“哼，果然，我就知道。赫拉祂就是喜欢你。所以才突然那么重视那个伊里斯。”
听完泽费罗斯的解释，阿瑞斯一脸果然如此地端起水杯，将那一大杯冰水一饮而尽。
赫拉能喜欢我？虽然阿瑞斯经常口出狂言，但这个冷笑话属实令泽费罗斯都有些无语。
风神们的本源继承自原始的天空之神乌拉诺斯的部分力量，与身为乌云雷霆之神的宙斯具有部分同源的天空属性，都能够操控气象调度云雾。
若是赫拉女神因为自己的丈夫爱屋及乌有些喜欢神性上有所相似的风神，放在其他神祇身上或许也真能说得通。
但赫拉可是在自己尚未真正诞生之前就已经痛下毒手，把风神的本源像切断蚯蚓那样随意撕裂蹂躏。如果说将一个神明的力量之源撕碎，再留着新生的稚嫩分身在自己身边做一个易于操控的侍女，这样就是赫拉的喜欢。那泽费罗斯倒确实无话可说。
毕竟就算放在宙斯的私生子们中间，风神们的待遇都能算得上是头一档。连阿尔忒弥斯和阿波都没能让神后亲自去动手去撕裂祂们的本源，只是派出了手下皮同去驱逐勒托而已。
这对于只有泰坦血脉的风神来说，倒也着实算得上殊荣了。
阿瑞斯没注意到泽费罗斯略显微妙的表情，已经巴拉巴拉地自己把话题继续进行了下去，
“我之前还以为伊里斯祂是厄俄斯和珀罗普斯什么时候生的女儿，一直不咋待见祂……但这得怪波塞冬，这段时间总是在我面前炫耀。自从之前祂作弊帮助珀罗普斯那盘大菜从俄诺马诺斯那里赢过了我赐的神血马拉的战车……”
废话，波塞冬怎么可能眼睁睁看珀罗普斯输掉比赛被一个凡人杀死。
当初波塞冬对这个沾染了命运女神神性的珀罗普斯那么宠爱得意，甚至拉下脸来三番五次向宙斯请求赐下仙馔密酒，一度在奥林匹斯沦为笑谈。
如果不是当时宙斯已经将这份殊荣赐予了自己的宠儿伽倪墨得斯，法则一时还没有凝聚出另一份足以令人类脱胎换骨的仙馔密酒，说不定珀罗普斯早就成为不死者了。
就是不知道这个命运女神复活珀罗普斯时为他重新安排的命运有多么重要，甚至让隐居的命运三女神都亲自出马，就为请求波塞冬将他放回陆地上。
刚才战神好像说珀罗普斯赛车赢过了祂赐的神血马，那他现在……
“等会儿！”
泽费罗斯突然发现了不对劲，适时打断了阿瑞斯的话，“你的神血马？那不就是我、呃，北风神波瑞阿斯以前和复仇三女神祂们打赌的那一次？”
即使波瑞阿斯现在基本只作为冬季的寒风而少以神祇面目出现，但阿瑞斯多少也应该跟自己说一声吧？虽然只是马，但好歹也是神裔，怎么能随便就送人呢？
阿瑞斯随意地挥挥手：“嗨，不是你那几匹，我可舍不得祂们……是后来有一次祂们趁我不注意，偷偷和人间那些从波塞冬浪花中诞生的普通战马……反正后来就有了一大群混着神血的好马。”
“总之该死！那个小肉排还真有点本事，直接统治了伊利斯。伊利斯的主神是宙斯他动不了，那个狡猾的家伙就转向夺取了奥林匹亚城，以敬神为由拉着周围的城邦一起大搞什么竞技会……”
“周围一带都成了他的后花园了！波塞冬作为祂的主神跟着水涨船高……甚至取替了阿芙成为科林斯的主神信仰。这些日子祂可是好不得意……”
“你也知道科林斯原来主要是供奉阿芙的神庙的，而科林斯卫城则是一直归太阳神赫利俄斯管，我有一次在科林斯休息，赫利俄斯就约我一起赛车，我们从科林斯的爱神庙出发往西一直跑到伊利斯，正好碰到俄诺马诺斯在那边放马。”
“当时算祂供奉得尚可，我看祂马养的不错，一高兴就也送了他两匹混血的神马，后来他运气也不错，就当上伊利斯的国王了。”
“就是不知道波塞冬怎么这么大方，祂赐给珀罗普斯的那些神马可以拉着黄金打造的战车踏浪在海面上飞跑，甚至都不会沾湿车轴……我听说都是波塞冬跟海上的那些长着鸟身的旋风女妖哈耳庇厄生的。”
“哈耳庇厄她们也是我女儿，那些马……算了。”泽费罗斯头疼地捏了捏眉心。
波塞冬这个老滑头，拍着胸脯向自己保证能妥善处理掉哈耳庇厄定期产下的蛋，绝不会产生有危害的妖兽，结果就是不知道怎么一番操作，然后又孵出来一群马。
想到现在世界上可能有着无数匹流着自己血脉的马儿，甚至可能正在被骑或是在田间拉车……泽费罗斯叹了口气，决定还是暂时不要去想这些。
泽费罗斯：“彩虹女神伊里斯怎么可能是珀罗普斯的女儿。现在不朽的神祇之间互相结合都难以再生出神，更别说是命运中有着死亡的人类了……你真得好好学学忒弥斯的新神法了。下次阿芙再叫赫尔墨斯去给厄洛斯补课的时候，你最好也跟着一起听。”
阿瑞斯：“什么呀！我才不去！不是我说！虽然珀罗普斯这人不怎么样，但他短短几年就为波塞冬从阿芙手里赢下了科林斯，你再看你，带出来的赫尔墨斯祂不仅没什么用，还成天……”
“停停！”
泽费罗斯快被战神清奇跳跃的思路弄崩溃了，祂也不知道阿瑞斯到底是不知道波塞冬和珀罗普斯的关系，还是以为自己和赫尔墨斯就是那种关系。
风神和赫尔墨斯确实有些私相授受的勾当，但要说祂们和波塞冬跟珀罗普斯一样，那还罪不至此。
加上光明神自从上次的意外后一直在和泽费罗斯单方面冷战，战神这话在祂听着就显得格外刺耳。
虽然这是在自己的神殿里，不至于被赫利俄斯或是塞勒涅窥听后到厄俄斯那里学上一番，但泽费罗斯还是恨不得堵上阿瑞斯的嘴：
“求你了，煽动和挑拨祸事应当是纷争女神厄里斯的神职，就算你是杀戮血腥之神也别乱说话呀，我和赫尔墨斯、跟波塞冬和珀罗普斯祂们那能一样吗？”
“这有什么不一样？”阿瑞斯奇道，“波塞冬收留照料珀罗普斯然后送他回陆地上帮助他当国王，珀罗普斯成功后为祂争取信仰。你也、哦还有阿波罗，你们一起供养赫尔墨斯，帮助祂回到奥林匹斯当上主神和神使，赫尔墨斯用祂的能力也为你们争取信仰带来的力量……”
听完阿瑞斯的解释，泽费罗斯只能深呼吸。
阿瑞斯果然就是没明白。
即使波塞冬之前和诸神言语间甚至半点都没带遮掩，但这家伙还是根本不知道波塞冬和珀罗普斯私下到底是什么关系。
亏祂还是爱与美之神阿芙洛狄忒的情人，对神祇们这些微妙复杂的私生活却一无所知。
就祂这脑子，这么些年没被匠神发现，估计全靠对方太过投入窝在工坊锻造，连神殿都不常回。
也难为美神，为了减少大地上的战祸兵戈，发展自己的爱|欲繁衍之力。既要安抚神性炽热爆裂的火神，又要成天哄着战神这个讨债鬼，叫祂不要成天闲着没事就跑去地上随意杀戮那些身为爱.欲载体的人类。
同情过美神后，泽费罗斯也淡定多了。连美神都免不了夹缝生存，那自己吃的这点亏又能算什么：“如果你非要这么说，我能勉强算赫尔墨斯的老师，阿波罗对赫尔墨斯来说是比你可亲的好哥哥，而波塞冬是珀罗普斯侍奉和信仰的主神……这完全不是一回事。”
“是吗？……但是……”阿瑞斯面上明显还是不服气，还想要继续列举。
泽费罗斯实在受不了和阿瑞斯争辩，尤其是风神自己也说不上是长于逻辑思维的神祇。
风向最是瞬息万变同时也容易被影响，这样下去自己难保不会被战神卷进祂的清奇逻辑然后被对方拉着走。
幸好这里是自己的神殿，借着主人地利的优势还有办法治祂。
泽费罗斯伸手轻轻一划，战神就像一只离开了水的鱼一样，只能干巴地开合着嘴，而不能从喉中发出任何声音。
“关于彩虹女神伊里斯的事我已经解释了，伊里斯重回奥林匹斯确实和我有些关系，但不关珀罗普斯的事。等会儿我会让风重新传送你的声音，但你最好不要再继续提他了。”
看着战神面露不甘，还不屈地继续比划着手势，泽费罗斯矢车菊暂代的蓝紫色义眼中泛起微光，
“你有一点说对了，我一点儿也不爱听别人总是在我面前提起我母亲的小情人，尤其是你阿瑞斯。所以你最好想清楚了再开口。”
“你到底为什么对伊里斯这么在意？”
*
咚咚咚——
平时会到神殿来找祂的一般就只有赫尔墨斯和厄洛斯，刨去从来不走正道的赫尔墨斯，会敲门的就只剩厄洛斯了。
听到神殿大门被敲响的时候，泽费罗斯还没从阿瑞斯突然说出的劲爆消息中缓过神来，急需要一些事情让祂假装忙起来，缓解一下当下弥漫在空气中的尴尬。
厄洛斯和阿瑞斯也是老熟人了，一会儿祂们见面肯定又要互相斗嘴。而这种与自己无关且场面可控的混乱正是泽费罗斯当下需要的。
这次厄洛斯来得倒正是时候，泽费罗斯心下暗喜。明明可以操纵神力开门，却忙不迭地亲自起身飞向门口，根本没多想就直接拉开了大门。
泽费罗斯的手还扶在门页上，原本扬起的微笑在看到门外来客的瞬间就变得僵硬了起来。尤其是在向来内敛的西风神脸上，那份呼之欲出的惊愕更显得格外醒目。
“……你这是什么表情？”看着泽费罗斯见到自己时明显的异常，阿波罗原本因难掩笑意而格外美丽的面庞也渐渐冷了下来，皱起了眉头。
“怎么你好像不太愿意看到我的样子……你眼睛的伤好了吗？怎么颜色变成这样了？”
虽然一路上的期待和兴奋都在大门打开的瞬间被西风神的反应浇灭了下去，但阿波罗毕竟很久都没真正和泽费罗斯见面了，也不舍得再为这种事和祂争吵。
于是阿波罗还是努力克制住了自己那微妙的不满和怨怼，虽然还是稍显僵硬，但也成功将脱口而出的诘问艰难地扭转成了勉为其难的关心，问起了对方近来的伤势。
“……伤已经不要紧了。”泽费罗斯有点梦游般地说着。
泽费罗斯看着突然出现的光明神，本就一团乱麻的脑子里更是如马蜂炸窝一样。
阿波罗怎么这时候来了？
泽费罗斯这段时间以来都在等光明神的回信。只是没想到阿波罗竟然直接来到了自己的风神殿。
泽费罗斯一点也不想让阿波罗就这样离开。
但是……阿瑞斯还在里面没走。
阿波罗和阿瑞斯……祂们平时关系怎么样？
虽然感觉有些奇怪，但泽费罗斯想了一圈，战神和光明神虽然平时因为神职交集不多，明面上没什么来往，但正因如此，大概也没有什么大的过节。
哦，非要说龃龉的话，倒确实可能有一点。就是斯巴达城的主神信仰。
阿瑞斯是奥林匹斯主神里面可以说唯一一个比起守护城市，更乐意去毁灭城市的神祇。因此也从来没有哪个负责任的统治者乐意选祂作为守护城市的主神。
只有尚武的斯巴达算个例外，虽然他们还是保守地选择了惯常的城邦守护者光明神阿波罗作为城池的主神来信仰供奉，但象征兵将武勇的阿瑞斯也是他们重点供奉的奥林匹斯神祇。
甚至对于战神阿瑞斯的信仰已经超过了他们对自己守护神阿波罗关于艺术神的那部分信仰。这也是阿波罗前段时间偶尔提起，泽费罗斯才知道的。
之前西风神也没想到能够大方分出自己预言神力的阿波罗竟然对凝聚在艺术上面的信仰如此重视。毕竟相比于阿波罗其他重要强势的神格，艺术神的神格则更像个阿波罗用来消遣的添头。
守护城邦的主神难免被城市中人们供奉的其他强势些的神祇分去些信仰，这也是大家都默认的常事。
毕竟人间想要繁荣兴旺离不开各位神明的力量交错碰撞才能维持着秩序的正常运转，即使是强大到身为守护城邦的主神，祂们也不可能只凭自己就成就一个富强的王国。
像雅典娜守卫的雅典城就自负富饶强盛，为每个奥林匹斯主神都建造了神庙，甚至就连主神以外、只要有名有位的神祇都得到了供奉。
不仅在其他地方不受待见的冥王哈迪斯和战神阿瑞斯都有份，甚至连风神都有自己的神庙。
平时阿波罗主要关注的还是神谕地德尔斐的神庙供奉，那才是祂支撑祂神力和信仰的大头。
而阿瑞斯虽然对于斯巴达人在战场上的刚毅勇猛和挑选信仰独到的眼光颇为欣赏，不过祂也从来不是什么会在乎信徒死活、响应信徒祈祷的神。
应该……也不太要紧吧？
虽然已经在腹中排演了一遍光明神和战神意外在风神殿里相遇时可能会出现的情况。但实际上，阿波罗甚至都还没有表明过祂此来的目的。
而且阿波罗来之前都没有给自己回信，很有可能对方只是在办其他事务时顺路经过，随口过来问候一句自己而已。
只是或许因为非理性的战神阿瑞斯的影响，泽费罗斯放弃了用理智明哲保身，而是放纵自己让冲动控制了头脑。
哪怕只有微弱的可能，祂也想先邀请阿波罗留下，再去考虑别的事。
要是阿瑞斯能足够识趣，像赫尔墨斯那样，听到动静就自己从后面悄悄离开就最好了，省得自己还得解释。
“……请进来吧。”
泽费罗斯后退半步，试探着邀请阿波罗进入自己的神殿。
“如果你愿意的话。”
无责任小剧场：
阿瑞斯：珀罗普斯那个破肉排巴拉巴拉……
泽费罗斯：不仅多了个新姐妹，还多了很多马子马孙，心情有点复杂……
波塞冬：阿嚏！阿嚏！
阿波罗：许久不见，西风神为何这样？
（眉头一皱，感觉事情并不简单）
※ 珀罗普斯（Pelops）是坦塔罗斯（Tantalus）的儿子，宙斯的孙子。
珀罗普斯小时候被父亲烹煮了宴请众神，众神拒绝人祭并把这孩子复活，他复活以后非常美丽，所以被波塞冬当了爱宠，给了他有翼的飞车。
珀罗普斯离开波塞冬后想要娶伊利斯国王（也有说科林斯国王或比萨国王）俄诺玛诺斯（Oenomaus）的女儿希波达弥亚（Hippodamia）为妻，但俄诺玛诺斯因为神谕预言他将死于女儿的丈夫之手，
因为俄诺玛俄斯非常自信战神赐给他的神马和战车不会输给任何人。（有的神话中说俄诺玛俄斯是战神阿瑞斯的儿子。）
所以设下了一个条件：任何想娶他女儿的人都必须在战车比赛中战胜他，如果国王赢了，他的对手就会被杀死。
珀罗普斯在海神波塞冬的帮助下，得到了一辆由飞马拉动的神车，并最终赢得了比赛和希波达弥亚的手。俄诺玛诺斯在比赛中失败并丧生。
珀罗普斯随后统治了伊利斯全国，并夺取了奥林匹亚城，创办了闻名于世的奥林匹克运动会。他和妻子希波达弥亚生了很多儿子，儿子们长大后，分布在珀罗普纳索斯全境，各自建立了自己的王国。
科林斯是珀罗普斯统治的强大王国的一部分，他的儿子们中有的成为了科林斯的王。珀罗普斯的名字也与奥林匹克运动会的起源联系在一起，据说，珀罗普斯在奥林匹亚城举办了一场盛大的比赛来庆祝他的胜利，这就是奥林匹克运动会的前身。
※在希腊神话中，北风神波瑞阿斯（Boreas）与复仇三女神厄里倪厄斯（Erinyes）之一生下了战神阿瑞斯（Ares）的马。
这四匹马的名字分别是：埃通（意即“燃烧”）、科纳玻斯（意即“暴乱”）、弗洛吉奥斯（意即“火焰”）、福波斯（意即“恐怖”）。
也有说法是这四匹神马是阿瑞斯和阿芙洛狄忒的孩子。
也有说是四个人形的神。
这些马象征着战争的野蛮与杀戮，与战神阿瑞斯的特性相契合。波瑞阿斯与复仇女神的结合，反映了神话中对力量与复仇的隐喻，通过这样的神话故事，古希腊人表达了对自然力量和战争残酷性的理解。
※这里面设定是鹰身女妖哈耳庇厄就像小鸡一样能定期下蛋，类似月经，然后未受精的蛋被万马之父波塞冬收集起来，这样那样一番操作后孵出了很多神马。
（鸟一般体内受精，鱼一般体外受精……对方海神沾点海水应该就算吧，不管了，反正希腊神话，领会精神）
※ 仙馔密酒（Ambrosia）：这是希腊神话中诸神的食物，通常被描述为食用它的人可以长寿或永生。
它被认为由鸽子带给奥林匹斯山的诸神，是大地产生的一种天然的散发物。在神话中，仙馔密酒有时被描述为食物，有时为饮料，甚至被用作涂在身体上的软膏。
它被描绘为气味芳香，因此英语中的“ambrosial”一词意为“芳香的”。
有学者推测仙馔密酒的原型可能是致幻蘑菇——毒蝇伞，也有观点认为它可能是某种蜂蜜，因为在古爱琴海文明中蜂蜜酒非常流行，且蜂蜜在古代具有防感染的功效。
在神话故事中，仙馔密酒与多位神祇和英雄有关。
例如，英雄阿喀琉斯据说被他的母亲忒提斯用天火灼烧去身体中凡人的部分，再涂上仙馔密酒浸泡在冥河水中冷却，使他刀枪不入。
在《伊利亚特》中，宙斯的儿子萨尔珀冬战死后，阿波罗使用仙馔密酒清洗他的尸体。
帕特洛克罗斯死后，阿喀琉斯也使用仙馔密酒来保存他的尸体不腐不朽。
爱与美之神阿芙洛狄忒则使用仙馔密酒作为香水，使她浑身上下散发着独特的香气。
因为神话里功能和稀有度之间有点冲突，所以设定仙馔密酒也是分不同等级，
能够令凡人脱胎成为永生不朽的仙馔密酒更为稀有，就像蜂王浆，被宙斯控制，其他神无法随意得到。
普通常见的仙馔密酒就是稍微珍贵些的神祇饮品食物，类似普通蜂蜜，神明都可以定期领到或者在神宴上得到。
被诸神用来做香膏、给半神或人类使用增加其寿命和神性、防腐保鲜等。
※花蜜/蜜露/仙酒/奈克塔尔（Nectar）是众神饮用的饮品，它与神的食物仙馔密酒（Ambrosia）一起，构成了神的食物和饮品。
在本文中蜜露属于比仙馔密酒容易得到和常见的仙饮。
宁芙和低位神常用来补充神性的饮料。
奈克塔尔被认为具有神奇的属性。奈克塔尔不仅是神的饮品，它还具有治愈人类各种疾病的能力，并且能够赋予饮用者神性和延长生命。
今天奈克塔尔这个词仍然被广泛用来指代植物的甜味液体，蜜蜂收集这种液体制成蜂蜜——一种可以食用和饮用的甜美物质，也许与古希腊认为的神的食物和饮品非常相似。
偷窃奈克塔尔或仙馔密酒是对神的严重冒犯。例如，坦塔罗斯（Tantalus）试图从神那里偷取仙馔密酒，结果被惩罚到冥界，永远遭受饥饿和口渴的折磨；他被迫站在一条河中，但每当他试图喝水时，河水就会退去。同样，当他试图摘取头顶上方的果实时，树枝也会远离他。
在某些情况下，如果神认为这样做是最好的，他们会选择使用奈克塔尔和仙馔密酒的神奇、恢复能力，来帮助人类治愈疾病或伤害，甚至从死亡中复活。
※稀有度总结：
仙馔密酒（成神）>仙馔密酒（普通）= 神肴 > 蜜露 = 仙饮
作者有话说
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第103章 聚头
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