（十八）
德吉低头走路，默默无语。雪光映上她细腻的脸，似此清婉眉目，只合徘徊于江南月下，荷塘竹坞。展昭不觉恍然：“你伤心了吗？”
德吉点点头，旋即又摇头：“无论仁钦阿哥还是阿爸阿妈，都会这么做的。”她抬头看着远处积雪千年的冷山，眼神和天空一样遥远：“你知道吗，阿爸总把莲花和经咒刻印在佛像上，那是为了他的孩子。”
展昭一愣，反问：“尼玛大叔的孩子？”
德吉点点头：“阿爸阿妈有过两个自己的孩子，女孩是白玛，男孩是多杰。那时阿爸还在寺院塑佛像，白玛降生时他高兴极了，特意做了颗石印，为她刻上一朵莲花。两年后多杰来到这个家，阿爸又在石印的另一面刻了那个经咒。以后每做完一尊佛像，阿爸都会选一个他觉得合适的佛身部位，把两个标记印上去。他是这么虔诚地相信，在佛祖的保护下，他的孩子会平安长大，从此生活得幸福如意。”
展昭不语。几乎可以想像得到，那两个孩子现在去了哪里。
德吉继续说下去：“有一年冬天，雪下得特别多特别大。阿爸阿妈出去放牧，怕两个孩子跟着会有危险，就常把他们留在家里。也是快过年的时候，阿爸阿妈被暴雪困在山谷里三天三夜，等他们千辛万苦找到路回去，白玛和多杰却被埋在压垮的帐篷底下，再也救不过来了。”她低下头，走出两步续道：“阿爸说，当他触摸到孩子们冻僵的身体，他忽然开始怀疑佛祖是否真是慈悲的。大雪过后，他去庙里找到活佛，向他诉说自己的伤心。活佛说，人的一生有时候失去，有时候得到。为什么不多想一想你得到的那些，难道它们不是佛祖的恩赐，没有给过你欢乐与欣喜？孩子们是上天送去的礼物，人的年岁有限，礼物也要回到来处去。比起从前，你岂不是一无得失。虔诚和忍耐不是在顺境里说出的，佛祖也没有谋划剥夺任何人。心灵的腐坏是由于怀疑和背叛，它让你不但失去今天，还毁掉以后将有的日子。”
德吉转头去看展昭，见他一言不发，又道：“再后来，仁钦阿哥把我带回了家。阿爸说因为活佛的话，他没有放弃虔诚和忍耐。因此佛祖也没有放弃他，将他原先失去的又还给了他。遇到你的时候，展昭，阿妈曾说，他们的儿女一齐回来了。”
这一刻展昭终于明白了央金的眼神。现在才知道，他之所以在她眼睛里看见了母亲，首先是因为那里面早就有了儿子。
德吉又说：“因为自己遭受过的苦难，阿爸阿妈从不会从别人的苦难面前绕过走开。刚刚我说把林子给巴桑的时候，我想仁钦阿哥把佛爷种出来，不是让他待在那里什么都不做。佛爷应该待在人们心里，随时准备起来救度苦难。我想对了吗？”
后来尼玛这样说：“有钱时别忘了节俭，贫穷时也别太吝啬。比起别的牧人，我们还多了个林子。用它去帮助别人，应该心里高高兴兴。被帮的人也一样，佛祖的信心和欢喜心就是这样传下去的。小姑娘，小伙子，不要皱眉头啦。”
在尼玛家睡了一夜，天微亮时展昭押运粮草回山。德吉与他爬上第一道岭，以手作檐挡在眉间说：“清晨的舒展阳光。”
展昭觉得新奇，笑问：“你说的是什么？”
德吉轻轻一叹，答道：“展昭。你的名字。”然后她说：“如果你姓展，那我愿意姓舒。”
展昭好笑起来：“姓什么也能由得人愿意不愿意么？”
德吉转过头来，一字一顿地说：“所以，蕃人让自己没有姓氏，是最聪明的选择。德吉就是德吉，她不是哪一家的，是她自己的。当她认为需要一个姓氏的时候，可以想姓什么就姓什么。”说着她为了这个胡搅蛮缠的说法笑起来。蕃人为什么没有姓氏，理由似乎不是她所以为的那样。
展昭想了想说：“为什么不干脆你也姓展。”
德吉一愣，是啊，为什么没想到呢。但她很快说：“因为我不是你的妹妹，也不想当她。”
展昭心说傻瓜，谁说只有妹妹才能共我一个姓氏。只是话到嘴边，无论如何不能放它出来。
德吉不管他，指着山下让他看：“卓玛在那儿。她喜欢上别的小伙子了，所以我们和好了。”
展昭张望一下，的确是卓玛在放羊。她似乎也看见了他们，远远举起牧鞭迎空挥舞。人和人的关系被环境限定，这叫无常。经过一些事，她们长大了，从前不会再回来了。不过感情还在，应该为此庆幸。尽管它的面目也许改变了。
展昭想起昨晚自己的担忧：“益西……后来还欺负你吗？”他想扎嘎又不能总跟着她。
德吉笑嘻嘻地挑挑眉毛：“你说呢？这么快就忘了笨蛋要和笨蛋在一起的事。”
展昭不觉惊喜道：“德吉，你在习炼那秘笈？说好要坚持，晓得么？”
德吉点头认真答道：“晓得了。为了阿爸阿妈和你，我要学会保护自己。”
春天到来，尼玛和央金迁回寺庙近旁原先的牧场时，德吉去了仁钦江央的林子。巴桑说既然德吉拿它换取了头人家的食物，她就得用行动说服头人，使他相信自己换来的的确是个好牧场，而不是一块没用的废地。而且益西的婚事临近，家里佣人太少，若德吉晚上不种草的时候能去帮帮忙，就便食宿在巴桑家里，尼玛因此还可以额外得到一些小牛小羊。
德吉答应下来。如果仁钦阿哥的树林注定要变成牧草，她宁愿这个转变由自己亲手去实现。临去时尼玛把自己的石印交给了德吉，他的眼睛使他完全用不到这个携带了二十年的物件了。它属于他的孩子，也会保佑她。现在和以后，德吉是他和央金惟一所有的。
注目经冬后萎黄凋零的树佛，德吉忽然想其实牧草一样可以种成佛爷。那样的话，无论几时仁钦阿哥从天上下来，一眼看见的永远会是一尊佛。这想法使她觉得安慰，兴致勃勃开始了工作。巴桑可以让牛羊跑来啃草，但总有些事情是他改变不了的。比如他永远不可能把佛爷从这片土地上驱逐出去，更不用说从人们心里。
平地工事进行到一半，展昭骑着马来了。远远看着他执缰飞驰，德吉愣愣地停下手中活计。她从没有见过一个人，骑上马背时像他那么好看。如同阳光浇铸成的一尊金神。
展昭跑到近前下马，发现她在愣神，举起手来晃一晃说：“德吉，忙傻了么？”
德吉连忙低头揉揉眼睛，又抬头看他，说道：“第一次正眼看见你骑马，看傻了。”
展昭有点不自信：“时常不骑，比不得草原勇敢的骑手。”
德吉心想说反了，是他们比不上你。想着忽然觉得不对，急问：“你骑着马要去哪里？”猛然又见他行囊斜缚肩上，竟一下子痴了。
展昭伸手拢一拢她肩膀，轻声说道：“家书急传，正要赶回江南探望亲眷。此来特为辞你。”
德吉微微一震，木然重复：“江南？”
展昭凝望着她，沉默无语。家书写道慈亲罹疾，日夕思见孩儿。见字之后他失魂落魄奔下山，此时强自镇定，实不愿教她窥见心内忧急。
德吉此时反应过来，神情依然恍惚：“那……那你还回不回来这里？”
展昭点了点头，心许一定。相对半晌，他轻声说：“尼玛大叔告诉我了。日忙夜忙，只苦了你。”
德吉缓缓摇头，像是自言自语：“我不苦，我心里有希望。只要你回来，几时都不打紧。”
展昭一时情难自禁，拥住她低头亲一亲那黑发，耳语一般说道：“保护自己。等我。”
德吉伏在他怀里点头：“等你回来，我什么都告诉你。我从哪儿来，要往哪儿去。只对你一个人说。”
展昭无言地紧了紧手臂，眼中渐渐模糊。明朝匹马相思处，知隔千山与万山。一时间感世伤怀，他忘了放手。
德吉等了一阵，轻轻挣脱他怀抱，侧头微笑：“舍不得么？那就快去快回。别让姆妈等太久。”
展昭吸一口气直起身来，复对她笑一笑，上马绝尘而去。
正面背面都是一样好看。他走出很远，德吉仍微笑望着，不自觉是几时泪悄悄流了满面。
大雪延迟消息，家书在途的时日几乎贯穿了整个冬天。任展昭紧赶慢赶，进门也只看见灵柩一具，举家服丧。思想起两年前父亲离世，亦是连最后一面也付诸阙如，展昭一恸几绝。下葬后闭门守制，兄共弟长日相顾，泪不能干。堂舍前依旧绿水长流，只是世间永失了那双眼，情切切倚门望子，不离不休。
去家之日，展昭心事苍老了千年。时值三秋将尽，雁阵排空。自此南来北往，竟成飘零断鸿，再难觅旧日家门。若然说‘人生无家别，何以为蒸黎’，那么从今这条茫茫路上，我将是谁？
信马驰归，草原也改天换地。行经曲登寺，门里门外只见残梁断柱，一地的百废待兴。展昭急忙离鞍，向修葺围墙的喇嘛询问情由。一番话听下来，顿时定作了泥塑木雕。
数月前正当赛马会，西夏国派兵潜入，趁夜偷袭了曲登寺。混战中不知哪一方砍翻正殿里两盏大酥油灯，火势瞬间蔓延，殃及连片房屋。邻近牧人看见火光，纷纷取水奔往寺庙扑救，一并被卷入厮杀。天亮时大火方熄，双方烧死踏死杀伤致死的，尸首摞了满地。死难者中便有尼玛和央金。
展昭痴在当地，半晌也不知问谁：“尼玛大叔的女儿德吉，还在头人家里吗？”
一个喇嘛回答：“同一个夜里西夏人也攻进头人家，男人大多战死了。女人？要是找不见尸首，就谁也不知道她们在哪儿了。”
展昭听罢一凛，渐渐的心思清明起来。又问：“师父们修起房屋，是西夏兵走了吗？怎么走的？”
还是先前那个喇嘛答他：“寺庙牧民打跑一些，玉虚峰的宋人赶跑一些。草原上打打杀杀几个月，前几天不知他们国家出了什么事，就撤走了。”
展昭转眼一望，视线里稀稀落落只看见两三顶帐篷。他回头谢了众僧，匆匆打马离去。
乱石滩上，树佛果然变成了草佛，曾经的种佛人却一个接着一个，声讯杳然。北风中展昭孑然独立。还没来得及看见草佛碧绿的春夏，它们已成满眼枯黄的标本。佛爷是否记得两个孩子曾向虚空问答：
----哪里的夏天最好？
----昆仑山。
----为什么？
----因为它短。
原来人生的夏天也这么短。最好的，最早结束。是不是德吉追随阿哥去了，像姆妈追随父亲去了？展昭这么想着，心里钝钝的痛起来。大叔婶婶和白玛多杰也在天上团聚了，人世间只撇下孤零零的自己。如此，以后的路是否还要走，应该如何走？
扎嘎不知几时出现，正隔着十来步默默朝向他。展昭转头痴望良久，终于移步前去。走近才见黑獒眼中泪流不绝，打湿大丛毛发，一绺一绺贴在颌下胸前。在它无声的哭泣背后，天地垂垂低昂。
传说中，刚强冷傲的喜马拉雅神犬一生惟有一次眼泪。
想到此，展昭猝然单膝跪地，心中大恸。
临走他抚着扎嘎宽阔的背脊，轻轻征问：“扎嘎，随我去找师父好不好？”失去了家，它将归宿何方。
扎嘎大头挨擦着他，停了好一会儿走回茅棚前卧下。回望展昭，眼中仍有恋恋之意，身躯却一动不动。
展昭看罢一阵酸楚。扎嘎还在等待，这等待或许是绝望的，可是它一意而坚定。那是獒犬生于天地间必然携带的特质，比至高的人性并无逊色。长叹一声，展昭转身牵马，往玉虚峰行去。
陆怀远不在山中。留守的弟子告知展昭，几次夏兵攻山，都因防御坚固很快被击退，门中未有大的损伤。东路山后的当穹寺是个咽喉所在，外敌容易由彼攻入，师父近来多往该处布防。展昭听说毫不耽搁，即刻下行找到当穹寺。师徒会面，讲述别来种种，陆怀远不胜感慨：“生老病死，皆是无可奈何。事已至此，节哀顺变罢。”
展昭道出他的不能释怀：“父母在，不远游。母亲临终仍呼念我名，是我令她衔恨而去。展昭不孝……”说着话，声音竟自哽住。
陆怀远摇头叹息：“聚散离合，天意使之，人孰能免。耿耿自责，非但于事无补，更令逝者不安。以往且放下不论，今储养一冬，须防西夏又将兵马来犯。尔等时常守备山中，心中莫忘省惕。”
展昭答声‘弟子谨记’，再问：“夏兵匆忙退去，却是因何？”
陆怀远道：“闻听银川皇太后殡天，国丧日不宜出战。又一者兵士多不耐此地苦寒，因此逢冬撤退。”他看一看展昭，又说：“德吉下落何处，寻访则可，你休要心急。”
展昭闻言抬头，茫茫问道：“师父，她是否仍在？”
陆怀远心下叹息。转眼间几经离丧，他不曾见展昭有过这般无助的表情。斟酌片刻，他说：“是夜三地同时遇袭，劫后为师前往头人家中，点查死伤人众，未有她的踪迹。有人曾见巴桑新娶的儿妇教夏兵掳去，德吉或者一并陷入军中，于今留得性命，也未可知。”
展昭默然望向窗外。陷入军中，一样是望穿人海，寻够不到。她想对展昭说的话，要怎么他才能听得到……
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