系统：【欢迎来到近代史主线。】
【上次进入的是洋务派教育改革，革新了学堂，开创了留学教育。但是基于技术层面的改革追求并不能满足人们的需要，我们的教育需要得到进一步的发展，我们将开始探索近代教育体系如何建立，因此，早期改良派、维新派、新政派以及资产阶级革命派都展开了各自的行动。当然在此期间，也涌现出了一批著名的人物，像康有为、梁启超、严复等。】
【本次小任务：早期改良派教育主张 维新派教育实践】
【开启背景铺垫：
洋务派改革接近尾声，囿于技术层面的改革远不能改变国家，因此民间涌写出了一批人物宣扬全面学习西学，将学习的范围从技术层面扩大到政治、经济、文化各个方面。这批人以容闳、王韬、郑观应为代表，他们形成了早期改良派。】
【开启场景模拟：
现在宿主作为一名未来的潜在的维新派人士，因年少时期偶然听到了早期改良派的一次会议，而深深地被他们的思想所吸引，以至于在后来同有志之士共同展开维新改革，将改良派的主张付诸实践。】
我：就……很炸裂。
系统：【此次宿主作为推动历史进程发展的无姓名人士，也要保持人设不可ooc！ooc浓度过高将无法返回现实世界。】
我真的，为了保住自己的普通户口身份，付出了太多。
*****早期改良派
20世纪七十年代的某一天，我在家门口踢毽子耍，没想到昨天饭吃得比较多？毽子被我踢到隔壁院子里去了。
没办法，我也不认识邻居，只好悄咪咪摸进去把毽子捡回来。
【洋务派的改革根本不行，他们的见识实在是太短浅了！】有个大叔在吼。
【就是就是，西方的政治、经济、文化教育各方面都远胜于我国，我们应该全面学习西学。】这也是个大叔。
【郑兄，你觉得呢？你在这方面颇有研究，何不提出一些见解？】
郑观应：
【我本人也是支持全面学习西学的，我们一定要扩大学习，拓宽范围，打开思路，深入学习。我们其实可以对西学进行分类，有自然科学、工艺、社会科学等诸多学科，这样分科学习思路比较清晰。】
【除此之外，我们的学校制度也需要学习西方，我们要建立一个近代学制，这个学制在模仿西方学制的基础上也要有哦自己的风格。】
【郑兄有何高见？】
郑观应：【首先，我们国家要促进教育的普及化发展，你看我们现在好多小孩都没上过学，西方他们都已经开始搞全民免费教育了，这样我们的差距不就拉开了。我们也要跟上西方的步伐，最好“无事不学，无人不学”，我们的教育要多样化、普及化还要职业化，为未来就业做准备。】
【其次，在学校里一定要建立完整的学制，把我们那些陈腐的书院改成学堂，更要建立高等学堂，学习更高深的知识。当然，最好形成小学——中学——大学相衔接的学制体系，这个可以仿造西方的来。】但是学制里小学的小学已经是相当于西方的中等教育阶段了，我们也可以理解，想想那时候科举还没废除，处于时代局限，大家大学肯定还是学儒家经典那一套，所以中学就学西方的高等教育内容，小学就学西方的中等教育内容。
其实我们在这里不难发现他是针对洋务学堂的一些缺点而提出的改革。例如：
洋务学堂受众小，不能惠及所有人——提倡国家搞教育普及化，改书院为学堂。
各部门分开办学，质量难以保证——建立高等学堂，提高质量
洋务学堂建立的就比较草率，主要为了应急——现在要完善体制，形成完善的小中大衔接学制
【高见高见！郑兄真是博学多才！】
郑观应淡淡一笑，拱手：【谬赞谬赞。】
【除此之外，还有一点也是很重要的。古往今来，我们国家一直都是男主外女主内，女子们不能接受教育，只需要相夫教子。但是我在研读诸多西方著作中发现，在西方的女子她们也同男子一般可以读书习字，外出工作，为国家贡献自己的力量。并且，在西方还有许多女子并不逊色男子，所以我深受启发。我觉得我们中国也应该崇尚女子教育，让女子也能读书，为此我写了一篇文章叫《盛世危言·女教》，里面有我的一些见解与看法，大家感兴趣的可以去看看。】
【哈哈哈，没想到冯兄还有如此见地，吾等自愧不如。】
我愣愣地看着一袭长衫立在庭院中的中年男子，他身姿消瘦挺拔，如松如柏，令人肃然起敬。身为男子而为女子考虑的近代学者不多，郑观应先生是先锋。
【谁家的小娃娃，你怎么进来的？来干什么？】郑先生发现了我，朝我招手。
我蹬蹬蹬迈着小短腿跑过去，【我是隔壁家的，钻狗洞进来的，来捡我的毽子。】
【好孩子。】郑先生摸了摸我的头，【那快去找毽子吧，找到先家去，父母亲见不着你该急了。切莫因此遭了无端一顿打骂。】
周围的大叔都笑了，我也跟着傻笑。
*****维新派
虽然后来就没见过郑先生了，但是郑先生的发言还是深深地影响了我。
我长大之后一直活跃在教育改革的第一线，作为民间的知识分子对我国的教育改革进行探索，所以我和好朋友们一起形成了维新派。
我们主要依托早期改良派的思想与主张进行实践，我们在民间兴办学堂、学会，还发行了报刊。
关于学堂，我们自己创办了一批。
例如万木草堂，这个是康有为在广州那边创办的新式学堂，也是我们维新派的第一所学堂，学规叫《长兴学记》。
例如湖南时务学堂，这个是同仁谭嗣同在长沙创办的，让梁启超先生担任了中文总教习，有《湖南时务学堂学约》。
还有一批旧式的洋务学堂向我们维新派靠拢。
例如北洋西学堂（天津）和南洋公学（上海），这个是盛宣怀创办的，最早采用了郑观应先生提出的三级学制——初中高。
例如，还有梁启超在上海创办的国人自办的第一所女学经正女学，我真的很高兴，郑先生说的话是真的，我也积极参与了女学的创办中，我深深的感谢当初与郑先生的偶然相遇。原来，我们女子真的能有一天能够堂堂正正、体体面面地上学。
关于学会，我们在北京和上海都创办了“强学会”，作为第一个政治团体传播维新思想，推动维新变法。
至于报刊，也是为了扩大我们维新思想的传播。
《万国公报》——康有为——后更名《中外纪闻》；
《强学报》——强学会专用发刊阵地，属于机关报。
当然还有其他人办的报，例如严复先生的《国闻报》、梁启超先生的《时务报》。
总之呢，我们作为学子和青年力量，也是从教育学校改革出发，创办学会、报刊一点点推动维新思想的发展与普及，争取让更多人认同我们，改变祖国的局面。
*****百日维新
很快，中日甲午战争我国再次战败，还签订了《马关条约》，丧国辱权，这就让我们这些青年学子们感到十分的不满。于是我们在康有为先生的组织下来了一次公车上书，因此见到了皇帝的面，从而拉开了维新变法的序幕。
皇帝深受我们维新派思想的打动，决定把他的权力交给我们，让我们进行全面维新改革。
于是，我们开始了我们的维新改革。
首先，我们创办了京师大学堂。
其实，很早的时候，郑观应先生就提出了要建立一个位于京师的大学堂的想法。1896年的时候，有一个叫李端棻（fen-）的大臣就首次在朝堂上提出了设立京师大学堂的建议。两年后，梁启超草拟了《京师大学章程》，正式设立了京师大学堂，同时让孙家鼐（nai、）做为管学大臣。为什么让孙家鼐做这个管学大臣呢，主要是因为1896年李端棻在提出建议之后，同年孙家鼐也上了折子《复议开办京师大学堂折》，支持京师大学堂的设立，并且还提出了中体西用的思想，支持中学为主，西学为辅。就这样，京师大学堂设立，并且成为了新式学堂的参考风向与领航标。
此外，除了创立京师大学堂后，我广泛在各地设立新式学堂，讲求西学，力图营造浓厚的西学学习氛围。
还有一点，我们改革了科举制度。其实本来想要废除的，但是朝中的老顽固并不同意，所以只好退一步，废掉八股，增设经济特科，选拔维新人才。
当然，我们脑子里的新想法还有很多，都准备一一实施，例如发展留学教育、创办报馆、翻译西书、放开思想……“人人谈时务，家家言西学”的局面不再是幻想。
但是我们的想象是美好的，现实却予以我们沉痛一击。我们发现皇帝他并不具有实权，他的权利都落在了他的母亲慈禧太后的手上，但慈禧太后是最大的保守派，以至于我们的改革只是她认为的小孩子的过家家游戏，时间到了就该被遗弃。
所以她行使了皇权，将我们维新派打压得喘不过气来。她发动了戊戌政变，囚禁了光绪皇帝，追杀维新派。梁启超与康有为逃亡国外，暂避锋芒；更多的同仁选择引颈受戮，戊戌六君子被斩首示众。
我清楚地记得那天，鲜血染红了集市的地面，围观的人们或义愤填膺，或麻木不仁，或害怕恐惧，或拍手称快。
一切就这样结束了，103天的改革，像个笑话。
我躲藏在人群中，看着这些愚昧不堪的同胞，不知道该不该为谭嗣同等人鸣不平。但是我也清楚地知道，这个时代需要我们这样的人，我们意识觉醒，我们能够看清这个世界的本质，国家的现状，所以我们痛苦，所以我们努力，所以我们自救。为了明天有更多的我们，为了今后有更多抬头做人不受欺压的日子。
没有变法是不流血的，没有改革是不牺牲的，我想。
人总要往前看。
维新变法带给我们的是惨痛的教训，我们更要吸取经验教训。
我们为什么会失败？
第一，我们缺乏政治敏锐度。在改革的过程中，我们甚至都没有意识到谁是真正掌握国家话语权的人，这必然导致改革的失败。
第二，我们不够冷静，缺乏规划。当我们得到皇帝的允许开始改革时，我们没有从实际情况出发，只是一股脑的将所有的改革项目拉出来实施，这样既没有考虑到百姓的接受度，也没有考虑到官员的办事难度。因此，这也会导致改革的失败。
最后，我们的手上没有权利，我们只是一批学子，手无寸铁。当权者说一就是一，他朝令夕改我们也无可奈何。所以我们也将考虑下一步的事宜，手上抓住话语权才能够成事啊。
接下来，我该怎么做呢？
*****
系统：【恭喜宿主成功完成此次任务，任务完成度100%。】
我缓过神来：【你是不是给我开了什么模式？】
系统：【是的，是最新的沉浸式体验模式，可以抹除宿主的部分主观意识，放大情绪，帮助宿主更好地带入角色。这是系统作为333沉浸式学习系统特有的技能哦！】
我说呢？我怎么从上帝视角突然变成平民视角。
我：【开的很好，下次建议不要开了。】
系统：【您似乎没有决定权呢。】
系统：【经检测，宿主已完成任务。现成功获取24小时返程票一张。倒计时开始：23:59……】
我：【你小子是不是玩不起？？？】
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