心如莲花不着水，又如日月不住空。——《大方广佛华严经》
今天呢，给大家讲《大方广佛华严经》当中这段话，心如莲花不着水，又如日月不住空。《大方广佛华严经》是我们佛经里面经句最优美的一部经了。每一句话就是特别优美。武则天住世的时候，最喜欢读的就是这个《大方广佛华严经》，就为这个《华严经》，她提的那四句偈语，《开经偈》一直流传到今天。
《大方广佛华严经》是佛陀在禅定当中给那些深位的大菩萨讲的经典。佛陀在菩提树下，他一共在那儿坐了七七四十九天。第一个七天，他就已经觉悟了，开悟了，大彻大悟了。后面用了三个七天，就在深位当中，甚深禅定当中。给这些深位的大菩萨，就是这些法身的大菩萨，华藏世界的大菩萨讲的这个经典，讲的《大方广佛华严经》。讲完之后，佛就该进入到涅槃了，但这时候天神提醒佛要住世的，要为众生去演说妙法。释迦摩尼佛才从禅经当中出来，从菩提树下起坐以后，他就来到了鹿野苑，这时候首先渡的就是五比丘，这个时间被称为是阿寒时了，前面在禅定当中为深位的大菩萨讲的《大方广佛华严经》，这个是称为华严时，华严这个时期后期呢，就到了阿含时。佛住世49年，一共经历过5个时期。华严时，阿含时，方等时，般若时和法华涅槃时。
大致就这样一个情况啊，你看这句话是出自哪里呢？出自《华严经》当中。“心如莲花不着水，又如日月不住空”这在形容啥呢？是在形容这些大菩萨，这些大成就的人。所谓的成就其实是成就的是一种无为法啊。他是无相的，是无做的，无起的。它是啥意思呢？犹如莲花出水，就是出污泥而不染，出水而不沾水；犹如日月运行于天空当中，它不停留。莲花呢，常常象征着高洁不染尘埃的这种品质，它在水里面静静的绽放，生长在污泥当中，而不被染污。
这些优美的诗句，这些文字语言，大寂千万不要理解错了，这是很关键的。大家想想，我们每个修行人，你是不是有没有染污啊。我不说其他的，我就说今天咱们看到的这个佛教，佛教当中有很多大和尚高僧，对吧，落马了，有两个高僧了，一说都是有很多问题。
曾经有一次，我在五台山，他们这个有一个算命的，他挺有名气的，我跟他在那儿聊天嘞。然后他就说，哎呀，你们这些出家人里面有一些不如法的一些现象。我就给他在那儿说，我说，我们要这样来看待的，要从佛性和人性来看待的。我说有些人是这样子的，因为他处于一个高位当中，就像佛门里面的方丈，他是属于行政级别嘛，管理人的。他这个位置比较高的，高高在上的。高高在上，自然供养也是不一样的嘛。
当然，我不是哪个地方都一样的，行政管理层的肯定是工资待遇要高的多啊。大部分都是普通的清众，没有多少收入的。我就给他给在那儿开玩笑，在那儿讲，我说有些人是这样子的，从佛性上讲，良心大大的坏了。为啥呢？就是他干那些事情是真的是不应该的。从人性上讲，我就告诉他，我们都是一样的，真的，每个人都是一样的。每个人给一个王位，你都下不来。每个人没有钱，他都知道该该干什么就干什么。当钱多的都没有办法的时候，你说他干啥？他天天还在吃萝卜白菜，你觉得可能吗？换成你，换成你是啥样子。换成你，你那时候会干啥？你是不是找自己喜欢干的事儿？你有喜欢干的事儿，别人就会投其所好，你的**就会不断的去膨胀。在人性当中，所有挥霍的地方，全部都是这些，吃喝穿淫，只有这些事情，他才能大量的去挥霍。去吃萝卜，吃白菜，是挥霍不了啥的。我是从人性上讲都是可以理解的。从佛性上讲，真是良心大大的坏了。我在现实当中说的话啊，一说呢，他们就在那儿哄堂大笑，但是他们都是对我讲的这个都是认可的。
我们每个人都有佛性，对不对？每个人都有佛性，但是每个人有没有人性啊？他也都有人性的。佛性都是清净的、平等的，而人性呢，个个都是贪婪的。你只是没有机会而已，你机会来了都一样的。都经不住考验。就像曾经有一个老板，他说过这样一句话的，他说，我不怕你不贪，我就怕你没爱好。你只要有爱好，我就能把你拿下，就能把你拉下水呀！“你只要有爱好”，这个爱好是啥呢？就是人性。
佛门里经常讲缘起性空，啥叫缘起？缘起说的就是造化。造化是弄人的。啥叫造化弄人啊？比如说我们这个缘起，这个造化，如果现在外国，在外国那些动乱的地方，你知道你是啥样子吗？你和他们一样扛着枪。真的，你的缘起如果现在在这个比如说金三角，你一样在忙着种毒品呢，因为他们种毒品就跟种庄稼一样的。
缘起就是造化弄人，他由不得你的。从人性这个角度来看，我们都是这样的，我们都总想学佛，跟一个非常品德高尚的人学佛。啥叫品德高尚呢？什么叫品德高尚？你要真正读过《道德经》，读过《易经》，你会慢慢的发现，其实很多东西啊，它都是在约束人类。很多东西都在约束人，人刻意捏造出来的东西，它并不是道法自然。
就像我们这个人世间，有没有一个完人？没有完人！人是没有完人的。他只要不是完人的话，那么身上都有缺点，都会有染污的，只不过因为我们现在这个末法时代，他一般都在相上面去着手的，所以他想让你看到了，你就看到了；他不想让你看到，你就啥也看不到。他让你看到的，都是你想看到的，你愿意看到的，他让你看到了吗？换句话说，就是你喜欢看啥，人家给你表演啥。真的，这个时代，我们好多人，你活的没有智慧，你喜欢看什么，别人就表演什么叫你看。其实，表演完了，私下才是一个真实的自我。私下每个人都不是完人，都有缺点。有的人说，你不受戒了吗？你们都出家受戒了，其实这是一种标签，这是你把出家人看的太高尚了，你觉得出家人就跟佛菩萨一样的。
你一开始标签，就出家人和佛菩萨一样。你就以为出家人就跟石佛是一样的，如如不动的，才叫真正的和尚，但凡只要一动，他都是假和尚。这就是我们很多的人的认知，其实都是错的。出家人他还是人啊，还是人，还要吃五谷杂粮，还要去染着五欲六情，还要活在现实当中。只不过他采取了一种单身嘛，就是梵行，他选择了一种出家的这种生活方式进行修行的仅此而已。
大家听我这样讲，你不要觉得不正常，这就是正常的，因为这个世界就叫娑婆。娑婆注定个个都是残缺的，都是不足的，都是有缺点的，都是有遗憾的，都是有不完美的。是这样子的。
莲花指的是佛性，佛性它从哪里出来的呢？它就是从这污泥当中出来的，就像那个维摩基经上有这么一句话，高原陆地不生莲花呀，辟湿淤泥才生莲花。高原陆地平坦的大道是生不出莲花的，恰恰就是这些这些污泥呀，染污啊，他才生出妙莲出来的。
莲花，它象征着高洁，高洁从哪里来的呢？都从染污当中来的。从染污当中来的，怎么理解这句话，就像佛住世的时候，佛陀有个弟子，他已经证到阿罗汉国了。她是一个女众，她原先是一个妓女，她的美色让全城的男的都着迷，最后因为错误的知见沦落封城，整个城里的人都想跟他睡觉啊。
大家想想，你说她一个妓女，那时候她的身体和她的心就是烂的，就跟那个烂泥巴是一样的，说烂泥巴都好听了，就跟屎一样，又脏又臭。这不是骂人，这是真实，这是描述一个事实。这个女的就叫莲花色。她后来成比丘尼了，叫莲花色比丘尼。当时城里所有的男的都仰慕她，都想跟她睡觉。她想和哪个男的睡觉就和哪个男的睡觉。后来有一天，她遇到了佛陀。她觉得这个人长得太庄严了，这个人看着真是太威严。她想跟佛陀睡觉，她去勾引佛陀去了。佛陀是她勾引的吗？佛陀已经大彻大悟了，佛陀三言两语，就叫她心里生出了莲花，生出了忏悔之心啊，后来跪在佛陀面前出家为尼。
我们的烦恼之心，你看她纵欲成性，其实他烦恼痛苦比谁都多。烦恼和痛苦，一旦找到解脱的时候，一转念，烦恼即是菩提，污泥即成莲花。人性就变成了佛性了，就是这样来理解的。
但是我们好多人呢，是错误的理解它，他以为我们世间的哪个人不出事儿啊，就是干干净净的，就跟他学就对了。不出事儿是说明还没发现啊！是这样子的；出事了又怎么了？你告诉我，出事了恰恰是修行的好时候啊！恰恰感知到因为贪嗔痴招感的这个烦恼和痛苦，极度的痛苦，逼迫他去寻找解脱之道啊。你想寻找解脱之道的时候，才是真正把佛衣穿上的时候。
我记得有有一个电影叫那个《西游降魔篇》，就是那个文章主演的，周星驰主导的，大家应该都看过吧。其实那个意境挺高的，那是完全精通佛法的人拍的，拍出来的片子我都看好多遍。才能把里面很多意境当中的东西领悟到的。那个女主角，女主角叫舒淇对吧，男主角就是文章主演啊，这个导演就是周星驰。你看那个孙悟空就被一直关在五行山下，一直压着孙悟空的那个封印，就是一朵莲花，我们都知道，观音菩萨那个六字真言，唵嘛呢叭咪吽，这个六字真言，它翻译成的这个汉语，这个意思就是“愿你的心如莲花一般洁净无染”，这个话放到一个猴子的心里面，猴子是不是要着急呀？压的都喘不过气儿了。
莲花虽然是高洁的，一尘不染的，但是它却生长在污泥当中，只是没有被污泥所染污。大家想一想，我们被污泥染污了没有？我们99%的人都被污泥染污了，这个污泥是啥呢？就是每天我们所遇到的各种各样的人事物象，各种各样的身口意三业，把我们的这个心呢，转变成了妄想、分别和执着。
一个事情，你只要执着，它都是被染污了。执着毫无意义，因为三心不可得，过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得。你执着，它就不断的在抓取，其实已经物是人非了，你再执着，时光也不可能倒流的，只能给自己带来无尽的痛苦和烦恼。只要执着，就是被染污了。这个执着，就是烂泥巴。
我们哪个人不是执着吗？他一吃亏了，都拼命的执着，占便宜了，还想不到（不放在心上，不留意的意思）都是执着。有些事情迈不了这个坎儿，他就拼命的在执着。见到人，见到事，见到物，他就要分别。一切业障海皆由妄想生啊，一切业障的大海都是由妄想而生的，拼命的妄想，分别和执着。特别是带着执着的妄念的话，这就容很容易造业了。《唯识》上说，你一旦带有执着的妄想的话，你就启动了第七意识莫那识，然后日夜不停的桓省思量省，有情日月正昏迷呀。这时候就该想办法了，你看我们为一个事情日夜不停的在想，那时候谁都压不住你了，想到一定的程度的时候，什么法律啊，道德都压不住你了，那时候就该造业了，就开始造大业了。
实际呀，犹如莲花不着水，你看，我们要学着啥呢？学着过去的都已经过去了，那臭泥巴，不要再执着了。不要再执着了，马上它就变成了莲花。犹如莲花不着水，亦如日月不住空，日月光辉普照万物嘛。但是日月光辉它不需要任何的支撑啊，它一直在天空当中，你看他在天空当中，其实它一直在动的，在变化的，在运行不息的，他从来都没有停滞下来的。
大家想想，我们就很容易就停滞下来，不往前走了。打个比方，比如说我们感情遭到背叛了，离异了，对吧？你的感情就停滞了。你始终是放不下。你放不下，他也拿不起来。你舍不去，你什么都得不到啊。身处红尘俗世啊，心就要像莲花一样高洁，要出尘啊！出尘。这个高洁是啥？高洁不是看谁别人高洁。谁给你显得很高级，那都是装出来的。他上卫生间都不高洁的，所以你所看到的高洁呢，都是人装出来的。在外面是找不到高洁的，高洁只能从哪找呢？只能从自性这找，当你对所有的俗事通通都放下的时候，你的心生出莲花的时候。他就是一尘不染的，就是高洁的。
身处于红尘，就要像莲花一样高洁出尘，就要像日月一样光明去流，去流转，不要不动，不要死在那里。要始终保持内心的纯净和超脱，啥叫一直保持内心的纯净和超脱？
我把这句话往哪套？往钱上套，我不往钱上套，你一直听不懂的。就像刚才有个局士说，哎呀，这么多红包，其实我告诉大家这没多少钱，他们一般就发一块钱两块钱。大家想想，10个红包就不少了，10个红包才10块钱，10块钱或者十几块钱。
那么这个十几块钱它是干啥用的呢。你是有工作的对吧，你的工作一个月那么3000块钱。我也是有工作的，有的说，哎，你们工作，你们和尚是不是……有一次有个居士问我，不是居士，反正是一个我也不知道他是干啥的微信好友吧，他就问我，他说你们是不是职业和尚？我就问他啥叫职业和尚，他就不吭声了。那你们既然说和尚是职业的，我就是职业的吧。那我职业是干啥的呢？我就职业就是弘法立身的，讲经布道的，弘扬佛法的。
看我给大家讲经，我给大家法布施，大家给我财布施，我有这十几块钱，我就有今天的生活费，然后我有饭吃，我就能够长长久的住世，我就能一直给大家讲经。想明白了，超脱是啥意思了呢。就是超越了。搞懂了，搞明白了就超脱了，超越了，你就不住在这个上面了就好了，其实钱是这样子的啊，大家记住啊，你不管谁在表演，谁在演戏，都一样的，哪怕一个白胡子的老神仙，一样少不了的供养。白胡子的老神仙从山里面走出来，你看，他是身无挂碍，心无挂碍的。其实他是供养不断的，为什么呢？因为他有供养，他衣食无忧，他就可以一直不停的把心用在道上面，去修身去养性。比如说没有供养，你也到深山里面去，你过几年，你不是白胡子的老神仙，你过几年你下来，你叫野人，你叫野人啊！我讲的这个话，你不用给我抬杠，你给我抬杠也没有意思。我给你讲这个话，你去试验一下，你就得到真知了。你得试验一下就知道了。
咱们再往下看啊，不随波逐流，不为物欲才能达到心灵的解脱和自在。不随波逐流，什么样的人不随波逐流啊？我们是不是有这样一句话，有人辞官归故里，有人星夜赶考场。啥意思呢？就像有的学生拼命的考学，考到名牌大学了，兴业赶考场以后还想着有个未来的，好的前途嘞。好了还想好，有了还想有，多多益善；有人已经辞官归故里了。就像网络上经常报一个比较红的，就山西的一个市长。比较红的，非常红的，在他事业干的最累的时候，他就自己就说了。
我们是处处被物欲所动，你只能说，一个过来人，他就不为物欲所动了。你只要不为物欲所动，就能达到心灵的解脱和自在。我这样跟大家讲啊，你现在正要听我讲经的，你现在心里多少有一些清静和自在，多少还是有一点解脱的。等听我讲完了，我们心又该安住在现实当中，又被现实的物欲所流转，所撼动啊！清净和自在还有解脱，就不见了，就是这样来理解的啊。你看，这里讲以清净心看世界，以欢喜心过生活，这都是活明白的人了。我们讲真正让一个人能够明白，可能都经历过很多的人世间的坎坷和痛苦，他才能静下心来听万物的声音，看事物的本质。才心素如简，人淡如菊，看花两半，天各一方。白云悠悠，往事浓淡，悲喜泣忧随清风徐徐随流转。随花开花落，你才能达到那个意境的。
今天呢，就给大家讲解到这儿啊，但是没有讲完，通过这句话还往下推的。回头呢，有时间再给大家分享啊，阿弥陀佛。
已经整理完毕了， 这个并没有讲完， 间隔一个之后还会有第二讲。[玫瑰]
作者有话说
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第51章 第51章，心如莲花不着水
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