对了，师父，还有一个事儿得请教您，就是我们今天不是去驻店了嘛，我昨天去的时候，我那身儿衣裳就脏了，回来我就换了它了。然后今天中午我再去接他们的时候，我就又换了一身儿洗干净的衣服。去了之后，正赶上做回向。然后，那个重点团团长回向完了之后，他就告诉我们回家洗个澡，然后把这衣服都换了，洗一洗，我今天刚换的，这是干净衣服，他也没说是为什么，是不是这里边儿必须得这么做？然后是不是怕有的什么东西跟回来是是这么回事儿吗？
这段话呢，是一个居士呢。他问我的，他大致说个什么意思啊？就是说呢，他们去助念了。有的居士不是往生了嘛，他们跑去助念去了。然后说回来以后呢，他的衣服就脏了，衣服脏了，他那个助念团的那个团长回向完了以后呢。就告诉他们，回家洗个澡，然后把这个衣服换了，洗一洗。这个居士就问，是不是怕有什么东西跟回来是怎么回事儿？他问这个话。就是大致就这个意思。
其实呢，像他们这个助念团啊，首先得随喜赞叹的，真的，对这个居士组成的这个助念团是随喜赞叹的。大家是这样子的，什么都不贪执，什么也不图。完了呢，有这些呢，认识的居士啊，往生了。大家呢，是自发的去助念去的，真的非常随喜赞叹的，功德无量啊，这样子的话，尽管没有师父啊，也能够相帮互助，非常非常好啊，但是你看他后面，他说他回来以后，他想是不是怕有什么东西跟回来。
实际我们助念啊，住念就谈到了一个净土宗。净土宗最主要的就是信比什么都重要。信是这个三资粮的开头嘛。信愿行三资粮，开头也是最重要的就是信。你要信能够往生，信能够成就对吧，信能够愿生西方嘛。最主要就是信了，净土宗呢，只要信了，然后发下一个愿，一个誓愿，然后依止这个愿去导行。就是信愿持名嘛，信愿行三资粮嘛。
所以信是非常关键的，你不信的话就不行的。我给大家打个比方啊。大家都知道，那西北那边嘛，西北那边儿它比较干旱的，有些地方就种的都是那个耐旱作物。就比如说旱麦子呀，土豆啊，主要就靠那个老天下点雨呀，老天如果下雨的话，那就风调雨顺，老天要不下雨呢，那就注定的是一年要久收嘛，所以在当时呢，他这个求雨是比较盛行的。每年都少不了的，都要组织组那些求雨的法会。后来有一次呢，有这么一个主事的法师，他就说呢，给大家通知一下，明天呢早上我们要开始来组织一个法会要求雨的。希望大家呢，都来助念的助念，念经持咒的念经持咒，观礼的观礼，都来参与。
那么当时呢，人都来了，忙啥的都有嘛，有念经的，有持咒的，有打法器的，有在那磕头的，有烧香的，干啥的都有的，这时候呢，只有一个小女孩儿，一个小姑娘，她拿了把雨伞来的。她参加这个法会，他是拿了一把雨伞在那儿等着嘞。其实在整个这个求雨的过程当中，就是这个小女孩儿，她的这个功德力是最大的！因为她相信今天就要下雨的，所以她带了把雨伞来的。其实大家想想，你看其他人相不相信呢？其他人也信，基本上都是似信非信，对不对？你看有的是这样子的，有的出家的，出家的他要走一个这样子的佛门的生活嘛，就都形式化了。慢慢的都形式化了嘛，念经啊，持咒啊，打法器呀，居士也是一样的，对不对啊，大家毕竟在生活当中都磨砺够了。好多事情呢，也可能灵，也可能不灵。反正居士呢，就听师父的。师父呢，他是是听听谁的呢？他也会按照佛教走的嘛。他要着寿者相，那么居士也着寿者相嘛。然后也看着大家对吧，师父也看着大家，其实还是着这个众生相嘛，那居士也是一样，也看大家也着这众生相，着人相，其实都是着我相。尽管大家都出力了，但是这个里面谁最信的厉害的？就那小女孩儿，她信的是最厉害的。因为她坚信今天一定能下雨，所以她带了把雨伞，就他的这个功德力是最大的。
你看我再打个比方，还是讲有一个小姑娘，这个小姑娘是这样子的，他妈死掉了，她那时候有个五六岁，四五岁嘛反正就是稍微懂记点事儿。她妈当时是出了意外了，然后呢，送进了医院去了。她就跟着一块儿去的。他们把她娘送到医院去了，然后她娘后来没抢救过来嘛，然后，这个小女孩儿呢，她就一直在门口等着。她就等她妈妈出来了。人家告诉她说，你妈死了，她不知道死是啥，死是什么意思。她也不愿意搭理别人的，她就一直等他娘。一直等他娘，然后从那以后呢，他就一一直就盼他娘。他想他娘是不到哪儿去了，反正他就一直等他娘。后来回到家里，也是等，也是盼着她娘。其实大家想一想，你看她信什么，她信她娘活着，她娘就在他身边的，所以那时候尽管她娘已经死了，但是她娘一直是活着的，一直都在一直在他心里面的嘛，等她再长长大一点了。用我们的话讲，你能懂点事儿的时候啊，完了再去着人相，就是别人说的，大家的看法。那些固定的不变那法，她那时候懂了，她妈妈死了，没有了，死就再也不会回来了！她从那时候开始，她就再也没有娘了，再也没有娘了，她就成了一个孤孤苦伶仃的孩子。这个事情呢，它说明那个啥啊。她只要信她娘在身边，她娘就一直在她身边的。当有一天听很多人讲，她娘没有了，她那份信没有了，她娘是彻底没有了。
可能我讲这些东西啊，我们人一般人听不懂的，我们一般人一般信啥？就是信吃了不饿嘛，对不对？上厕所拉了不憋吗？对吧，排了舒服嘛，就是信这些东西，我们就信男女淫食二欲，其他的很少能信的。其实啊，我们还是不了解我们这个心识的活动心，还是不了解这个心人，有一份信啊，有一份希望，你那个生命才能呢，非常健康的活下去的。
你看，我们就讲有些人他绝望了，他绝望了，他信啥呢？他信那些负面的东西，对不对啊？他信比如说一无所有了，比如说一个做生意的人全赔完了，一无所有了，他就信这个，他就绝望了。其实我们本来就是什么呢？本来就是无所从来，亦无所去，本来就生不带来，死不带走，本来就是生生世世在轮回，生生世世都是一无所有的，尽管我们强烈的意志想拥有更多的东西，但实际所有的东西都是毕竟空不可得的，我们以为是我们的。其实呢，它是毕竟空不可得的，你看就像我们站在脚底下这块地方，千百年来人人都在那儿讲，这块地方是属于我的，最终他带走了没有。带不走的嘛！其实它属于谁呀？人人都是过客，人人来这个世界就是做了一场梦啊，就离开这个世界了。但是你要把这个梦当真的话，那就活的非常痛苦的！你看我讲的这些，咱们再拐回来，拐到刚才那个居士他问的这个问题上面。你问这个问题啊，你最主要就是你搞助念的，你要完全的相信有佛，完全的相信这些去世的人，他们是往生了，你要完全相信的。你看，我们可能有的人是不太相信的，对不对？因为面对死亡还是有点害怕的，骨子里有点害怕的，但是你一定要用道理来告诉自己，你要完全相信他往生走了，他到尽头去了，到极乐去了。这就行了。你只要完全相信，你这个助念的功德就非常大的，反过来，你要不相信，你想着是不是有什么东西会带回来，那他就没有往生了，真的。就是在你的心里，他就没有往生。在你的心里，他只是一个鬼！疑神疑鬼啊！那你这个助念真的只是走了个形式，并没有多少力量啊！
当然了，我讲这些话，就是来分析这个状态。我们大部分人喜欢学习鼓励性的佛法，就是朝外攀缘嘛。朝外攀援，然后外面的多多夸奖，多赞叹。我们大部分人都喜欢学鼓励式的佛法，所以一去回光返照的，有的人可能不太喜欢听这些话。其实呢，也没有关系的，我们知道就好了。知道呢，该做还是要做的。就是助念，你该去助念，还要助念呢。你再去助念的话，你就要调整这个心态了。他往生了，他是你的莲友，对吧？他是极乐世界的一个阿维越致的菩萨，不会再退转的菩萨。哪有人害怕菩萨的？要用这些道理来告诉自己，再去助念，你心就清净了，你就不害怕了，对吧？至少你会调整很多嘛，把自己这个心态调整很多的。其实呢，居士就是这样子的，相帮互助嘛，人人都有这个来的时候，也有走的一天嘛，相帮互助啊，这个是挺好的。其实啊，我们学佛的人啊，有时候也要去考虑考虑这些的，真的考虑考虑这些生啊死的事情，真的要考虑考虑啊。这个不是说吉利不吉利的，这个都是我们讲世人看重这些的。你真正讲这个实修的人呢，他把这个生死应该是看的稍微要淡一点的。所以，没有必要去在意这些话词啊，吉不吉利的话词，能够调整一下就好了。
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