第十七章孝庄
孝庄皇太后住在慈宁宫。她现在还没有得到孝庄这个称号，只不过琬潆已经习惯在心里这样称呼她了。
曾记得一句评价汉代后宫的话：住在椒房殿的女人只是暂时的尊荣，住在长乐宫的人才是整个皇宫真正的女主人。
琬潆觉得这句话对于现在的情况也同样适用。娜木钟终使不能和布木布泰相提并论。
她在心里默默回忆关于孝庄的事迹和评价。如果不出所料，孝庄会是今后自己最重要的对手，虽然她还不曾注意到自己。只要自己并非蒙古出身，只要自己还想要在后宫出人头地，那她势必会成为孝庄的眼中钉、肉中刺。
琬潆深吸一口气，把心情平复下来，虽然一提到孝庄，人们大多都认为她很厉害，但是自己也不差。更何况以有心算无心，以先知算未知，还是有些把握的。
没有人会认为，与孝庄毫无厉害关系的自己会去算计她，一般来说，宫妃去讨好她，才是正理。
孝庄文皇后，博尔济吉特氏，名布木布泰，蒙古科尔沁部贝勒寨桑之次女。清太宗爱新觉罗·皇太极之妃，孝端文皇后的侄女，顺治帝爱新觉罗·福临的生母。
这是史上有名的贤后，一生培育、辅佐顺治、康熙两代君主，是清初杰出的女政治家。
她一生推崇和践行的政治策略，是满蒙联姻。
据说，她是寨桑的小女儿，自幼便气宇不凡，敏慧练达，娴于蒙文，爱读书史，通大略，善词令。
又据说，她在七岁那年，随兄弟们到草原上巡视牧场，一个精通相术的喇嘛见了她大为惊异，说：“这是大贵人哪，怎么会生在此间？大怪事！”
跟从的人并不奇怪，回答道：“这是寨桑贝勒的幼女，自然是天生的贵命！”
喇嘛说：“我所谓的贵，何止于此！此女当与大国君王为偶，母仪天下！”
从人们仍然不在意：“那是自然。扈伦四国，叶赫最大。我们贝勒一向与叶赫贝勒相好，想必我们格格要当叶赫国福晋了？”
喇嘛连连摇头说，“不止不止！此女当偶万乘之君，为华夏兆民之母。”
随从人们一起哈哈大笑，说：“哪有□□之主娶外夷之女为配的？快闭嘴！别胡说八道啦！”
喇嘛被斥，只得走开，边走边嘟囔：“将来能否有验，非我所知，但我望气而言，句句为真啊……”
那时，人们都只当那是一句笑话。谁知二十五年后，皇太极病死，她的儿子福临即位。
同年，大军南下，满洲入主中原，福临成了清朝入关后的第一个皇帝，尊生母为皇太后，正应了喇嘛“为华夏兆民之母”的预言。
传说，孝庄说服过洪承畴，而后经历过立储风波，母子斗法，智斗鳌拜，是一位杰出的女性政治家。
但琬潆以为，孝庄皇太后也未必这么可怕。
如果说，皇太极去世时，孝庄并没有得到太大的权利，以致于后来受制于多尔衮，这还情有可原。
但是，顺治去世的时候，多尔衮殷鉴不远，孝庄竟却没有凭借太皇太后的地位，掌管王朝的权柄。
慈禧在咸丰死后，仅凭借同治生母的身份，就能把持朝政。那时候，东太后可还在呢，咸丰尚且还留下八王辅政。
孝庄是顺治朝的皇太后，辈分高，有蒙古支持。鳌拜索尼等四人也不是宗室。可后来，鳌拜还能做大，以至于威胁皇室。
那么，自己可不可以认为，事实上，孝庄要么对于政治的敏感度不够，要么对于权利缺乏掌控力。
从坤宁宫到慈宁宫，有一段不短的距离。皇后和妃，能够乘坐由四个人抬着的肩舆，其他妃嫔都是徒步走过去。
只，是此时顺治唯一曾经封妃的谨妃，也已经被将为嫔，自是不能再乘肩舆。
所以，唯有皇后娜木钟，得享此殊荣。
慈宁宫更加富丽堂皇，孝庄在慈宁宫正殿接受妃嫔请安。这是琬潆第一次见到、被后世津津乐道的孝庄皇太后。
她有着蒙古人典型的样貌，也许由于多次生育，或是上了年纪的原因，身材微微发福。
她不像宁静演的孝庄野性俏丽，也不想斯琴高娃演的那样带着从容不迫的气度和成竹在胸的韵味。
这也可以理解，如果孝庄真是个绝色美人，琬潆绝不相信皇太极会冷落她，而独宠宸妃海兰珠。毕竟，皇太极怎么也不会是一个不在意容貌、只在意心灵的人吧！
但是，琬潆一见到她，就可以感觉到，这个看似很和蔼的妇人，必定极为坚韧、极有主见。她一旦认准的事情，无论对错，都不容易改变想法。
这从她先是尽力周全，保护顺治的皇位，又在顺治亲政后，坚持满蒙联姻为一体，能看出些许端倪。
孝庄喜爱蒙古妃嫔，其实并非是喜欢那几个蒙古女子，而是喜欢她们背后所代表的满蒙联姻的策略吧。
其实，从清军入关时起，满洲和蒙古的地位，就逐渐拉开了距离。满洲可以掌握关内大片的江山，而蒙古却永远留在了草原上。
这时候还期冀着，如皇太极时那般，五宫妃嫔皆出蒙古，显然不切实际。而顺治之后，大清后宫之中，就再也没有出现过出身蒙古的皇后，甚至都很少出现高位的蒙古妃嫔。
孝庄只是随口问，琬潆的阿玛是不是佟图赖。在琬潆害羞腼腆地回答是之后，淡淡的说了几句，给了一些赏赐。又道：“知道你是个恭敬的，只是这打扮，也忒素净了。”
她吩咐苏嘛拉姑，在赏赐中添了一个分量十足的金簪。佟图赖在朝中，也是个得用的之臣。何况，他们家与郑亲王府有亲。
自己娘家出来的谨嫔，言行不慎，招惹了满洲勋贵们的强烈不满。就连孝庄皇太后，也不免因此头疼。在这一批入宫的满洲妃嫔中，这个佟贵人，是第一个获宠的。孝庄皇太后也不得不格外有所表示，以安抚她背后的满洲宗室和勋贵。
然而琬潆却对于孝庄的评价，十分诧异。
要知道，她今天穿的是件宝石蓝的旗装，上面错落有致的用银线绣出一颗颗疏密适当的星星，让人想起夜幕下的星空。
两手手腕上，各带了五六个直径约四五毫米粗细的素面无花的银镯子。又带了星星流苏的银耳坠。头上簪了一个芙蓉石和翡翠镶嵌成芍药花状的簪子。
这哪里看的出素净来！
不过孝庄也没再说别的，就在蒙古妃嫔们地环绕下，听她们叽叽喳喳的说笑，不时回答几句。
太后娘娘和蔼地纵容她们评价慈宁宫的今日的摆设，哪些鲜亮，哪些别致，由着她们撒娇地讨要喜欢的布料首饰，跟着帮她们参考怎样搭配衣服首饰。
蒙古女子多喜欢艳丽的装饰。琬潆也喜欢艳丽华美的东西，但好歹品位不俗。不过蒙古诸妃的打扮实在艳丽地过分。
大红大紫，配上金光闪耀的金首饰，琬潆实在觉得伤眼。而且，当时流行的打扮，就是松花配桃红，大黄配大紫。
比如说，今天皇后穿着桃红撒花左襟绸褂，大红织金缎子裙。这一身搭配其实还不错，挺符合皇后的气质。
但是，因为有些倒春寒，她又穿了一件石青刻丝灰鼠披风。
石青和松花都是绿色的一种。总体上，她们的着装配色习惯，就是大红和大绿，黄色和紫色。似乎这样能让顺治在人群中多看她一眼。
但这些可是对比色，而且搭配面积近乎1：1。很好，很鲜艳，也很伤眼。这是什么样的死亡组合？
更不用说，蒙古风俗以金为贵，各种金钗金簪红宝石首饰插满头，翡翠白玉根本不受喜爱。
琬潆心中默默地替顺治掬一把同情之泪。怪不得他见到乌云珠以后，就死心塌地的吊在了一棵树上。这孩子也是个可怜的娃儿呀！
从慈宁宫回到景仁宫后，已经快要到午饭十分。就有人来报说，顺治中午要过来用膳。琬潆谢过，让红尘拿银子打了赏。
果然，顺治是款爷！
他的御膳虽比不传说中的满汉全席，但也很丰盛了。而且这时候，还没有一盘菜不能吃的超过三口，这样变态的规矩。
先是一道燕窝炖鲜奶和一道银耳莲子羹。接下来是两道鱼。外焦里嫩的酥皮银鳕鱼和甜酸适口的松鼠鳜鱼。
接着上来两荤两素。
两素菜是：白玉金银元贝，心形的冬瓜以上汤煨至入味，入口鲜美。鹅肝鹿酱煮金瓜 ，浓香清淡不腻口，瓜香淡淡渗入。
两荤菜是：红烧蟹钳大群翅，鱼翅配上蟹钳。肉汁火腿扣鹿皮，鹿皮弹牙柔滑之余还很有胶质感，而且吃多几块也不会胶口封喉。
汤是两道：杞子鱼汤浸斑柳和改刀肉汤，竹笋和精瘦肉煮汤。
点心是萨其马和门钉肉饼。
门钉肉饼做法很特别，用凉水和面后充分饧面，肉馅是牛肉大葱馅，要趁热吃，淋上米醋，口感非常好。
一共十二道菜。顺治胃口不大，饭就吃了一碗白米饭，而且说是心情高兴，所以多吃了一些。
琬潆默默对比了一下顺治的份例和自己平时的饭菜，决定收回早上对他的同情。面对蒙古妃嫔、接受视觉冲击，该！有什么样的享受，就要有什么样的付出！
顺治没有午休的习惯，用过膳就问琬潆有没有什么书可以看。
琬潆把三间屋子收拾的很舒适，中间自然是厅堂，左边是卧室，右边是书房，中间用可以卷放的竹帘隔开。
卧房里面挂着淡黄的纱帐，梳妆柜上放着梳子、眉笔和许多护肤品，西面有一美人榻，摆设很温馨。
这时，琬潆把顺治带到书房，书房里面三面开窗，用着一色的碧色窗纱。一进门可以看到一张美人榻，榻上安置了一个小几，小几上放置着棋盘和一本夹着书签的棋谱。
书桌靠西而放，对着东边的窗子，桌子上放置文房四宝，一盏宫灯，一本论语，还有一副快画完的工笔画，正是御花园的一景。
后面不远处是书架，可以很方便的随时转身取书。架子上摆着一小部分满文和许多汉文的书籍。按诗词琴棋、佛经老庄、民俗轶事、四书五经、诸子兵法分类摆好，并注明书名和位置。
书架旁边的墙上挂着一把紫檀反曲弓，上刻“逐月”二字，箭筒插在附近，显然经常使用保养，应该是心爱之物。
东边用屏风隔开了一角，只容两三人坐卧。地上铺着白色洁净的长毛软毯子，中间放着一个小巧四方茶几。
茶几上摆着一套紫砂的茶道用具，下面放着一个小木桶。用木管与茶几一角的小孔相连，小孔上方插着一个漏斗。
茶几四周各摆放了一个坐垫。屏风外面靠东窗下，摆放一把古琴，上“流觞”两个篆字。
琬潆笑着示意道：“臣妾的书都在这里了，皇上自己找找看，有没有喜爱的书吧。”
又关心地问：“皇上中午可还歇息？”
顺治答道：“朕中午一向不睡，看奏折或读一会儿书。”
琬潆仍旧亲自抱了一床薄毯，放在榻上道：“皇上好学，可也要以身体为重。如果读书累了，也可在榻上歪一会儿。”
她抿嘴一笑，语待娇意：“臣妾却是要午睡的。皇上只管在这看书，平时臣妾不叫下人随便进来，不会有人影响皇上读书。”婉潆玩笑道：“只是……皇上要拿什么，可就得自己动手了。”
顺治点了点婉潆额头，以示惩罚，“你就当朕是这么皮懒的人？自己都不肯动手拿个东西。你自去休息吧。”
琬潆轻轻笑笑，福了福身，转身回了卧室。
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