自古以来，人们总是对过去的过去充满了幻想。
天地究竟是自然诞生的，还是有某位不知名的大神从灰蒙蒙的天地未分的状态中开辟出来的呢。
若是自然诞生，为什么如此的有规律？为什么水一定要往下流？为什么太阳一定要东升西落？我从哪里来？我又要到哪里去？
古人总是浪漫的，愿意去幻想，去想象。
也许在遥远的过去，无法追溯的过去，天地茫茫然一片，清浊不分的时候，有一人开天。曾经不满于天地不分的姿态，头顶天、脚踩地，分开了天地，让天越来越高远，让地越来越广阔。
天地开辟了，但是清气汇聚形成的星空、星团杂乱无章，大地之上水火风土混乱不明，毫无规律可言，对生命很不友好。于是有人掌控风、水、火、土、星象等等自然天象，订立四时，设定天地间的自然规律。
这些源于古人的想象，很多都是从不存在的概念中被创造出来的。但是，又基于现实中的现象。
一万三千年前，一颗彗星砸落到地球，开启了小冰河时代。
因为气候突变，远古智人无法通过简单的采摘野果生存，狩猎猛兽又过于危险。在这个时代，凡是靠近大江大河大湖等水源的智人部落，重心都开始像牧耕转移。
小冰河时代加剧，无法转变生存方式的智人部落接连灭亡。这是环境在逼迫智人转变。
在遥远的一万三千年前，想要传承经验，没有书本，没有文字，没有纸笔，是非常困难的事情。
不管是结绳记事，还是龟甲、壁画，都存在记载和读取之间造成信息失真甚至错误的问题。
在现在我们的时代来看，小冰河时期开始，陨石砸落，灰尘遮天蔽日，可不正是天地未分，灰蒙蒙一片？等到一段时间之后，天清地明，四时又因为接受恒星的光热和被洞开的臭氧层变化发生了混乱，可不正是水火风土混乱？
这一切，看似没有问题，似乎逻辑顺畅。
但是，九天十地的洪荒古星，人族文化存在远远不止从一万三千年前开始。
合道大帝最低寿命是一万年。一万三千年前，正是上一位合道大帝道崩之时，也就是青帝传说陨落之时。
历史，是一个圆。就仿佛是有某种超越了因果，超越了规则，超越了逻辑的东西在让一切轮回。
古来多少古皇大帝，都要经历战遍宇宙豪杰、强势成道、晚年不详、道崩道灭这样子的循环。
视线放在遮天时代，一次又一次、一位又一位的大帝古皇，就仿佛是在践行某个说不清道不明的意志，重复同样的过程，不同的只有具体的经历。
视线放在完美时代，从诸天第一帝成帝之后，诸天万界和界海乃至更多的界域就一直在重复着光明和黑暗的斗争。
若是看向圣墟七部曲，荒天帝、叶天帝、楚天帝同样有着这种说不清道不明的相似之处。就好像是在印证时间的源头，那无法追溯的过去，某个莫名其妙存在的影子。
灵宝天尊陨落之后，仙台化为神土，支撑了一个神王位格。神王是被承认的位格，被神土众生共尊，几乎等同于准帝，可徒手硬接帝兵。
九天十地的合道大帝，身合天心印记，等同于红尘仙路第三世的境界和出力，只要能够挖掘天心印记的规则，活出第二世的概率很高。
九天十地破碎，碎片被荒天帝汇聚，组成了宇宙。天心印记出现，天意三刀斩落。看上去让九天十地不知道多少亿年无法崛起，但是荒天帝真正的成帝了，成为了继诸天第一帝之后的第二位仙帝。
到了圣墟时代，诸天共尊能够汇聚出位格已经开始被摸索出来了可行的道路。虽然天庭旧部尊出来的准仙帝很弱。你就说他是不是准仙帝吧。
上苍之上的道祖曽言，就算是整个上苍之上共尊，也没有办法推动道祖迈向祭道之后。
高原举行无数次的大祭，是不是另一种意义上的诸天共尊？如此才能在高原祭坛上偶然投影出一道和荒天帝、叶天帝、楚天帝长得一模一样，疑似铜棺主的虚影？
在这条时间线上，未来原本是阴影世界显化，和九天十地互为一体，推动时悦成为最终道果。然而，作为这个时代占据相当部分体量的燕小七锁定了自己的过去未来，让自己陨落在过去，产生的因果冲突和气可怕？浩荡的大因果之力就仿佛是迷雾，笼罩在时光长河之上，让过去的归于过去，让未来的归于未来，让时间行走无法实现。
一尊仙帝在未称帝之前陨落，就算是高原始祖也要陨落几次，才能抵消掉大因果之力的反扑，更何况此时。
在这种遮掩之下，此时的时悦不管做什么，未来和过去的道祖、准仙帝，都难以感知到半分。
拿到代表自身的【凡人时悦修仙传】的进阶神骑书，又在不知道哪个高纬度得到了多少资讯，此时的时悦已经超乎想象之外，不再受常理束缚。
负面九天十地，虽然扩张速度远远小于原来的未来，但是现在的负面九天十地是时悦践行自己的猜测，用来证道的存在。
虽然如此，黄天道时悦也只是做了很少的事情，几乎没有干涉过负面九天十地在洪荒古星的其他层面诞生，没有干涉过负面九天十地的开天辟地。
只不过，泰山府君和邯都的存在，以及对于负面九天十地的开辟会产生的干涉，早有预料。
若是负面九天十地，做不到直接以法则冲击的形式对冲掉过来的这些人携带的九天十地的法则，至少现在还做不到，只能附加一个负面状态。
但是，邯都是不同的。邯都的核心，曾经是轮回世界的一角。
负面九天十地开辟，作为洪荒古星的反面，从其他层面衍生出来，冥冥中契合了轮回未曾破灭之前的某种说不清道不明的东西。
在过去，邯都又有小阴间的说法，和地府也有不小的关系，冥皇、葬尊、灵宝曾经来过这里。
这种比法则、法理、逻辑、规则更加虚无缥缈的势，让邯都影响到了整个负面九天十地，不仅如此，还在现在的阶段成为了特异点。
灵宝相对于其他的大帝古皇来说，是特殊的。
灵宝天尊在刚成帝时，曾经斩过仙。当然，这是传闻，真实的也许不是仙，只是沾染了仙道法则的一些不详，或者仙尸通灵的东西。
灵宝天尊一生都在和尸祸对抗，创造度人经，专门度化阴魂和神祗念。
灵宝天尊的一世身葬在宇宙，成为了宇宙奇景，苦海和命泉、彼岸和神土。
灵宝天尊在洪荒古星还有存在，疑似在小阴间化为了通天教主。
原本通天教主将在未来出世，只不过此时不到时机，小阴间，也就是邯都，发生了莫名的变化。
这种变化，超出时光，超越因果，超越逻辑，说不清，道不明。至少，对于连轮回都搞不清楚的这些人来说，就是搞不懂的范畴，连同感知到都做不到。
“这个世界真的是刚刚诞生的吗？”叶凡神觉示警，仿佛感知到了某种大恐怖。
“接下来怎么办？没有办法神力、神念外放，身体素质相对于这个世界来说也算不上多么强大，真是糟糕的局面。”庞博神力流转，用力掰扯身边的一颗小树，艰难的掰断，整理细枝，勉强做成了一米多长，三指来粗的棍状物。
“这个世界很不简单，似乎唯有极道才能展现神力。只不过，仙尊言，能够过来的唯有未成道者。”某一个在过去血祭自身的虚空大帝亲子，手中古镜绽放些许朦胧色彩，超凡脱俗，展现些许异象。无疑，唯有斩掉极道道果，这尊在世上几无痕迹的准帝才能进得来这里。
“不仅仅是法则的表现形式不一样，而是法则的根基完全不同。这里是死者的世界。”王勇清打量着自己的身体，放开身体本能对于外界迥异法则的对抗。
这个负面九天十地之内，叶凡等人挣扎求存，战天战地，步步危机，但是时悦此时却正处于神与道同的姿态之内。
遮天也好，完美也罢，哪怕是圣墟，诸天万界、界上之界、界海等，均为有缺，不得圆满。
何为圆满？自圆其说，因果循环，生死循环，一切均在轮回之内，是为圆满。
神者，即天神、地衹、物灵、地府神灵、人体之神、人鬼之神。泛指一切掌握自然、幻想、概念之现象、本质的存在。
人有十万八千亿念，修行之道，多收束念头，化为精神识海，开辟识海，和外界交感，形成似虚似实的神念。
秘境法的修行中，神念的修行从始至终没有放弃过，只不过相对于躯壳来说要差了一个大境界。
这里面是多方面因素的。
上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，如今已经不可得见。
然轮回常在。
在时光的源头，在更为比过去更为过去的过去，那铜棺主尚未陨落、尚且没有留下些许残骸和痕迹的时代，轮回长存，诸天不朽，万界不灭，永恒长存。
祭道之上究竟是什么？
荒天帝一生不弱于人，然一生坎坷，身边的朋友、亲人不断死去，亲子战死高原，自身仙帝道果被镇压，无数岁月没有能够掀起棺材板。
叶天帝在九天十地的时候，尚且顺遂，即便如此，除去自封的那些人，其他的也尽数陨落在了时光之中。等到了所谓的仙界，又要直面进化路被污染的绝境。
楚天帝诞生于界海毁灭之后，诸天万界成空之时。彼时，万界只有残骸，界海不存。在一切荒芜的废墟之中，死中求活的新生之中，楚天帝见到了黑暗一脉行走于废弃之界，参悟大道。
这就好像是一种轮回，是荒天帝在轮回，是叶天帝在轮回，也是楚天帝在轮回，更是响应时光的源头更为久远的无法追溯的过去，那铜棺主的生存痕迹。
轮回难复，然始终有点滴痕迹存在，未曾湮灭。
完美时代，有那虚空之界，仿佛是轮回世界的映照。
遮天时代，有那古地府、轮回海、九十九龙山、泰山府君和通天教主，仿佛是此前的映照。
圣墟之中，更有荒天帝亲自出手，添砖加瓦，投下一个罐子，寻找未来一朵相似的花，最终破碎之地出了一个楚天帝。
天地纵然寂灭，也是如同被斩掉树干的大椿树，其根系仍在，有重新焕发生机，再开新路的可能性。
天地大道纵然被扯去，也会有点滴痕迹长存，如同游离在更高维度的灵能粒子，无法被观测，无法被影响，然而又和轮回息息相关。若有合适的方式，在正确的时间，正确的地点，更是可以跨越万古，看到过去未来之景。
轮回，离不开时光。然而，不是时光中的轮回，而是轮回中的时光。
赤天道，天道九阶，九阶极致，神而明之，破天道而上者即为成道。
苍天道，苍天九步，一步一重天。
黄天道，黄天九转，九转极致，得窥终极。
青天道，天意高悬，天道轮转，四九天道，逻辑天道。
时悦所创道，是形而上统合形而下，而非形而下统合形而上。
此道，越往后越强大。
四九天道，虽然没有直言轮回，但是早已从侧面剖析轮回，从根源掌控轮回。
时悦立身在黄天道之上，身与道合，从九天十地的点点滴滴中挖掘众多难以描述、湮灭在岁月之中，或是过去，或是未来的道则。
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