这也是一种穿衣自由、文化自由，且说明了这个时代的人生活水平普遍都不错，接受度包容度高，平民百姓也不是着最廉价的粗布麻衣。——当然，还有同一人种且都是圣皇子民的原因，各国之间再如何分裂，都是同一个祖宗，传承着同一种文明。
也许是因为文明存在太久，各式各样的的冠服都经历过，于是其中最具特色的便传承了下来，加上人们依然喜爱某些设计，导致无论是繁华的京师还是偏远的山村，都没有统一的代表时代的冠服，日常里的冠服各式各样，甚至可以根据个人喜好增减和修改。
不过除了倡籍人员外，这些服装有一个共同点——穿出门的都绝不过于暴露——露胸线、半胸、腰、背、腹、小腿，都属于正常着装，并不算暴露。
首服、发髻和配饰，也是不论婚否，各式各样，甚至可剪短发。
“比现”指的是日常用品的便利程度是和现代差不多的：精细的纸、抽水式的茅房、自来水等等这些不仅有，而且是普通人家都能用上的。
胰皂、洗发液、牙刷、牙膏、胭脂水粉等等虽然材料略有不同却也寻常地存在着；墨彩、鞋靴、镜子、内衣等等也都不比前世现代的差；印染技术、农田技术、建造技术等等既有前世现代的水平也有前世古代的优点。
出行有牛车、驴车、马车可选，更有机械运行的“铁车”；动物拉车适合远距离，机械运行铁车适合近距离；虽然都需要轿夫操作，但寻常人家也买得起铁车。
玻璃早已普及，建筑材料也可以十分现代化，但各国大多还是以木为主的屋舍建筑，皇宫也不例外；除了围墙堡垒陵墓等非木造外，一眼所见，多是全然古风的建筑，玻璃和木框相结合的门窗较少，这是因为人们觉得木质屋舍更加接近自然，会更加有益身体。
不止有生活便利的表面先进，还有思想上的先进。——这是在孟淮妴看来，也许换一个人带着记忆轮回到这个世界，就未必如此觉得了。
这里有一个特点——平等。
这个世界真正做到了男女平等。
在审美上，男子和女子，不分性别，美女榜和美男榜上风吹而倒者有之，高大健美者有之，皆可化妆。从无男子就该高大威猛，女子就得纤弱柔美之说。
在本世界上，若是骂男人娘娘腔、娘们唧唧的、长得像个娘们，骂女人男人婆、长得像个男人，是起不到丝毫羞辱的作用，反而还会被人认为是脑子有问题。
但受旁人怪异的眼光还不够，无论在哪一个国家，说出这种言论的人都是要以“性别歧视”的罪名被抓进监牢的，骂像娘们的就关进男子监牢好好感受自己所推崇的“男人风范”，骂像男人的关进女子监牢好好感受一下自己所定义的“温柔乡”。
无论是男女，保管进了一次这辈子都不敢再犯！官府关犯人还能是为让犯人享受的不成？
不过，上一次因为这种罪名入狱的已是三千年前的事了，这种“脑子有问题”的人数千年才能出一个，如果现在冒出来这么一个人说出这种言论，周围的人恐怕都要思索好久才能想起世界上还有这么一个罪名。
这种平等并非圣皇带来的，而是这个世界的人种自始存在的。
本世界的人种，虽也有男女之分，但内里构造却与地球人有些不同。比如女子并无癸水，男女都可怀孕生子。
因此，既没有重男轻女也没有重女轻男的思想，既有男帝也有女帝，既有男后也有女后，既有男官也有女官，既有一夫一妻制也有一夫一妻多妾制，既有男主外女主内也有女主外男主内，既有男女相爱也有男男相爱和女女相爱，既有男为妾也有女为妾……
——最重要的是，这一切都不会迎来异样的眼光，更无人闲话，就像饿了要吃饭一样寻常。但是需要注意的是，一个人不能既与女性相爱又与男性相爱，至于这条规定被世人死守的原因，一岁的孟淮妴还没有找到。
男女之分，只分在身体的表面构造不同，除此之外，男女的其它方面完全可以说是一样的。
但总体而言，形体上也会有些分别：女子的身形比之男子更为娇小，性子也是男子多粗犷，女子多轻柔。但这些却是没有什么优劣可辩的，只是个人特性罢了，毕竟也有相当一部分男子瘦弱柔和或者瘦弱粗犷，相当一部分女子壮硕粗犷或者壮硕轻柔。
家庭中无论是男子还是女子主外，都不代表主外的就一定是雷厉风行狠厉霸气，也不代表主内的或妾室就一定是温柔贤惠。个人风格如何，全由性格而使，就拿那青楼橙楼来说，也是环肥燕瘦娇柔彪悍兼而有之。
再说力量，不论武功内力，单论天生的力量，在男性中体型中等的男人，和在女性中体型中等的女人，二者在身体健康状况相同的情况下，搬动同一重量的物体吃力程度是一样的，战斗中的胜负主要取决于反应速度和灵活度等。
而孟淮妴婴儿时用的奶瓶，这原是再寻常不过的事情：
有钱的人家家中有婴孩出生之前，会养几个刚生过孩子的妇女或妇男在家中，称为“奶娘/奶爹”，以健康饮食养着他们。
等到孩子出生，需要用到奶水之时，奶娘或奶爹把奶水挤到婴儿专用的奶瓶里，在其中挑出最好的，由亲娘亲爹又或是家中最稳重的丫鬟小厮拿着奶瓶去喂婴孩。
妇女的波涛通常比男子大，但男子也有大者。且男子即便是平的，生过孩子的妇男也是有父乳的，亦会去应聘当“奶爹”。
本世界的人类寿命基本止于八十周岁，虽不算长，但好在这里的人种身体素质不错，并且全民自小习武。加上生活环境的原因，只要不是患病，他们活着的每一天都可以生活自理行动自如，自然死亡前的极度衰弱往往都是在一天之内发生的，把离世的痛苦降到了最小。
通过了解这个世界，孟淮妴已经相信圣皇的事迹是真实的，也不免对这位圣皇产生一些遐想。
听起来圣皇很像是一位未来世界的穿越者，可祂百年不老随后还并非死亡，而是消失，实在不像寻常人类。更何况那般才识，各方面极其精通，无论是前生还是后世，这都非一个个体的人类所能具备的能力。
不过圣皇究竟是神是人并不重要，把一个为人类带来了便利、同时还让一颗星球不失自然的存在奉为神明，又有何不可？
孟淮妴没兴趣评论哪种世界更生机勃勃，她欣赏现在的世界，自然干净，一切都刚刚好，不会过于发达，也不会过于落后。
她原先还担心自己难以适应古代的社会环境，但因为圣皇，这世界的一切都便捷得让人感动。虽是和前世古代类似的君主制，但越是了解这个世界，她越是喜欢这个世界。
投身这样的世界，也是一种幸运。没有压抑某一性别的东西，连空气都清透许多，否则很难想象，一个在现代连办公环境都改变不了的普通人，会不会被一个更差的环境“吃掉”。
毕竟改变世界，是个人做不到的事情。
即便是皇帝，想要实施某个政策也是需要时间的。
圣皇之所以成功，是因为他到来的时候是部落时期，人口少，各方各面都相当于一张白纸，圣皇带来的远超当时的技术大大提升了人民生活，他的知识库又丰富的不像一个凡人，在位的时间又足够长，这些因素加在一起，才让圣皇成为圣皇。
现在，这个像是古代的世界，人类称帝六千多年的世界，各方各面都已是一张写满了颜色的彩纸，一个人想要在自己身亡之前的短短几十年改变这张彩纸的主体颜色，只有大刀阔斧地毁灭，然后重生再造方有一线可能。但这可不是正道，想要把此道变为正道，又非凡人之力能为。
孟淮妴想过造反当皇帝的，但是到两岁时，她对这个世界了解得更多后，便打消了这个想法。
原来，并非皇帝的子女都可以当皇帝。一个王朝今后的帝王性别是由建国的太祖皇帝之性别决定的，如此，是为了防止争帝范围的扩大，导致更加混乱，全世界各国皆是这般规则。
比如孟淮妴所在这个王朝大尧，因为开国皇帝是男子，便默认此后都为男子继位，即使皇帝没有儿子，也不可交由女儿继位，需要在同姓的男性亲人里择优继位，若也无人为继，便只有禅位他姓了。
当然，造反属于是新建一国，不受太祖皇帝的性别约束，但是……
想要使国家安定，必然要有约束人民的制度，等级制度是一种，但也不会放弃使用伦理道德的力量。
本世界没有儒家思想，虽有佛教道教，但也有些许不同，约束全世界人民的主体思想也不与孟淮妴前世的世界相同。
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