本次仪式有以下环节：开幕、歌会、座谈、合唱《亘古同》。
“老天……月亮娘娘，”顾及他们的信仰，旬兰嘉调整惊叹词，“你的五具咒语有语法错误。”
社长：“什么？”
“这里应该有表否定的动词变位，这个副词换掉更好，底下这种语气是平辈的用法，祈祷的时候最好不要用。反面……也有，错别字。”她把纸“哗”地甩给他，“去订正。”
社长接纸，情不自禁地问：“您是老师吗？”
旬兰嘉被安排了一个角色，于是适应身份好心劝说：“你不要管别人的闲事，作法是你自己的事，要是你不想好好作，别人是帮不了你的。”
“好，好的？”社长有些困惑地应下。
社长趴到长椅的椅面上改语法错误，旬兰嘉站起来，背着手，歪头在一旁看。
“眼睛离纸远一点。”她提醒。
他充满孺慕之情地仰视她。
她不得不说出这句话：“我脸上没有字，你写你自己的。”
等他把作法的纸页改完，旬兰嘉拿过纸，弹了弹：“你字写得挺漂亮。这里为什么要用‘胡天胡地’而不是‘行为放浪’？”
“呃……为了押韵？”
“错。”旬兰嘉没看社长，任他站着，指了指络腮胡，“你来说说为什么。”
络腮胡起立对答如流：“为了模糊化语句的含义，增大操作空间。”
“正确，请坐。”旬兰嘉点点头，又问回社长，“为什么第2段没有指定宾语？”
“因为……因为……噢！因为第1段指定过了。”社长恍然。
她挑剔地扫视他，纸张拍手掌，“啪啪”两声敲醒沉睡的心灵：“这篇不是你自己写的吧？”
明明用前人写好的咒文再常见不过，但社长莫名感到压力，仿佛做了错事。
“确实，它不是我写的。我在网上搜到了参考资料……”
旬兰嘉肃声问：“你抄了谁的？”
社长恢复了片刻清醒，坚定道：“不能告诉你，”然后继续实话实说，“因为我也不知道对方是谁。”
旬兰嘉也纳闷为什么对方有问必答，且从来不反过来问她。
——如果换成村民，至少能拉扯3小时。
——果然还是归功于“伊德奥-纳”这个头衔吧。
——或者说社长要做的事比现在的问答重大多了，让他对后者不屑一顾？
她继续走流程：“如果你自己写，写出来是错的，我也不怪你，因为你至少态度很端正。你说说你现在面对月神的态度怎么样。”
“不够虔诚……你说得对，作法是我自己的事，我不应该一股脑接收别人给的资料。”
旬兰嘉抱臂：“你成立满月华光多久了？”
“3年……”社长恍惚道。
“一开始是什么东西给了你启示吗？”
“我在旅游的时候，遇到了这尊雕像。”社长的目光移向被某物支起来的黑绒布。
旁观的络腮胡的头一会儿转向旬兰嘉，一会儿转向社长，仅凭眼睛眉毛就组合出惊讶又困惑的情绪，好像在分别疑惑两人“你怎么这么问”和“你怎么回答了”。
社长娓娓道来。
雕像底部有铭文，记载了一段神话故事。
司掌律令的神“常仪”生下12个大小不等的月亮，月亮神们各司其职，按规律展现不同的月相。
其中11个月亮因为神力耗尽陷入沉睡时，最小的月亮“亘”接过同怀们的职责，维护夜空永恒的变化。
社长把“亘”字画下来，同时念出它的读音：“也就是‘奥-纳’。”
旬兰嘉盯着纸上的远古象形字，它确实像变化的月，也像自己每月涌血的器官。
这个故事中存在强烈的女性（或宇宙始源力量）崇拜倾向。
她卷起裤脚管，在小腿毛发稀疏处写下“始源崇拜”一词。
接着，旬兰嘉想询问对方年龄多大，思虑几秒，换了种表述方式：“你活到现在经历过几次满月？”
社长又眼眶湿润地瞅着她，飞快轻声回答：“406次。”
也就是说，他大概30岁出头。
“平时有没有固定收入来源？”
“我之前是数据库工程师。”他回忆，“去年辞职了，因为我已经攒够做该做的事的钱。”
“你具体做了哪些举措？”
“阉割自己。”
旬兰嘉轻轻吸气，有时感觉真实世界假过电信诈骗话术。
她没有展现出任何震撼、质疑，仅仅询问：“为了什么？”
“为了更接近月神。你觉得呢？”社长盯着她的表情，似乎是准备根据她的回答来决定之后做什么。
她在对方直直的目光下小幅度点头，扯了点有的没的：“很多男人喜欢女人，但不愿意变成女人。你是个，纯粹的人。”
“谢谢。”社长说。
她忍不住问细节：“物理还是化学？”
“先化学，再物理。”
“有什么预料外的变化吗？”
他一根一根数手指：“胃口变好了，内心获得了久违的宁静，跑得也更快。现在世界上的人太多，大地养不活那么多人，比起用战争的方式消减人数，还是让好斗的男人们绝后更加和平。”
旬兰嘉瞥了眼旁边正专注梳理胡子的络腮胡，要是他被阉，应该就长不出胡子了。
她如实评价社长：“你在地铁站里确实跑得很快。”
社长不好意思地低下了头。
“后来你又是怎么组织起满月华光社的？”
“一开始，我不认得雕像下面刻的字，发到网上后，吸引了一些传闻爱好者帮我解读。他们都是民俗学家，人类学家之类的，有执照，很正规。”
人类学家？现在这个溶洞里不会有她的专业课老师吧？她会不会被临时提问或者考一考？
旬兰嘉膝盖发软，但坚持没溜走，猜测着问：“后来他们加入了社团？”
“没有，我觉得他们不太认真，所以没拉拢他们。”
“太好了。不是，我是说，可能因为你和雕像被了解太深，就像揭掉了面纱，缺乏神秘和魅惑感，很难吸引他们真心崇拜。”
就像社长从她身上感受到的神秘和魅惑感很快就会消失一样……
为什么他还是那种表情？
他迷幻而腼腆地笑着：“你说得有道理，现在想想确实是这么回事。总之，我换了平台，把其他人聚集起来。人有了信仰和志向，能做成很多事。”
旬兰嘉擦擦额头：“社团就这么成立了？”
“对，不过一开始，男人们听完我的经历之后，连留下来的都少，更别提追随我的了。”
“会不会是因为，他们觉得这种接近奥-纳的方式太简单粗暴、缺乏内涵？”她忍不住投射自己的看法。
“没那么玄妙，可能单纯舍不得自己的鸟。”
络腮胡突然“喂”了一声，等社长看过来时，他啰嗦地提醒：“她才多大，说话文明点。”
社长随和改口：“好吧。改成‘舍不得自己的生殖器官与功能’。”
该换话题了。旬兰嘉下决心。
她记得按照方案书，众多活动环节都在午夜时分后开启，看了眼手表，还有一个多小时。
于是她问：“在仪式上，我负责做什么？”
“你……你会唱歌吗？”社长小心察看她的神色。
每个人对于“会唱歌”的标准不同。
有人能准确唱出几乎所有耳熟能详的流行歌，但就因为没受过专业训练就自谦“不会唱”。
有人能嚎叫出跑调的生日歌，还自信地说“会唱一首也是会”。
终究得交给听众来判断。
“哎→哎↘——”
旬兰嘉当即亮嗓子，一下镇住旁边两人，让山歌响彻。
“群山翻涌，绿野如绸……”
苏岸出身山区，曾经在宿舍夜谈时提过，在陌生人当中领唱，重在大声、响亮，最好是民族或者流行唱法，用头腔共鸣，感觉丹田的真气汇聚在嘴巴和咽喉。
明亮清越，和旬兰嘉平时嗓音不太相同的歌声在溶洞中混响。
大部分社员停下正在做的事，大艺术家也倚着拖把，遥遥望过来。
“流水潺潺，蒲草如丝……”
下一句应该是“妙丽人唱给美郎君”。
站在1.5个男人面前，旬兰嘉有点哽住，她转身面对黑绒布罩着的雕像吟咏。
大艺术家的歌声从另一头传来，与她遥遥应和。
“妙丽人唱给美郎君，情语悠长传四方……”
一曲终了，旬兰嘉笑着朝大艺术家点点头，努力让她看见自己感激的笑脸。
她在扮演和善可亲的社交角色时，总是模仿妈妈旬享。
旬享对亲友热心可靠，做教师严厉中透着真诚，因为她想把身边的人通通推上正轨。
不过旬兰嘉也不是火车，她在轨道旁提着皮搋子，看扳道工如何制造双轨漂移。
或许等老妈上了年纪，自己再成熟点，两人就能携手共创温情时刻，在旬享还活着时，她也是畅想过这种可能性的。
社长“梆梆梆”拍椅子靠背吸引她的注意力：“到时候开场的歌会，可以请你领唱吗？在这张最外圈的椅子前。”
很多邪恶血腥的仪式前都会载歌载舞。
旬兰嘉想了想，伸手索要：“我想先看看歌词和乐谱。”
“没问题，在歌会前给你。”
“我记得歌会之后还有座谈会，每个人对应一张椅子？”
“对，这样方便。”
她指着身边这张对应银原子最外圈电子的长椅：“它就对应我？”
“是的，没错。”
她盯上椅子，评估身体状态，说：“我困了，想在上面睡45分钟，到时间喊我。”
“现在睡吗？”社长困惑地答应了，“好的。”
旬兰嘉摘眼镜放进口袋，理了理衣服躺下。
她横在长椅上，双手叠放在胸前，安详进入黑乡。
在虚无中，梦境主角望见四位织女。
她们辛勤劳作，八只手有节律地纺丝织布。
一位是少年人，脸上带着顽劣的野性，负责从一条条血红色的东西上剥皮。
一位是青年人，捶打长条的皮，把纤维从中剥离。
一位是中年人，单脚踩纺车，把纤维纺成线丝，缠在纺锤上。
最后一位是老年人，背对着主角操作织布机，经过此等精细的操作后，布匹逐渐获得灵性。梭在经线中横穿，她似乎即将转过身来。
不！不要给我看你骇人的脸！
旬兰嘉狠狠别过头，“咚”一下撞到椅背痛醒，睁眼的瞬间忘记梦见过什么，但心脏残余着悸动。
1.本篇中的大部分月神神话参考了古代华夏传说中的：日、亘、亘我、恒我、姮娥、嫦娥、常仪，里面确实有不少对宇宙阴性力量的始源崇拜。
2.“她在轨道旁提着皮搋子，看扳道工如何制造双轨漂移”是电车难题的梗。
3.“四位织女各司其职的梦境”参考了古希腊神话中的命运三女神。
作者有话说
显示所有文的作话
第22章 奥-纳
梦远书城已将原网页转码以便移动设备浏览
本站仅提供资源搜索服务，不存放任何实质内容。如有侵权内容请联系搜狗，源资源删除后本站的链接将自动失效。
推荐阅读