不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。——《六组坛经》
今天呢，给大家分享六祖坛经这段话啊，不识本心，学法无益，若识自本心。见自本性，即名丈夫、天人师、佛。
这段话它出自于《六祖坛经》。《六祖坛经》是禅宗的经典，是中国版的金刚经。它强调明心见性。在这里啊，告诉我们修行人的核心，你就要觉悟本心的。但是大部分人是脱离本心的形式化修行。脱离本心，所谓的修行，都是形式化的修行。什么叫形式化的修行呢？就是打卡式的修行。我们有些人到好多地方都打过卡，然后自己讲我是修行人，三山五岳，诸大德，所有的这些，大的寺庙打卡，打卡式的修行。还有上班式的修行。上班式的修行说的是啥呢？说的就是。就那个意思吧，我也不想明说了，明说也不太好。
我们人是这样子的，我们讲修行的人，无论是居士或者出家人，他们嘴里讲的都是佛菩萨，都是这个事情，那个事情，但是他说的佛和菩萨，这个后面藏了一颗心，藏了他自己那颗心。他自己那颗心才是才是实在的。我说实在的，并不是说是真实的，和佛所讲的那个真实它不一样。就是我说这个实在是一个现实的实在。
我们有很多人他是这样子的，他也是嘴里念佛的，也会讲参禅的，也会讲修行，也会讲悟道的。但是他后面他藏的那个心是很关键的。打个比方，大家都知道网络上对佛门评价特别大的，比如说这个近期，一个大和尚出事儿了，网络上评价是特别不好的，每一关于佛教的视频，只要出来的话，全都是各种各样的喷子在上面评论，其实所有评论的人，他们都懂佛法的，都是虽说不能完全弄懂，就是所有评论的人都会对佛法有一知半解的。真正对佛门一点都不了解的人，他也不会去看的，也不会去评论的。他觉得没啥意义的，因为他们不着名相。不着名相的话，他觉得都是人，都是这个样子，人性都是这个样子的。没什么稀奇的，往往评论的人都是对佛法，有一知半解的。你看，他评论的人，他也是一样，讲的也都是头头是道的。但是，你没有发现。他后面藏了一个什么心啊？
有的是后面藏了个羡慕嫉妒恨的心，有的是见不得人好的，那颗心是这样子的，然后借着这个事情的由头，站在道德的制高点上，开始妄加评论。有的恨不得有这样说：，有的说拜佛还不如拜自己的父母呢！你看他讲的多好听啊，其实他讲这个话，他懂得去反观自己的内心的话。他可能很长时间都没给自己父母打过电话了，还恬不知耻的讲，拜佛还不如拜父母嘞。其实他拜父母了没有？他既没有拜佛，更没有拜父母。
我有一次给大家讲，直心是菩萨的道场是一样的，但是直心可能要付出很大的代价的，我们一个人，不要说直心，不要说心和口是一致的。心和口能大差不差就不错了，就是就说明你修的已经非常好了，但是大部分人是心和口是分开的。他的眼是朝外攀缘的，朝外看的。
他的眼朝外看，他也会看到经，看到经里的法，他都是朝外看的。他不去反观自己，不去看自己看打个比方啊。就像我们我们所有的人都会谈论说，比如说别人，某个人吧，就是我们佛门讲他犯淫戒了吧，咱不说犯淫戒了。就说他不要脸了，就这个意思，他不要脸了，他有什么这男女上的问题了。比如我们看明星，都是哪个明星有什么绯闻了，他不要脸了，他什么出轨了，或者他养小三儿了，他□□了，或者他有第三者了，男的是这样，女的也是这样的。我们都看明星，有几个人去看自己啊？有几个人说自己不要脸的？其实自己和明星都一样的，没有机会，知道吧？有机会都一样。
就跟前一段时间的一个大佬，中国排得上名号的大富翁啊，这名气很大的。说他天天穿着布鞋，一一年消费都没多少钱的，后来又爆料说国外转移了多少钱，养了有多少私生子。你看，大家全都评论。大家都站在道德的至高点上，其实你想想，如果你有一百个亿，你怎么办？你给我说，如果你有他的这个缘起的话，你怎么办？
曾经有个电影，上面就是葛优扮演的那一个女的，问他说，你有一个亿，你捐不捐的？我捐的；你有一千万，你捐不捐？我捐的；你有一百万，你捐不捐？捐，我捐的；那你有辆车你捐不捐？我有一辆车，我怎么可能能捐呢？然后然后葛优就说了，我本来就有一辆车，我没有一百万，也没有一千万，也没有一个亿的。你叫我捐一辆车，我就是有一辆车，我凭啥捐啊？凭什么！
有的人说，哎呀，他捐了呀。捐了，也是别的事情去刺激他那个妄心他才捐的。其实修行是啥呢？修行就是认识自己。修行的整个过程就是认识自己，了解自己，然后才转变自己，改变自己。只有这个样子，才能把自己从烦恼和痛苦当中解脱出来的。你老是不了解自己的话，这个世界怎么弄都没有变，真的，几千年来，人性始终都没有改变的。
我们现在有些人，他本来也没啥事儿，不是讲他手上没啥事儿，而是讲他的心里面也没啥事儿。反正找一份寄托，也没有学到什么所谓的佛法，就流于形式。脱离本心。流于形式，没有去觉悟本心。太多的都是在走形式学佛。都是在走形式，都在打卡，都在上班式的修行，就是程序化的，形式化的。
有一次有个居士，他有多精进啊，他每天都是早课晚课，在家读那个《金刚经》、《地藏经》，他比这个出家人还出家人的，他为什么是这个样子的呢？
他位老人家，70多岁了，他老伴儿很早就人就不在了，只有一个女儿。女儿呢，也成家了。女儿是不信这些东西的，所以他自己独自一个人在家里面。他自己也孤单，也寂寞，想通过学习佛法，来排解自己的这种烦恼，于是慢慢的就形成执着佛法，来化解执着人世间的这些事物，他就拼命的执着佛法，除了早课晚课，还再加上诵《地藏经》，《金刚经》的。
他就这样子的，一天都忙得不亦乐乎的。我给他打过几次电话，我跟他聊过。有时候，他那个人就是有慢心的。他就觉得，你看我最早修行的时候，你还没修行。我都修行那么多年了，你才出家。你师父咋了？你师父也不算啥的。你看，一个居士要是这样想的话，其实你在修啥呢？修那个增上慢嘞，修假大空，啥佛不佛的，又见不到的，对不对，你看他叫学佛，其实他是通过这种形式化的修行，让自己有点事儿干，说白了，就跟打毛衣一样的。
只是说比打毛衣要强一点，好歹有个精神寄托的嘛。他那个我慢心就很重的，你跟他说话一点不顺耳，他都听不进去的。再修他自己都没有反观自己的行为，没有反观自己心里面的念头，你再去做早晚功课，再去读《金刚经》《地藏经》，有多大意义呢？没有多大意义的。
还有一些地方啊，一说是修行人，但是通晓佛法的人就没有几个，你说你这个修行到底修啥呢？你无非就是从一个家庭出来，然后换了一种环境，然后迫于生活，你又得天天去维系自己的那个生活，然后不由自主的去掉在另外一种生活的方式当中。就像我们讲孝敬父母，你回光返照一下，你给父母打了有几个电话，就像我们讲学习佛法，信佛，你读过几本经？经里面哪一句话你能领悟过？
你领悟过或者实践过，你再往自己身上去套，再去观察自己的内心，观察自己的起心动念，看自己到底心里想的是什么，他为什么是这个样子的呢？就像我们有的人布施，你看他布施，他是走一种形式。走一种啥形式呢？你是三宝呀，我就得给你布施啊。不布施，面子都说不过去。不布施就显得我不像修行人，然后就布施，布施完了自己还有点心疼。那你想想，你为啥心疼？你心疼心疼钱的时候，你就要回光返照，为啥心疼？就是我们有一个执着的念头，这个执着的念头就是贪。
就是他骨子里面有一股贪的念头。骨子里面贪着这个念头，他就想着钱是越多越好的。对吧，越攒越多，越多越好嘛，一下下的拿出来，他就不舍得，不舍得再加上那么多年的生活的经历，觉得花一个钱是。可难受了，钱应该是存的越多越好。其实遇到这种问题，你反观自身的时候，要同时用道理来告诉自己钱到底是什么，你慢慢的去悟这个钱。然后看这个钱，他从哪流过来，又最终流到哪去。
其实钱的本质它就是物质的，比如说你手上有一袋米，这袋米值50块钱，于是我们就拿了一种纸，给他印了一种凭证。凭证。就是50块钱，有货有钱，这样子可以流通起来的。就是换句话说。就是这个钱，你没有花掉这个钱，还不知道是谁的钱，就是还不知道是谁的钱。嗯，我我家原先最早有一个有个亲戚啊，是我家一个亲戚，亲戚是个老太太，老太太是老伴呢，很多年她就不在了。他自己呢，又没有退休工资的。
但是他生活的那个地方是镇上，就是镇上有一反正给他一定的保障吧，给他是低保吗？是啥东西的反正是他没有退休工资的低保反正也低的很，工资不高的他每天是干啥的那每天就是。他每天是就是捡破烂儿，捡瓶子啊，捡那纸壳子呀，嗯，他自己住了一个房子，院子还挺大的。房子里面，除了自己一个做饭的，一个睡觉的地方，其他全部都是那些破烂，到处拾回来的破烂。还有，院子里面堆的满满的都是柴火，柴火也是一片，是柴火那一片呢，就是都是都是那些酒瓶子啊，饮料瓶子啊。纸盒子呀，堆的满满的。后来，老太老老太太人就不在了。就就是因为是啥呢？就因为这个冬天烧炉子，煤煤烟中毒了，然后就就就人就走了。走的时候挺吓人的，眼睛都是睁着的，挺吓人的。
老太太是这样子的，她是我，我们一个亲戚，等于她那个儿子，他就一个儿子。她那个儿子不太争气，完了，原先犯过错误，也很多年没回来，没管过他的。其他亲戚也不太好插手的，因为他儿子都是这个样子的嘛。但人死了，你这亲戚都该去了嘛，都都去了，都去就去吊唁了一下子，把那后事呢，就收拾了一下。其实，老太太是这样子的，你看，当时她这边一咽气啊，那边人一去就发现了嘛。他家邻居发现的。
然后，这亲戚去一去啊，你去看到他们家是这样子的，他吃那个饭都是都是快坏了。就老人就是这样子的。就是好多快坏的那些饭，他也不舍得扔掉，电也不舍得用，攒了好多的，好多的这个家里的家当，攒了好多家当，但是当时他儿子又不在。他儿子不在呢，他儿子犯错误了嘛。他儿子不在身边，亲戚有好多地方没法做主，但是那个房子是又是属于一个属于一个单位的房子。单位就要求赶快腾出来的，老太太人走了，责令三天腾出来的。
三天你又要办后事，完了又要处理那么多的垃圾呀。后来是这样子的，后来把老太太就是，就是买了个棺材，把那些她用用的那些东西，这些被褥都放在棺材里了。老太太也放进去了。然后他那个院子就找了一个收废品的人，当时是哪一年的时间，就二百块钱就处理掉了。人家只出200块钱，因为人家人家人家人家就是来来来发这个。发这个财来了，知道你家里人呢，出事儿了，东西堆的也没地方放。
专门就捡这个大漏来了。然后，那个里面就是都没有仔细看的，就是200块钱的，就处理掉了。就是三天之后，这房子就里面什么都没有了。老太太埋了院子里东西都拉干净了。让他儿子回来就气的不行了，就觉得他妈给他留了多少东西呀？你怎么能可能值两百块钱呢？但是又怎么说呢？有些事情呢，也不是我们在那儿做主的，也是他那个单位的领导在做主。其他的亲戚在那儿合计的完了，也没经谁的手。反正该多少钱就多少钱。
其实很多老人呢，他就是这样，他是想不明白的，他是想不明白在哪里啊，新鲜的蔬菜是两块钱一斤，如果变质的这个蔬菜。可能是2000块钱一斤，为什么这样理解呢？新鲜的你吃下去，它就值两两两块钱。它变质以后，你吃下去就送到医院去了。可能需要两好几万块钱，要食物中毒的话，所以你那个菜可能两千，也可能卖2万。
我们好多人都是他不了解这个，其实。其实，钱和物质就是这个样子的。这个物质你没有享受到，他还不知道是谁跟谁的，无非都是你眼前的虚幻象，哪怕就是你享受到了。也只不过是色受相行时嘛，这些虚幻相，其实人来到这个人世间，你带也带不来，带也带不走。所有你心里的那个贪执，不愿意舍，其实都是一种我执嘛，都是一种心理的缺陷，心理的残疾，心理的障碍。
就是这样子的。当然，当然，我讲这个话不代表我就是个纯粹的纯粹精神世界的人，我做不到，我和大家一样，我也是在悟这个里面的道理的。能做个做个大差不差就不错了。是这个样子的。但是学佛你一定要识本心，一定要识本心。
你看，我们大部分人，他那个心里住的是啥呢？住的住的是浅滩，而不愿意慈悲喜舍的。大部分人住的都是这种心态，是这样子的。特别有的地方，它是条件越差，对吧，可能这个得一点物质不容易，就是越容易犯这种执着贪执的这个心。其实，你越贪执，恰恰是越难以发展起来的。就是说，越贪执，你福报越小，越贪执，你越难一事有成。
不失本心，学法无益，就是你要认识不到自己亲近的这种佛性。当然，这里讲清净的佛性是比较终极的。我们先不要认到自己自信的佛性，为啥呢？因为暂时当下的你那个烦恼是很粗重的。你必须要让你心里的这个烦恼从粗重变成细微，再从细微呢。就是变得就越来越亲近，然后智慧开智慧开始现前，大智慧开始现前的时候，你才能认识到自己亲近的这个佛性啊，你才能见到自己的清净的佛性呢。不是那个嘴巴，就是翻翻嘴皮子，一翻那个就是清净的佛性就出来了，不是那个样子的。
若为认识清净的佛性，就是清净的本心，这里讲的是终极的啊。那么仅仅是啥呢？仅仅是在机戒的持戒，机戒的诵经。机械的去积累功德，他是难以解脱烦恼的。机械，机械是咋咋啥叫机械？机械就是他没心啊。就这样子，就跟车一样嘛，就跟那个机器一样，它不停的这样工作的，但他没有心。
我们是很多人都是这样子的，他比较机械的，机械的持戒，就比如说不让杀生，他只知道不让杀生，然后遵循这个不让杀生这个戒律。但是他不知道为什么不让杀生，你像杀生。我记得原先有一个法师叫巨战法师，这巨赞法师呢，也是当时呢，是在那个抗战时期嘛。
他看到山河破碎。对吧，千里饿殍啊，到处都是那个杀烧杀抢掠聚战法师，那就舍戒还俗了，舍戒还不还俗，都都这么回事儿了，反反正把戒一定要在佛面前舍掉。之后，自己还是自己，还是理个光头啊，那时候人也没那么多，衣服还是穿那身衣服啊，就上战场去了。上战场，他杀鸡都杀狂了，都是。一次都得斩杀多几百个鬼子，都是杀狂了，他就在那癫狂的状态嘛，说我不入地狱，谁入地狱啊？
那个法师，你看他杀生不好，可是他同样受到大家的尊重啊！
嗯，不能急借的，真的不能太急戒了。你看，就像有一次也是有一个居士，他说，哎，师傅，我给你寄点咸菜。寄点咸菜，但这个咸菜里面有那个这个葱葱蒜。他说，师傅，要不然等过一段时间，我叫我娘再重新给你腌上腌上那么一点咸菜不放这个葱蒜的行不行。我跟他这样讲的，我说没有关系的，你寄过来就行了。你都准备好了，你都寄来吧。
你寄来，我还是吃，但是那个咸菜里面，我只吃那个萝卜干儿就行了。那个那个那个葱和蒜，我不吃就行了。他说那样不行吗？我说那样咋怎么叫不行呢？怎么叫不行啊？我说你看我们这个出家人是这样子的，你或者你要你要建寺庙，或者你要走在路上。你走在路上，你吃不吃饭馆的饭？你吃不吃啊？
或者你看，我们讲你，你要见寺庙，你要接受有很多人的到饭点了，人家请你吃饭，你去不去？你去不去啊？或者你请人吃饭，要要不要到？要不要去尽尽一下地主之谊？有条件是可以讲条件的。那没有条件，那下馆子你下不下馆子？里面只要炒菜，它头它只它都是拿葱姜蒜去爆出香味儿的。不管你是荤菜也好，素菜也罢，他都是拿葱姜蒜爆出香味的，那你吃还是不吃啊？
心梗没有就行了，心里要有的话，空气里都弥漫着葱姜蒜的味道。那你闻是不闻嘛？我们学任何的这些法。做任何的信仰，你一定记住，就不要偏激了，不要过头了，不要找那个纯粹的，这是人世间的，没有纯粹的东西，知道吧？没有纯粹的东西。
但是我们干那个机械的人是很多的，机械的诵经。那个经里面每一个字啊，都在闪闪发光啊，但是都去不去悟，他不知道到底佛讲的是个什么意思。那是难以解脱烦恼的，所以六祖慧能他就强调学学佛悟道啊，一定要以民心为前提的，识自本心，见自本性。是啥意思呢？他就说啊，通过平除摒除杂念，摒除杂念，啥叫杂念呢？就是我们内心当中的这一个一个升起灭下的念头。
我们心里面到底有啥念头呢？你看，你会想着家里的事儿，对吧？工作的事儿，挣钱的事儿，对吧？孩子的事儿，配偶的事儿。朋友的事儿，这事儿了那事儿。在心里面去住着嘞，这些住着的这个这个这个念头呢，就叫杂念，以后这样念头，以后那样念头，其实所有的念头它都有一个目的性。他这个目的是干啥呢？就是住淫用的，就从戒律上讲，淫是一切烦恼，甚至烦恼的根本。你看，我们讲工作是为了挣钱。挣钱是买，为了买买房子，买房子就为了驻营用的。买车买房，所有你的活动都是为了驻营用的。
你看，我们人是比较复杂的，所以你不好看出来。你看一个小草，你就看出来了。你看那个墙角上一个孤零零的小草，它一活起来，哪怕拿它干的都没有办法了。他就是早上的时候。去吸收一点露水的这个湿度啊，它都要赶快成长起来的。成长起来的目的是干啥呢？就要哪怕再干旱再贫瘠，它都要赶快去生出一个花出来的，然后哪怕留下两颗种子，一颗种子都行的。干瘪的都剩一个种子，他都把这个种子给留下来。就是生命的轮回就是这样子的。这是本能的东西，骨子里面的东西。
戒律学纲要上面就说，淫是一切生死烦恼的根本。你要说教理上，他会讲，哎，无明是生死烦恼的根本，无名是你不懂。是没有智慧。从戒律上讲，就是淫，就是是所有烦恼的根本，所以修善行他就要断除一切淫就放心，对吧，包括你在家局势。你看，都跟你讲，你要行正音，而不要写邪音。如，如果你想出家修行，你想证得这个完全的解脱的话，你就要修梵心的，就是独身主义。你，你不去考虑，赢了，很多的烦恼都没有了。很多烦恼都没有了，你你看是这样子的。
你看，我们都出家都知道。出家人说，哎呀，出家人都是开的什么玛莎拉蒂是什么开开的什么什么什么什么。那些车叫啥车，我也叫不上名字来的。那其实是这样子的，其实谁谁见到你看到哪个出家人开那么名车的。看明确的有没有，他也会有的，他有是这样子的，他是全国一共几万个寺庙，几万个寺庙，不是每个寺庙都香火很旺的，那村里的小庙连饭都吃不上的。对不对？那肯定是那个名车可能是一些比较大的，非常出名的这种这种这种有这种条件吧，但是那种比较大的那种又有几个呢，他就很少的一个省也没几个。一个省能够叫的响的也就那么几个吧，剩下的都是些。
剩下都是些小破庙儿的，真的有的条件特别差的，有的吃饭都成问题的。您您您您看。嗯，实际僧人是怎么回事儿啊？很多的寺庙就是小庙，就没有单费的，都见不到单费的，也见不到啥供养的。很多的小苗。哪怕有一点香火是这样子的，有一点规模，有一点香火的话，他们只要能固定下来，其实僧人，僧人是比如说他的单费能拿到六百块钱一个月。高的呢，1000块钱一个月，佛士呢，另算，他一般是这个样子的。
或者有的就给个给个两三百，就给个电话费的钱。大家想一想啊，如果这个钱放到我们在家人身上够不够用啊？他是绝对不够用的。你就是拿别人说拿三百你就拿3000块钱都不够你用。哈哈，那出家人他不是人，他为啥够用的呢？他最主要的就是他把营去掉了。有的说，你们有的出家人怎么怎么，哎，那是个别的，我也不不去抬这个杠，我说大部分僧人他是修梵型的，他就把这很多的这些这些累赘的东西都去掉了。所以用不了多少钱的。
当然，要是说说半道的话，这就不一样了。半道是啥意思呢？就是你很多东西要干，要要要去要要去做的。是这样子的，半道又不一样了，半道是你，你一分钱都能把那个英雄汉给难死，对不对啊？
我们人就是这样子的，你生活在这个空间里面，你的想法是越多，你的杂念越多。你执着的越多呢，那你的这个痛苦也就越多。识字本心见字本心就是指的是什么呢？摒除杂念，然后通过道理，一定要记住这个道理，来破除我们对六尘的执着。六成就是色受，想行、识，一切你能感知的这个世界的执着，你要破除掉的。
你看，比如说淫男女之淫，其实他只要是个正常的男女，他都一样的。不管你是出家还是在家，都一样的。只要你是正常人，都一样的。嗯，出家人呢，他是这样子的啊，出家人呢，一方面，哎，我不说别人吧，我说自己吧，一方面我都经历过的。我是谈过恋爱，结过婚，有过孩子，然然然后也生活了有12个年头，后来呢，缘灭了。缘缘生缘灭嘛，缘聚缘散。
就离婚了，离婚之后我也不甘心的离婚再找，我是很正常的人，我又找了有几个，找了几个半路夫妻。他是这样子的，你你找来找去都找烦恼了。数不尽的烦恼就变成了你是个烦恼体，你孩子是个烦恼体，他是个烦恼体，他的孩子也是个烦恼体。你们再要都聚在一块儿，这个就不是人过的日子。你对于那些数不尽的烦恼，你生理那点需求算个什么？你说你生理的需求不就是分分钟的事儿吗？但是，无穷无尽的烦恼在你面前，你弄的都没有自信心了，都害怕了。
我给大家讲，我没有诈现意向，但是我们有很多修行人喜欢喜欢听那些诈现意向的人说法，那个都是邪的东西。我跟你讲的就是正常的，你就当当一个正常人就对了。就是最大的修行了，就是你能做个，你只要能做个正常人，你就是最大的修行了。我可能说这话大家不能理解啊，因为我毕竟是佛学院出来的，佛学院里面有一二百号僧人，那么多僧人聚在一块儿。我们有时候就说嘛，你待时间长了，你会发现你知道你正常就就是最最最优秀了。但是大部分人他是怪的，见你都没有办法用正常思维去理解是这样子的。正常一点就行了，就是那个祖师们说的，平常心是是法，普通心是道，你能正常一点就行了。
你要后来是这样，找了几个月，是找烦恼，怎么弄都是烦恼。后来，我就开始回光返照啊，你就该想想自己这一辈子所经历过的东西，对吧？经想来想就给想通了，赶快出家吧。然后，只有一条大道，感觉就是只有一条大道。这条大道就是通往寺庙的大道，就是我就出家了。就出家了，你出家以后，你看对于男男女女这些东西就没有那个感觉了，就没有就是没有太多的那个性别的差异了。什么你是男的，他是女的，都没啥性别上的。你坐一起干啥都没有那个没有那个念头。我们讲，你只要没有那个心，哪哪有那个相呢？他就没有那个相了，相就被破破灭掉了。
灭心才是灭相嘛，嗯，要不然心不灭的话，你再弄都不行的。破除对6成的这种执着，你就要通过很多的。道理来告诉自己，比如说像无常观对不对？念佛观还有什么这个慈悲观，慢慢用这些道理来来来降降服自己的心啊。让自己该怎么样去面对这个人世间。破除不是靠俩嘴破除的，要靠悟的。我们成佛不是靠修出来的，就是悟出来的。就像妙法莲花经上讲，开示误入佛的知见，要误入佛的知见悟出来的，修最最最高能修到阿罗汉，再修不上去了。
菩萨和佛呢，它是需要悟悟出来的。慢慢悟出来的，慢慢慢慢悟完以后，开始修，修了开始悟。它主要靠悟出来的。你看，平除杂念，破除对六尘的执着，这个破除没那么简单。不是你在那个机戒的持戒啊，机戒的诵经，他就破除了，他破不掉的。都要靠你慢慢去悟的。
你像我们，嗯。我们群里每个人都是这样的，都是你有你执着的东西。其实，你执着的东西你要对你执着的东西要要悟他的。你比如说，你直播前你就要悟钱的。把钱从哪里来，从哪里到哪里去，你为什么这么执着？他是为什么形成你心里这种障碍，对吧？你为什么没有钱，就像有有的说。这个。没有钱，嗯。
说到没有钱是这样子的，我有一次看那个是潘东来，潘东来那个现在炒的挺火的，他曾经说过这样一句话的，他说你不要看有的人好多人有钱。对吧，其实他心里虚，你不要看他挣了多少个亿，他心里虚，他的意思，他没没我你看那么充实，其实我们讲人人都可以有钱的。但是好多人你是不要钱就没有办法去。说到挣钱，胖东来是真的是一个例子。
你为啥没钱？你要问问自己的对吧。然后，你看，比如说胖东来那一套子，你要领悟一下子的。你看，比如说胖东来，他他他他，哪怕卖了一盒儿药，他都跟你讲这个药。这个药提来是多少钱呢？这个药提来是2毛钱，然后我因为要要要经营要要比如说像六味地黄丸，我要经营要怎么样的，比如说这个六味地黄丸是。1块5毛钱吧。然后，他就跟你讲，我要加一些成本的，都跟你说进价是1块5。然后呢，因为这个门店嘛，房租、水电、人工、工资都加进来，现在卖你2块5。哈哈，他卖的服装都是这个样子的，他跟你讲，这个进价是60块钱的，或者80块钱的衣服，现在卖。
现在卖你110块钱，他都给你讲清楚的，而且是他卖出来的东西都那个质量非常好的，你你你要说他那个东西质量不好，他都高高兴兴的。他们有一个售后，他高高兴兴的给你去服务去的他不服务，他都难受[流泪]。就是就是你到那个地，他不让你占便宜，他都难受[流泪]。你你，我们哪个人是干干能干成这个样子？
你你你看，我们好多人，你为啥生意不好干？你都想着占着别人便宜，谁谁傻谁出门都想占便宜去了。你也想占别人便宜。那最后，最后都是什么都搞不成事情，庞东来他不是这样子的，他就是他想尽一切办法叫你得到优质的服务，占尽便宜就叫你。你说那个店开成啥样子？开成跨的，省的人都想去。我我说老实话，哎，我我没有机会。我有机会，我都想去。真的就像我有些药也想买买有些药的。但是，有些药是根本就没啥作用的，真的，你这买个正品的药有点难的，真的。
你购物就是这样子的，你你看那个里面的人的工资就是能拿到一万块钱，能拿到七八千块钱，他们觉得太高了，这个工资。其实，你要用六祖坛经讲，你要识本心。识认识本心的话，你每个人都可以不管干啥都能拿到万把块钱的。但是，你不要你，你不知道去看你自己。你不知道去约束自己。你管不住自己，你光想着去贪婪别人，所以你自己的路走不下去。你需要别人管着你，你才能你才能活下去的。这种人是太多了，其实每个人不管你干啥都能产生很高的利润的。只要你走正道，只要你走正道。
其实，胖东来，你跟他讲话，他的那个逻辑都是很简单的。他他就说他，他说他刚进入社会的时候，他就给大家讲，他说我要做一个伟大的人。他大家都说他是个神经病。人就这么简单，但是简单的事情就是都做不来。就都做不来。就是伟大的人，就是你，你看就像我们讲你你做个伟大的人，其实书本上都教给我们怎么做了。但是，都是口和心，他不一致，口是心非，做不下来。都是这个样子的话，谁还信谁呢？
对不对？你看都是对六尘的这种执着，都是心在杂念当中，又思善又思恶的话，到哪能显出清净的佛性出来的，显不出来的。就是显不出来的。哎，今天就讲到这吧，今天还没讲完，后面还是比较重要的。还没讲完，等到回头再说吧。阿弥陀佛。
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