三十一
农场计划很快搁浅。
经由进一步的检查，我在鲍德温身上又发现了多个病灶，多数出现在关节处的薄弱皮肤上，稍加猛烈的动作就会出现破损和溃疡。这样的情况下，我怎么敢把他带到原野上呢？外面全都是害人的瘴气，而他的身体已经像是一面破损的风帆，稍有不慎，就会邪气入体、染上恶疾。
我也只能徒然劝他留在耶路撒冷，安心养病。
鲍德温的腿在利塔尼河河畔的战争中落下了旧疾，如今已经不能像之前那样灵活行走了。我知道韧带断裂是怎么回事，那样的伤腿难以使出力气，只能深一脚浅一脚地拖着走，像是在不存在的沙地里跋涉一样。但我不知鲍德温是怎么做到的，许是出于强烈的自尊心，亦或是经年累月的训练，他能通过放慢脚步以及微妙地摆动身体来保持平衡，用和缓而优雅的慢动作，将疾病带来的僵硬和不便硬生生地压下去。
然而，这样的表象，也只能维持百米左右。刚好足够走完礼拜日前去到圣墓教堂望弥撒，从公众面前经过的那段路程。待到大门在身后关闭，鲍德温摘下那张银亮的面具，基｜督徒的上帝就会知道，此时的耶路撒冷王不过十八岁，但已经需要人来搀扶着参加弥撒了。
我为什么也知道这种事？
我现在已经不排斥去教堂了。
至于其他方面，鲍德温依然是分毫不让。没有人能叫停他的骑马活动，也没有人能代替他来批阅文书。随着时间推移，一个名叫哈桑的马童——当年鲍德温从教堂里捞出来的异族男孩中的一个——慢慢教会了战马前膝跪地，像骆驼一样在主人面前矮下身子；身为书记长的威廉大人招徕了几名口齿伶俐的翻译和助手，用来帮助鲍德温阅读书籍和信件。然而，短时间内，新来的助手还不能完全取得信任，于是我在行医之外又有了一重新的任务：空闲时间充当他的眼睛。
“左手边第三个书架，从上数至第四排，左起第四、或者第五本书吧。”
“名字？”
“你会感到眼熟的。”
我从书架中抽出一本歪歪扭扭、颜色灰败的书册，吹去封面上的灰尘，发现是那本我手写的《安塔拉传奇》。
翻开，扉页上果然还有我的题词。
“至亲爱的朋友：愿你的人生也会成为一部波澜壮阔的传奇史诗。”
多么傲慢，多么……愚蠢。
我伸手拂过那行字，已经难以回想起当初写下它们时的心情。现在的我再次看到这句话，满心里都是愧悔的余味。我有什么资格去定义别人的人生呢？只是因为他聪明、勇敢、有能力、超凡脱俗，就要比旁人承受更多的期待，过上更艰难也更沉重的生活吗？
“苏莱曼，你在做什么？”
“我……我很抱歉。”
“哈，看来你已经发现了。”鲍德温在窗边招手，示意我过去，“来说说看，你都发现了哪些错误。”
“错误？”我僵硬地重复道，“我很抱歉，我不该对你的人生指手……”
“原来你还停留在扉页啊，那句阿拉伯文没问题的，看看后面，你就会发现我说的错误都在哪里了。”
我往后面翻了翻，顿时涨红了脸。鲍德温说的没错，这本书确实满是“错误”。这是我二十岁时做的一个翻译的小册子，用当时水平非常有限的拉丁文简写了阿拉伯文《安塔拉传奇》的故事，现在回顾一下，就会发现里面满是倒错的语法和拼错的单词。鲍德温那时刚满十三岁，拉丁语水平定是远胜于我，想必在他看来，这本译文完全可以当作笑话书来看吧。
我把心里想到的话说了出来，鲍德温在面具后面发出轻笑：“没错，当年的耶路撒冷王储险些笑死在你的书上。”
“要不……我重新写一本给你吧。”
“好啊。”鲍德温说完停了一下，我才猛然想起他的视力问题，不过他没有提起这个令人伤心的话题，而是换了一种轻飘飘的说法，“忙不过来就算了，我前两年已经把原著读过一遍了。”
说着，鲍德温换了阿拉伯语，背诵了其中的诗句：“我的肤色同麝香一样黑，而一颗心却胜似高山坚不可摧。我从来都不是依靠自己的肤色，而是靠勇敢和言辞显示高贵。”
安塔拉，黑人女奴与阿拉伯领主生的儿子，因肤色黧黑而备受嘲笑。但他聪慧勇敢、屡建奇功，是我们阿拉伯民间传说中游侠骑士的典型代表。我知道年轻的男孩都渴望像安塔拉那样建功立业、周游世界，去经历一系列浪漫的冒险故事，但鲍德温不是，他是在身份认知上与安塔拉起了共鸣。
“苏莱曼，我并不抗拒安塔拉那样的传奇人生。”鲍德温换回了熟悉的法语，语速也变快了，“当年我看完你写的故事，内心就有一种紧迫的感觉，如果我在位时安于现状、碌碌无为，那百年后人们想起我，就只会记得我有麻风病，是个软弱可悲的角色，而且很有可能会败给萨拉丁，作为败将遗臭万年。”
“不可能！”我心神大动，矢口否认。
他微微一笑，继续说：“如果耶路撒冷王国注定是要沦亡，那也不要人们用麻风病来为我开脱。只要我还活着，就一定，一定会全力避免这样的事情发生。”
鲍德温握起那个已经缺了两个指节的左手，轻轻地敲在书页上，声音轻柔而坚定：“我绝不做亡国之君。”
我听了鲍德温的这一番剖白，内心大受震动。一直以来，我都只是对雷蒙德大人“王国利益高于一切”的理念有所认知，但那不过是经常听他提起的缘故，原来鲍德温口头上从来没有提到过，内心也抱持着极为相近的信念。
不，不止如此。
鲍德温是国王，他所关心的不止“王国利益”那么简单。一国之主，维系的是王国的过去、现在和将来，从被寄予厚望的出生时刻开始，他的命运就和王国的命运紧密相连，他即是耶路撒冷。假如圣城有一日沦丧在萨拉丁的铁蹄之下，想必鲍德温是会以身相殉。
“你绝不会是亡国之君。”我斩钉截铁地回应道。
当时的我以为，以身殉国，鲍德温最坏的结果不外如此。多年之后才发现，事实与我预料到的正好相反。
九月底，西方传来了坏消息：法国国王路易七世因病去世。继承人腓力二世时年十四，尚未亲政，没有主掌政局的权力，遑论对东方施以援手。鲍德温向法王发出的求助信终是石沉大海，似乎说明了：耶路撒冷王国的未来出路，到底不在西方。王国继承者的人选，到底该由鲍德温来决定。
十月，耶路撒冷宗主教阿莫里谢世，宗教事务最高主持者一职出缺。
理论上，宗教机构和世俗君主的权力是分立并行、互不干扰的，但圣地的情况比较特殊，贵族长老会对宗主教的人选有一定的影响力，只要东方把决定好的人选上报给罗马教廷，一般都会得到承认。所以，宗主教的继任者人选，依然也是耶路撒冷的选择。
先前在威廉大人身边工作时，我就注意到，这位生活简朴的提尔大主教很少追求日常享乐，转而把精力全都倾注在职业生涯和著书立说上，成为宗教事务的最高主持者，写出传世的史学著作，应该就是他的人生终极追求了。
而我目前的主要活动在希拉克略大人身边，发现这位凯撒利亚大主教与威廉大人完全相反，他并不像是一位清苦的修士，更像是一名成功的商人。希拉克略暗地里经营着香料和葡萄酒生意，身边还有一位身份是“香料商的未亡人”的情妇，这位女士不仅帮他经手生意，还生了一个私生的女儿，对于禁止婚育的宗教人士来说，这确实算是污点行为。然而，没有人由此指责和攻击希拉克略大人，因为他为人慷慨大方、急公近义，他的生意才能不仅能够支持自己“一家”过着媲美贵族的奢华生活，还能让他毫无顾忌地对任何陷入困境的人施以金钱方面的援助，并且每当国家征兵征粮时，他都能拿一大笔比之有产骑士毫不逊色的财物捐赠出来。相比过着书斋生活的威廉大人，希拉克略大人的人际交游更为广泛，甚至民间风评也更好一些。
威廉大人和希拉克略大人这两位是宗主教的热门人选，本地党和外来党当前的竞争也明里暗里围绕两人展开。
如果有人问我支持谁，我当然会毫不犹豫地回答威廉大人。我读过他尚未完成的十字军建国史和□□国家发展史，知道这位亦师亦友的长辈毕生的经营所在何处，他的才华和能力完全支撑得起他的雄心壮志。但没有人问起我，威廉大人也不需要我的支持。自从和希拉克略大人公开露面过一次，所有本地党的朋友都自动与我划清界限了。没有人再给我写信，也没有人与我愉快谈话，多数时候我都是在麻风医院里独自工作，等待鲍德温那边的召唤。
近来，希拉克略大主教似乎想拉拢我，时不时地邀请我去他那儿用餐。我大约拒绝了四五次，结果他开始往麻风医院这边送炖羊肉了。我现在的肠胃已经不能吃这种食物了，就分给了一起工作的伙伴，吃饭时穆萨说：
“阿布，我觉得你不该远着这人，在我看来他不一定有什么坏心思。”
“此话怎讲？”
“在我看来，收买人心的举措统共也就两种，一种用真金白银，一种用儿女亲情。我们都知道此人有钱有势，想拿钱砸到你脚软，或者拿阿伊莎和小阿娅的生活威胁你就范，都会非常容易。但他没有这么做，他除了把你送回国王那边，也就接连不断地给你加餐，你每天起床照镜子，难道没有发现什么吗？”
“发现什么？”我还是不明所以，“你就直说吧，我才不是每天起床都要照镜子。”
“因为你快瘦成一道鬼影了，朋友。而国王一看就病得很重。”穆萨叉了一大块羊肉捅到我脸前，被我摇头避开了，“吃饭，治病，这些都是非常现实的问题。这位大主教或许和你政见不合，但他应该不会拿这种无聊的理由去伤害人，我感觉。”
“原来如此。”我感到豁然开朗，“我这就……唔……”
我一开口，穆萨就把那口肉塞我嘴里了。总是这样，总是有人好心办坏事。不到晚饭结束，我又把吃下去的东西悉数吐了出来。
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