本章切到神界，玛特和托特出场。
本章基本全程话疗，唐三吃瓜吃到吐，文风也有所变动。
注意神的感情观和人不同。
唐三听到一声轻咳，他微微支起眼皮，悄悄观察对面电脑屏幕后支棱着的那根暗金色鸵鸟毛。
玛特一定挺得笔直，并且又洞察了他的小动作。修罗神摸向屏幕右下角，那儿有一小块分屏，上面正播放着上任花神在地球的活动：二十分钟前他险些被一把西洋剑砍断脖子，结果现在，他居然又跟那冲他挥剑的疯子上了车。
唐三双手合十支起下巴，太阳穴一抽一抽地痛起来，一千多年前月关为练刀扭到腰后的模样浮现在他眼前：昔时爱人靠在软垫上，嘴里哼疼，脑子里却还在琢磨那《耕余剩技》。
如今月关定是把芙蕾雅看成根难啃的小骨头，唐三只求他在嚼的时候不要伤了牙。
月关自打退位就开始四处游荡，仿佛忘了后遗症带来的隐患。最后竟索性离开神界，混在人类中一过就是三十年。
为了保护人类，非公务去往人间的神祇务必接受神力封印，并上缴所有神器，碰上意外就和人类没什么差别。若两人一道好歹还有个照应，可自己至今都没寻到合格的修罗神位继承者。唐三忆起今早听见个艺名叫什么“香锁”的名角儿在广场演《渔家傲》，句句唱词都像冲着自己来，头不禁又胀了几分。
一名神官突然推门而入，走到玛特身旁鞠躬道：“真理与正义神大人，天使神大人请求见您。”
“现在？”玛特把视线挪到神官身上，竖插在后脑的鸵鸟毛困惑地抖了两抖。
“是的，她就在殿外，请求您的五分钟。”
“你让她到会客厅等三分钟，不，……三分半。”
“是。”
办公室恢复寂静，三分钟后修罗神收到了一份来自真理与正义神的缉捕令。“塞赫美特的十六项罪名全部成立，其现于地球上一处名为叙利亚的国度酝酿战争。我已与该位面神族交涉，现命你速去将其缉拿归案。如需支援，可凭此文件前往赫里奥波里斯申请。”玛特的最后一个“请”字落下时，她月光织就的纱衣也飘出了门缝。
千仞雪合眼歪在会客厅的躺椅上，金色的脑袋一时顺着椅背往下滑，一时又慢腾腾向上挪。直到玛特的影子遮住部分光线，她才晕晕乎乎地张开眼，撑起来笑问：“怎么不问我为什么打扰你？”
玛特就站在椅子旁，一手搂住朋友的脖子，让她靠在自己的腿上，“不是火烧翅膀的话，你现在应该在被子里。”
“倒不是什么大事，虽然翅膀是真伤了。”千仞雪捂嘴打个哈欠，“…...和阿瑞斯打了场，不要脸的净撕我翅膀，疼死了。”她贴着玛特的腿哼唧，后者皱起鼻子，嗤了声“野蛮”。千仞雪便雏鸟似的在她衣裙上磨蹭好一阵，才抬起左手戴的那枚双翼戒：“不提他了。你瞧瞧吧，我回来路上捡到的。”玛特褪下那戒指，从内部捧出只银制覆羽毛首饰盒，只见盒内蜷缩着只灰扑扑的细嘴雏鸟，长了双鲜红的小爪，她心中一喜，忙问：“这是朱鹭？”千仞雪点头：“我不知道它吃什么，赶紧就来托孤了。”
玛特慢慢合拢盒盖，“现在还只能吃碎鱼肉。我们会好好养他的。” 便把盒子收到自己佩的羽毛里去。“你们喜欢就好。我隔两天还要出去，能不能麻烦姐姐帮我问阿匹斯要两罐蓝莲花蜜？我之前忘记预约，现在又赶不上。”年轻的女神仰头，试图用自己湿漉漉的双眸打动真理与正义之神。
“你明知我不会，这对已经预约的神不公平。”玛特的面庞比石雕更僵硬，见千仞雪蔫下去，又话锋一转，“但我们家恰巧还有一罐，明天我送给你。再给你约两罐，回来了也送给你。”千仞雪便站起来轻轻摇晃她：“好姐姐，我困得这样，竟还忍心耍我！”
“我可没有。你我的私事，怎么能拿去打乱他人的安排？如果我这里没有蜂蜜，你也只能等回来后再拿。”玛特刮了下千仞雪的鼻子，随即旋身摆出个“请”的姿势，“行啦。五分钟已到，还请天使神大人先行一步，小神明日再登门拜访。”
“好吧、好吧，小妹受教。”千仞雪撅了两下嘴，遂化作一团金光，裹着羽毛流向室外。
玛特回去，见唐三已经把缉捕令打印出来，一面装订一面问她：“托特最近还好吗？《亡灵书》修得如何？”玛特答说：“只改了一半。书中取悦欧西里斯的言辞过多，我们正在进行删减。”唐三听了，不由心下一沉：“那你们可得斟酌些，毕竟……”女神只坐下，啜了口花茶道：“放心，他的手伸还不到赫里奥波里斯来。”又细观唐三神色，问他，“你有什么事吗？”唐三忙点头：“我明天去你们那边求援，有点事想顺带问问托特，他有时间吗？”
“那可巧。他也正愁没空见你，明天你来就是，倒辛苦你两头跑。” 玛特扫一眼时间，“还有半小时，你回去这几天就好好准备。论理这次该我和你一道，塞赫美特的罪行早也该我亲自出手，不过需要审判团批准。”她的双瞳沉静似夜空，分外令人心安。唐三点头：“我也追过她几次，虽斗不过，有你还慌什么。”便也收起缉捕令，将注意力转回工作。
次日清晨，唐三便往上神界去，审判团批下来的援助者果然是真理与正义之神。他携了批准往托特与玛特的神殿去，早有神官侯在殿外大道上，见他落地，即令道中百余座狮身人面守护像许他进入。唐三自出神道，前院又有神官引他通过纸莎草捆柱围成的迷宫，那柱身皆雕满咒符，来者若无神官带领，轻则受蛊失心迷智，重则当场形神俱灭。一路寂然，迷宫出口处乃是座花园，上见棕榈蔽日，枝栖猿猴；下有蓝莲浮水，叶息鹭鸟。园对岸一对男女神像拔地而起，男持纸笔，女托天平，神像无声旋开，露出其后的巨石门。神官默然鞠躬，示意修罗神入殿去。
神像在身后合拢，殿内轻烟缭绕，勾勒芬芳；薄羽漂浮，荡漾光华。七对巨柱向里排开，似有乐声传来，细辨却是人声，只听那男人说：“近二十年来人类的数量激增，转生的时间需要延长，否则图亚特根本忙不过来。”又闻一个女音附和：“确实是这样，但需要延长多久还得和他们商议才能确认，我把这点记下。”接连便是书写声，伴着女人喃喃的抱怨，“欧西里斯都不汇报。”
“别指望他了。”一阵翻书声后，男人又问，“啧，看这段：‘王中之王，王子中的王子，主人中的主……’”
“删掉。”
这二人正是玛特与托特，伏在正殿桌前修改《亡灵书》，待唐三走近，两人才同时抬头，玛特起身笑道：“这么早就来了。”说着捧起书往后去，托特拉住她：“你歇会儿吧，可以去挑挑假发，待会儿一起装饰。下午再去小雪那儿，现在怕是还没醒。”玛特便低头一笑，捏了把他的手才离开。唐三立在旁边看他们，一时五脏六腑都泛起涩来。
“好了，快坐吧。”玛特走后，托特便把她刚才坐的椅子推给唐三，也不寒暄，直接问，“是和小月有关？”
“……是。”
“还是为《婚姻法》？”
“……是。”
托特“啧”了声，用他几乎无色的双眼斜睨着唐三：“这都六年了，你就没想通？”
“我，我……”唐三支吾片刻，叹口气道，“是。他说你在这件事上和他观点一致，所以我来……请教智慧之神。”托特却不答话，托腮望着他笑，修罗神给盯得发毛，正欲开口，不料托特突然朝他吹了口气，一杯玫瑰花茶便落在他面前。
“我问你几个问题，你边喝边想，自然就懂了。这花是小月园子里摘的，你尝尝罢。”智慧之神伸个懒腰，见唐三端起杯子，便道，“来，给我讲讲卢克索的权力更替，以及婚姻在其中扮演的角色。”
唐三微怔，少顷轻声问：“你是指和欧西里斯、荷鲁斯有关的历史吗？”
“是的。还有伊西斯、奈芙蒂斯，以及塞特，都可以讲一讲。”
这话令唐三皱起眉头，他放下茶杯，忖度着道：“那我恐怕很难回答你。因为自我来到神界，我从来没有读到过和这几位相关的记载，我所知道的一切都是传闻。两百年里我听到过无数个版本，而我无法确定它们的真伪。”
“没关系，告诉我你最熟知那版就好，这儿没有第三双耳朵。”
四下无声，唐三在茶水即将见底时徐徐忆道：“我族的第一位神是拉，她不仅守护过斗罗星，还守护过地球的埃及，她的子孙都曾协助她管理神与人。后来拉年事渐长，便放权给晚辈，为首者便是当今冥王欧西里斯和他的三位弟妹，伊西斯、奈芙蒂斯，还有塞特。他们与拉签订协议，拉便带领子孙回到赫里奥波里斯，而他们留在凡间。神界自此分为上与下，上神界除了份内的职责，不得插手卢克索事务。”
“欧西里斯他们为了更好的贴近人类而开始模仿人类的行为，神族婚姻也诞生于那时。欧西里斯与伊西斯结婚，塞特则与奈芙蒂斯结婚。但是，嗯，我只是听说，奈芙蒂斯其实一直爱慕着欧西里斯，在一次宴会上，她……她引诱了他，后来便生下了阿努比斯，也就是现在的死神。奈芙蒂斯谎称阿努比斯是塞特的孩子，却被塞特发现端倪。塞特为此杀死欧西里斯，然后剁碎了尸体。伊西斯知道后，用尽全力复活丈夫，可欧西里斯的肉/体受创过度，伊西斯只保住了他的灵魂。在复活欧西里斯的过程中，伊西斯怀上了荷鲁斯，塞特统治期间他们母子持续遭到追杀，最后荷鲁斯在父亲旧部的帮助下推翻塞特，成为现在的卢克索之主。奈芙蒂斯因为祸乱神界被罚传出神位，永久流放；塞特则是弑兄篡权、迫害嫂侄、屠戮人类等罪名，判刑传出神位，剥夺神力，永久监/禁。不久后伊西斯也传位他人，没人知道她去了哪儿。”
几片玫瑰花瓣随水流入口中，唐三注视着杯底残败的三朵花，继续回忆：“我们来的时候这些都结束了。没多久荷鲁斯就和哈索尔结了婚，据说哈索尔倾心于他的勇武，欣然到卢克索陪伴他。可是，呃，可是早些年有说荷鲁斯同时与塞特保持着非正当的……肉/体关系，据说是塞特蛊惑了他。哈索尔也因塞特的蛊术崩溃，丢失爱与美的神格，成了塞赫美特。再往后你也清楚，塞赫美特藏在不同位面作乱，荷鲁斯对她无计可施，不得不和上神界恢复合作。”
托特撑在桌上，听他说几句便笑两下，末了又问：“这么多年来，你有没有觉得这段历史中有不合逻辑的地方？”唐三思索几秒，答道：“不好说。我从来没有见过欧西里斯、伊西斯，或者奈芙蒂斯。但我见过一次塞特，当时他蛊惑荷鲁斯的消息传出来，我负责带人去把他押到更深的牢房。我记得他蜷缩在角落里，头发遮住脸，手肘和膝盖上全是淤青，瘦得能够看见肋骨。我试着喊他，他没有任何反应，而且一路上都需要人架着走。我很难想象他还能蛊惑谁。他过去就是邪神么？擅长精神攻击的那类？嗯……还有哈索尔，因为塞特蛊惑了荷鲁斯，她就神格崩溃了？上古女神……会这么脆弱吗？”
“是沙神和战神，战斗主要靠肉/搏。”托特给唐三续了杯茶，而他自己也端起一杯，边品边道，“我再和你讲件不合逻辑的事：伊西斯在逃亡期间曾派出一只蝎子来找我们，她求我们转告拉：无论这次灾难作何收场，都乞求赫里奥波里斯能为奈芙蒂斯提供庇护。因为塞特对人类和他们母子的暴行，她不会停止对抗他。可她坚称妹妹也是受害者，一切了结后她什么都可以做，只求我们保护奈芙蒂斯。”
唐三不做声，指腹在杯把上来回摩擦。托特见状，跷起腿笑道：“很奇怪不是？伊西斯对奈芙蒂斯没有一丁点恨意，哪怕奈芙蒂斯‘引诱’了她的丈夫，间接导致了她的灾难。”
“你跟西月也这么讲话？”
“阿？我早就和他讲过这些。”
“不是这个意思……你直说行吗？我知道的没你多。”
然而智慧之神继续讲故事：“欧西里斯也来找过我们两次，以巴的形态。第一次他痛哭流涕，求我们救救人类和他的妻儿。他说他那晚喝醉了，把奈芙蒂斯错认成了伊西斯，才酿成大祸。他甘愿承受任何刑罚，可塞特也不该肆意倾泻怒火。他第二次来时，荷鲁斯和塞特的决斗已经到了最后阶段，他冷着脸对我们说，‘你们都知道是那刁妇对我下咒，我的弟弟也忘恩负义，赫里奥波里斯有责任维护正统。’噗嗤……”他呛出口茶来，擦干净嘴又说，“真有趣。我自认记忆力还算上乘，不知道他怎么改变的过去。后来玛特找拉给我设了守护像和迷宫，他再没找来。”
执法神看起来像被灌了盆泔水，他张了几下嘴，“那奈芙蒂斯，她难道完全……”
“算是吧，你还挺会抓重点。她如今在拉那儿，精神比较萎靡，其他都还行。不过她确实倾慕过欧西里斯，那天夜里她起初不知道如何拒绝，后来又无法挣脱：她专司祭祀与祝祷，武力上大概比我强点。至于塞特和荷鲁斯，先是塞特图谋不轨——你可以把这理解为一种制敌策略，那时候的观念和现代不同。最后塞特战败，他被丢到牢里，神力全无，所以荷鲁斯被‘持续蛊惑’，嘛，你懂的。面对哈索尔的爱意，荷鲁斯选择顺水推舟，钓了个完美的妻子。他哪里知道她有两个神格，根本不是他能控制的，呵。”托特念叨个没完，嘴跟着变长、变硬，眼眶也生出红色的羽毛，到最后，他项上竟顶了颗朱鹭的头颅。
“停停停。”唐三扶额长叹，“够了，这都什么跟什么……和我们的问题有关？”
“没有关系吗？”鸟喙咔嗒作响，“婚姻来源于人类，在农耕文明时期，它为人类的基因延续而诞生。人类的情爱和择偶标准被它束缚，也通过它保护共同财产和后代的成长，还能以家庭为单位从事生产和预防疾病。在父权占主导优势的时代，婚姻一定程度上保障了人类女性的生存，虽虚伪至极，却不能说毫无意义。可是神，”他一挥手，一架书柜凝聚于台阶下，又一挥手，那书柜顿时烟消云散，“万物不属于我，万物为我所用。你必须进食吗？你必须要财产吗？你会生病吗？你的孩子——阿，你应该没想过这个。但如果你们有孩子，那孩子三年内自然成年，神格觉醒后再不需要依赖谁。就算不想培养，神界也有专门的教养所。所以你告诉我，婚姻在神族的发展中到底有什么实际用处？”他凑近提问者，抓住对方飘忽的眼神继续解释，“伊西斯曾向玛特抱怨，她的婚姻就如雪原上的绞架那般令她孤独、寒冷、窒息，她为了责任参与游戏，却无法脱身。如果不是为了还原真相和自保，你猜她会不会管欧西里斯？神，神——理智的，独立的，自我的，敢于直面内心的。在上古时期，神的爱情中没有束缚，只要双方互相尊重、彼此坦荡，就能舒服地交往。两情相悦就相伴，一方淡了就分开，若是多个神都期望同时享受数份爱情的滋润，达成共识后也不会有谁苛责谁、纠缠谁、欺骗谁。人类的寿命不过百年，心里只有一个对象或许可能，但对于绝大多数寿命无穷的神而言，这太过苛刻。诚然从一而终的神也不是没有，”他拍拍青年神祇的脸，也指指自己，“但一项法律——《婚姻法》是法律，它面向群体。何况真情存则自存，散则自散，它不需要一个空洞的仪式来展现或认可。依我浅薄的见识，随着科技的不断发展，人类的婚姻制度终将崩溃，而且他们早就承认婚姻可以合法解除，咱们为什么拘泥于此呢?”
“可你知道，拉想通过婚姻干预卢克索，她难道不会……”
“小唐三，你真的认为掌/权者的身份很重要吗？说一句公道话，掌/权者无关于高低贵贱、善恶是非，他们只与统和治相伴。抛开私德，你谈谈荷鲁斯的执政能力如何？”托特把长嘴贴到唐三耳边，悄声道，“放心，我说了这里没别人。”唐三手捧茶杯定在椅子上，好容易缓缓摇头：“卢克索在这两百年里没太大变化。除了我们之外，风神和雪神也传出了神位，但传承人是荷鲁斯选的。西月没理他，传出神位后又一直在外头，还好，没被找麻烦。后来我传海神神位那两年，呵……”
“他不可能比我们还了解自己的神位。还有你们去奥林匹斯那回，虽然宙斯他们违背条约搞偷袭，事端却……起于我们。”唐三窥着托特，神情愈发难看，“那之前荷鲁斯突然命我拦截一支去奥林匹斯的贡船队，我问他为什么，他说断针海航线已归我们所有。可船上的神使说航线仍由双方共用，后来奥林匹斯要为此开战，他又提谈判，结果你们去了被偷袭。西月养伤期间，他派人命令我们不要对外声张谈判队的死伤状况。最后还是，拉去和宙斯交涉……”
“你现在知道那片海域归谁所有吗？”
“不知道。”
“呵，那可真是深得他‘父王’的‘精髓’。”
“……我那时，是该强硬些。”
“这也不是你一个人造成的。说老实话，拉也有极度迷恋权力的时光，你想象不到数千年前她的掌控欲和专断到了何种程度。依她从前的脾气，很可能直接杀下来把某些祸害捻成灰。好在她逐渐认识到众神之母并非全知全能，也预感到执迷的后果。所以她让玛特当着所有神的面削减了她的神格，并允许建立与自身权威对等的议事院和审判院，也学着顾全神族的长远利益。没有神是完美的，怕的是不面对缺陷。”
一席话毕，托特用长而尖的鸟喙去吸茶，捣鼓半天后又把头变回原样，“嗯，这下舒服了。有些事就不能强来。”眼瞧唐三满面狐疑，便牵起对方的手道，“我明白你在抵触什么。在赫里奥波里斯，女神的主导权是她们自己争得的。无论是在上古的战争中，还是在当下，她们做出的贡献都多于男神，这是不争的事实。卢克索的情况你比我清楚，男、女神在能力上并无差异，谁还该压谁一头？拉的关注点也不止于此，她更焦心于卢克索的风气。要知道，人类存在很多特有的长处：他们数量众多，分散于不同地域，因此思想极难统一；他们更新换代快，任何制度的影响时间都相当有限，这些神都学不来。一旦某种意识或行为在神之间达成一致，我们谁也躲不开它的看不到头的桎梏。你动动脑子，卢克索和冥府都归那对父子，连阿努比斯也给招了过去。他们抹去自己的污点，挑选自己的喉/舌与爪牙，令其感恩戴德并宣扬所谓的‘权威’。你难道没有在生活中察觉到一丝狭隘与偏见吗？嗯——‘智慧的托特’，还有什么？遇见差异，不试图理解也就罢了，偏要对立起来，随后便是敌视和攻击。那么遇见实质的矛盾，是否也只会打压，而从不考虑如何化解？长此以往，还有谁会思考合理性？思考的后果又会是什么？你不害怕吗？”
四目相对，唐三的呼吸无意识减慢，一阵寒意顺着脊梁往上爬，身下的椅子似乎也长出了倒刺。智慧之神的明眸倒映出他千年前的故乡，昔时的强权不容质疑，人们奉武力为真理，为权威排除异己。大部分底层在撕咬中苟延残喘，极少数挤入顶层，然后成为新的压迫者。一代代重复吃人和被吃，鲜有人思考这样的生存的机制从何而来，因何而存，更别提它是否合理。
但时代变了，魂师早已是斗罗大陆上最普通的职业之一，人类至少有所醒悟。修罗神抽出自己冰冷的十指，逃开托特的逼视，舔舔嘴唇问：”为什么和我谈这些？“对方咽下几口茶，隔着水汽冲他笑道：”我知道，你一直不太愿意接近我。“
”但是小仙菊，阿不，小月和我下了这十几年棋。你信任他的判断，所以信任我。而我也信任他，所以同样信任你。说起他，让我们回到你来这里的目的：你觉得你们之间的问题的根源，真的仅限于对《婚姻法》的不同意见吗？“
“我明白他不想让荷鲁斯他们注意我，可两个人在一起不是更......”
智慧之神连连摆手，“打住、打住，这也不是根本原因。你刚才说，在贡船这件事上你该强硬些，对吗？你认为你对他的伤有责任，是吗？”
“我当然有责任。本来这些都可以被避免，他根本……他和你根本不用受罪……还有那时我要是打得过，你们也不会被困那么久，那些神官也不会死。”
“你得了吧，那可是雅典娜，她没有一石块把你放倒已经是开恩了。从因果逻辑上来讲，你间接性造成并加重了小月的伤；从道德逻辑上讲，你大可不必为此自责。而现在，你的自责让他感到压力。”
“我让他感到压力？”
“没错。你仔细想想，他受伤之后，你是不是随时记着他有伤？你是不是习惯把一切都准备好，然后把决定权交给他，就为了让他顺心却不操心？你原来就这样，我观察你们很久了：当你们站在一起，你总站在他左侧，你用右手牵他，你习惯性把他的东西放在自己右侧。我记得在斗罗大陆的习俗中，右侧略重要于左侧。你以他为右，这种倾向因为他的伤更明显的暴露出来。我冒昧地问一下，你们之间多久没有过真正的欢愉了？哎呀，别害羞嘛。”托特将左手化成翅膀，照着唐三微红的脸扇风，“换个问题，你们的练剑室多久没开了？那么，你在害怕什么？”
阵阵凉风吹冷了唐三的脸，连带心也冷静下来。他吸了两下鼻子，正视那双与眼白融为一体的瞳孔道：“我怕他死。”
“嗯，正常的执念。你的自责，你的恐惧，你的低微，他都能感知到，他知道原因，却没法怪你。他也清楚这不该怪他自己，注意他只是清楚——没有外部着力点又无法化解的情绪，最后或多或少会向内回流。他又不忍心将其转移，因此走了，准确地说，是逃离某些自我暗示。不过我也不太懂他干嘛不和你挑明，也许是期待你自己悟到这层，算不算给你惯坏了？哎呦，现在的小孩真复杂。”
“那我们该照从前那样？我什么都不必做吗？”唐三又问，托特伸了个懒腰，“倒也不是什么都不做。旧伤对我也有影响，它不发作时玛特和我该怎样就怎样，发了就好好应对。每条生命，每一刻都有可能死亡。平静地接受离别，不等于不珍惜相伴的时光。他不希望你为他提心吊胆，更不想和一个‘佣人’过日子。你去找他讲清楚，他说不定就回来了。”
唐三定在椅上，托特合眼养神，便听见他的气息时起时伏，半日后他开口：“我明白了，多谢。对了，玛特说你也想见我？”
“是有个小玩意要给你。”托特打个响指，将一个金手镯弹到唐三怀里，“送给小仙……小月的，当作是棋盘上的补偿吧。本来做成戒指更方便，又怕你介意。”
“你明知他不在意。“
“算是我在意好了，‘折磨’了他这么多年。”
“你让他赢一盘也比这好。”
“那是，没门的。不放水是我对他的基本尊重。”智慧之神坐直身体，翻过镜子将满头银发重新梳理一遍，又描了会儿眼线，最后化成只朱鹭升到空中，“时候不早了，你自己回去喽。祝你成功，我也想和他下棋。”
他盘旋两圈，往后殿飞去。
*《耕余剩技》：明末著名武术家程宗猷编著的一部武术著作，包括棍法、枪法、刀法等。
*“香”谐音“像”，“锁”即为“关”。
*戏曲《渔家傲》里有几句词为：满目黄花初绽，怪渊明怎不回还？交人盼得眼睛穿。冤家怎不行方便？
咳，杀三诛心。
*玛特在埃及神话的中的代表物是鸵鸟羽毛，托特的代表物则是朱鹭和狒狒。托特在埃及神话中也有朱鹭头和狒狒头两种形态。
在他们的花园中养着鹭鸟与猿猴（狒狒也是猿猴亚目），代表着托特；大殿内用漂浮的羽毛照明，则代表玛特。
神殿有参考埃及卢克索神庙描述，因为只住他们两个，并没有写得特别宏伟。
埃及人认为是托特发明文字并撰写《亡灵书》，那个“王中王”据传出自其中，专用于讨好欧西里斯。玛特则会持天平秤死者的心脏。
“西月”是《花海》中设定的月关小名，托特同时也是月神，这和后文的发展有关。
*风神和雪神：风雪萧萧，凛冬将至。
*断针倒过来就是争端，逆行倒施，以致争端。
*古埃及人重视妆容不仅仅因为爱美，还和他们预防疾病的观念及宗教信仰有关。古埃及人认为眼线在沙漠中可保护眼睛，避免眼病，同时认为神偏爱美貌之人，因此不论男女都十分喜爱化妆，尤其突出眼妆。因为埃及炎热，长发易生虱子，于是不论贵族或平民，都倾向剃光头再戴假发。假发脏了就换，也可随意装饰，逐渐成为一种时尚乃至传统。
*阿瑞斯是古希腊神话中的战神，其性情残暴，举止野蛮、粗俗。阿瑞斯成为战神的原因应该是其好战的性格，而并非他十分能打。他在众神之战中挑衅并袭击雅典娜，却被雅典娜一石块拍中脖子放倒，托特那个石块梗就源于此。
至于雅典娜，这位姐们是真能打，神话里连她爹神王宙斯都忌惮她。
*古埃及人秉持多灵魂观，巴是其中的一种，以人面鸟的形象出现，具有飞升的能力。
*古埃及神话因其文明遭遇外敌入侵而断代，现今存下来的版本有很多，但多少都有些同人的成分。在某些版本中，欧西里斯因醉酒将奈芙蒂斯认成伊西斯，与之发生关系，奈芙蒂斯因此生下阿努比斯。塞特因为此事，加上原就嫉妒欧西里斯而设局杀死亲兄，伊西斯也受到牵连，被塞特追杀。后来伊西斯试图复活欧西里斯，塞特赶来将尸体剁成了十四块。伊西斯费尽周折，最终令欧西里斯复活一夜（因为丁丁那块被鱼吃了，没法活更久），并在当晚怀上荷鲁斯，欧西里斯之后成为埃及的冥王。伊西斯带着荷鲁斯四处逃亡，期间曾受到七只蝎子的保护，长大后的荷鲁斯在众神（最后主要是他老爹）的帮助下打败塞特，夺回了统治权。
伊西斯和塞特之间孰强孰弱不好说。伊西斯一会被塞特撵得满处逃，后来又用钢叉插/得塞特嗷嗷乱叫，然后塞特一求饶，她还心软了……
至于伊西斯为什么不能以个人的名义对塞特发起挑战来夺回王位，无非是因为古埃及女性几乎没有名正言顺当法老的权利，所以神话里的伊西斯也只能曲线自救。
荷鲁斯在不同版本的神话中有不同的妻子，比较常见的是哈索尔，也曾有他抛弃哈索尔的说法。然而，荷鲁斯和塞特之间的叔侄情节几乎出现在每个版本中，他们都希望通过压对方来让对方失去竞争王位的权利。在当时的观念中，下方的男性软弱无能，是另一方的所有物。但也有记载荷、赛之间存在感情且是平等的，塞特还怀上过荷鲁斯的孩子，生下来就是月亮，后来被托特拿去顶在头上。塞特曾赞扬荷鲁斯：“你的屁/股真是太漂亮了！”这可能是人类历史上记载的第一句挑/逗/性话语。
对埃及神话感兴趣的也可以自己去找资料，这里不多赘述。
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