得，在漫长无终的星际旅途中，遇到自己来自另一个地方的同族确实是份可遇不可求的缘分，心情极好，甚至愿意在这颗本来只计划做暂歇驿站的星球上多停留一段时间，和伊波恩二人朝他们现在居住的族群走去。
·
伊波恩和摩尔基所住的城镇叫做格朗菲，这里的土著居民是伊德荷姆人，是一种与人类生活习性相近的种群，所以伊波恩和摩尔基也能与他们和谐相处。
伊德荷姆人信奉着撒托古亚和祂的亲属赫祖尔夸伊耿扎，是的后者名字极长极拗口，就算自诩为撒托古亚的亲密信徒、真虔诚的祭司大人伊波恩在念叨这个名字时也打了几个结巴，虽然他一直说这是因为这位神祇的名姓发音不为人的孱弱声带所承受，但很明显在场其他两位都表示不接纳这个说辞。
一点也不虔诚只是来混个吃住的辅祭大人摩尔基甚至趁机戏谑他一把：“这便是你对你神明的虔诚?”
伊波恩呵呵一笑，“总比离不开菌类酒精的你好多了，我可不想再被叫到酒馆里拖回我们庄严的辅祭了。”
他告诉伊兹，因为摩尔基长时间消极怠工，还大量酗酒，他原本的祭司职位已经被贬为辅祭。
摩尔基撇撇嘴，对此不屑一顾，甚至挺挺胸膛认为自己作为前麋鹿女神的祭司，以这种叛逆的姿态对抗因生活所迫做起了邪神撒托古亚辅祭的现实是值得骄傲的。
很明显，伊波恩是个善解人意的人，并没有讥讽同伴这种流落距离家乡最大12亿公里外的赛克拉诺修的自我安慰。
说着他们已经到了城市，格朗菲有着巨大的灰白神殿——很明显材料取自这颗星球上庞大的灰白山脉上。伊德荷姆人在神殿周围进进出出着，他们都有着在人类看来发育不良的头部，看起来呆呆傻傻的，但伊波恩说他们是一直侍奉撒托古亚极其亲眷的虔诚种族，甚至依旧学习着神明间古老的语言。
他们一走近，有一些看见伊波恩和摩尔基的伊德荷姆人便恭敬地行着不知名的礼仪，伊波恩和摩尔基也很熟练地点头回礼。
伊兹觉得他们之间的相处十分有意思，好奇地问：“那你们到底怎么来到这里的?看起来你们并不情愿来到这里或是留在这里，不过确实，这颗星球说实话并不适合人类居住，风景也并不耐看，还有许多难于沟通的土著居民，那你们怎么在这里定居的?还做起了受人尊敬的神殿祭司?”
这是应该问起的问题，伊波恩他们也早已做好了准备回答，给伊兹讲起了一个被追捕的邪恶巫师慌忙逃窜和可怜得被牵连进异界的可怜神官的惊险故事（伊兹主观加上的形容词）。
伊波恩为了研究信奉了撒托古亚这位黑暗邪神，因而遭到麋鹿女神教团的追捕，被迫之下借用撒托古亚的力量来到了赛克拉诺修，而摩尔基则是一心追捕跟来的（当然其中还包含着些许嫉妒的私心便不再多提）。
他们来到赛克拉诺修，借撒托古亚之名，与其亲属那位名字很长的邪神沟通，得到了神谕，险象环生才找到了还保留撒托古亚信仰、学习邪神语的伊德荷姆人，凭借神谕成了他们的新神殿祭司。
“一路实在让我胆战心惊，”摩尔基拍着胸口，似乎回忆都让他承受不起，“犹斯特拉贡，你敢信?我们甚至差点被抓去配种！幸好，那个种族估计从未遇到过逃婚的现象，不然你现在到这里来，可能只能见到两位可悲的种群之父！”
他们遇到的那个种族叫布雷夫拉姆人，雌雄同体，但每一代都会挑选两个人来承担生育重任，即成为新世代的种族之母和种族之父。
这个种族的头颅在进化的过程中融入了躯干，很明显他们并不接受这一进化结果，并因此陷入一种莫大的悲哀中，而两个人类独立的头颅让他们羡慕不已，因而产生了配种的念头。
万幸的是伊波恩和摩尔基逃了出来，摩尔基悄悄告诉伊兹，他们实在消福不起那如同山一般庞大的种族之母。
这这是一段让人后怕的经历，伊兹很庆幸他带着面具，没让人看到他觉得有趣的表情。
不过他也理解了为什么两人看见他激动高兴的神情了，伊德荷姆人确实很重尊他们，并给了他们衣食无忧的生活，但终究不是同族，两个人类在赛克拉诺修举目无亲，虽然平时过着和在希帕波利亚没什么两样的神职者的生活，但心底总有一两分对家乡的思念，看见一个同是人类的生物，虽然不知道从哪里来到，总会有几分兴奋的。
来到神殿，伊波恩和摩尔基以他们的同族贵客的身份安顿了伊兹，见伊兹有游玩的兴趣，并热情地介绍了赛克拉诺修的大致情况。
「1」赛克拉诺修：即土星。这是希帕波利亚人对土星的称呼。
「2」摩尔基和伊波恩：史密斯大佬创作角色，出自《通往土星之门》。没有猜错，大名鼎鼎的《伊波恩之书》就是后者写的
「3」犹斯·特拉贡：出自朝松健大佬设定。后期关于祂有大量魔改造谣，如要了解真实建议看原著《犹斯特拉贡的面具》（b站有原文）
这里是极远过去的记忆场景，主角性格有所偏移是正常情况∠( ? 」∠)_
作者有话说
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第48章 赛克拉诺修
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