伪经说：“下一关，就是大洪水了。你先看原文吧。”
出方舟挪亚的儿子就是闪，含，雅弗。含是迦南的父亲。
这是挪亚的三个儿子，他们的后裔分散在全地。
挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。
他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。
迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。
于是闪和雅弗，拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上。他们背着脸就看不见父亲的赤身。
挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事，
就说，迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。
又说，耶和华闪的神，是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。
愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。
我说：“所谓的应许之地，不过是抢原住民的地。”伪经说：“为了自己的民族着想，不会认为犹太人大流散的时候，留在原地的人死绝了吧？搭乘诺亚方舟的幸存者是犹太人，未搭乘诺亚方舟的幸存者是巴勒斯坦人。”
我说：“亚伯拉罕一神教为什么水火不容呢？”伪经说：“目睹莫卧儿统治者巴布尔大举入侵北印度，印度本土宗教危若累卵，而印度教首领对此徒叹奈何。在悲愤之余，古鲁那纳克(Guru Nanak，1469-1539)认识到:印度人若要有尊严地生活下去并维持自身的宗教传统，就只能挺身而出，履行自我保护的责任。在此处境下，原本属于印度教徒的旁遮普贵族那纳克创立了新兴的锡克教。现存关于锡克教创始人古鲁那纳克·德福（下文简称为古鲁那纳克）的记载，主要来源于锡克教经典《迦南锡克》 之中。根据这部作品记载，古鲁那纳克于1469年出生于旁遮普拉合尔附近的塔尔万提。他的父亲名为梅塔·卡卢 ，他的母亲名为马塔·提里普塔，两人均是十分虔诚的印度教徒，属于刹帝利种姓阶层。古鲁那纳克还有一位名为比比·那可的姐姐。由于其家庭较为开明，古鲁那纳克从小就同时接受了印度教和□□教的双重教育，并对不同宗教信仰进行了比较。在接受不同宗教教育，尤其是经历过一段时间的顿悟之后，古鲁那纳克创立了一种全新的信仰，并且从这种全新的信仰的角度来看待当时的社会秩序。他非常熟悉当时旁遮普地区外来政权通过吉兹亚、朝圣税等一系列不公平手段，对本土民族进行压榨、勒索带来的巨大冲击。因此，古鲁那纳克不仅要对莫卧儿帝国的统治进行谴责，还要积极去实践他创立的全新信仰。第一任创教上师古鲁那纳克，在经过多次外出巡游之后，在此基础之上创建了锡克教。”我说：“是因为狭隘，所以同源的锡克教和印度教身份对立？”
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第11章 盲点
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